ITスペシャリストが語る芸術

現実以上にリアルな夢を見たことがある。
いや、本当は、夢の方がリアリティが高いのだが、目覚めた後の脳は、夢の印象を再現する能力に欠けるだけなのだと思う。
だから、目が覚めているのに、夢心地でいる時は、世界のリアリティが格段に上がっていることに気付くことがある。
「アラビアのロレンス」として知られるT.E.ロレンスは、その体験を自伝『知恵の七柱』に書いており、その記述が非常に重要であるとして、イギリスの作家コリン・ウィルソンが心理学的評論『右脳の冒険』に引用している。

私が夢で見た、地上付近の空中に停止した宇宙船の存在感や威圧感は圧倒的だった。
また、空に浮かんだ曼荼羅のようなイリュージョン（幻影）的な映像ほど美しいものは、見たことがない。
天使的な存在にも、少なくとも２度会ったが、いかなる人間の美少女も全く比較にならなかった。
W.B.イェイツの『まだらの鳥』で、イェイツ自身を投影した主人公マイケルが湖に浮かぶ精霊の少女に会った時の記述を見た時、あの夢で見た天使の少女のことを思い出した。
『まだらの鳥』のその場面では、空気は澄み渡り、マイケルは、精霊の少女の服のひだの１つ１つまではっきり見えたと言う。
これは、イェイツの実体験であることは間違いないと思う。
そう、リアルな世界では、空気感が全く違うのだ。


AIアート497
「夜の９時」
Kay


解剖学者の養老孟司さんの『唯脳論』に詳しく書かれている通り、世界は脳内の知覚というか情報処理に過ぎない。
そして、ロジャー・ペンローズの『量子脳理論』仮説によれば、意識は脳の量子的作用であるが、それは時間と場所に制約されない可能性がある。
さらにずっと論を進めると、つまるところ、世界は、我々が考える意味で存在しているわけではなく、夢のようなものであり、VR（仮想現実）であり、また、コンピューターゲームのようなシミュレーション世界とも言える。
そして、さきほどのコリン・ウィルソンによれば、現代人には世界が、まるで「噛み古したガムのように」色褪せたものに感じてしまっている。
だが、我々は、美しい世界を取り戻すことが出来る。
そして、手順さえ踏めば、その天国のような世界で自由でいることが出来るし、それをまさに天国とか極楽浄土とかエデンとか桃源郷とか言うのだろう。
その楽園の王国に入る鍵はただ１つ、深呼吸であることは疑いないと思う。
もっと正確には、その王国に入るための遺伝子のスイッチをオンにすれば良いのだが、サブシステム的な機能を発動させるスイッチがあり、その（サブシステム的な機能の）スイッチを入れる方法は、これまでも発見されたことがある。
しかし、最終スイッチは多段階構造になっていて、そのプロセスを処理する方法は深呼吸以外になさそうだ。
だが、言い換えれば、深呼吸という手順は用意されており、それが我々に組み込まれているのである。
まあ、四の五の言わず、深呼吸をしっかりやれば分かることである。
ところが、深呼吸をあまりさせないための因子も組み込まれているのだろう。
ほとんどの人が、十分な深呼吸をせず、したとしても継続しないのである。
だが、私はあえて未開の地に踏み込み、深呼吸という光線銃を使い、至高の宝を得ようと思う。

◆当記事関連書籍のご案内◆
（１）右脳の冒険―内宇宙への道
（２）砂漠の反乱 (中公文庫)
（３）自伝小説 まだらの鳥
（４）唯脳論 (ちくま学芸文庫)
（５）ペンローズの〈量子脳〉理論　―心と意識の科学的基礎をもとめて

カエサル（シーザー）の『ガリア戦記』は、簡潔に書かれているとはいえ、多くの地名や人物名、部族間の関係性や戦況の流れなどが複雑に絡み合い、とても楽に読めたものではない。
その上を行くのが、「アラビアのロレンス」で知られるT.E.ロレンスの回想録『知恵の七柱』で、その簡略版である『砂漠の反乱』すら、かなり読みごたえがある。
だが、イギリスの作家コリン・ウィルソンは、『知恵の七柱』の中の、非常に重要な部分を『右脳の冒険』に引用している。
どう重要なのかと言うと、精神の無限の力について知り、それを使うためのヒントとしてだ。
実際、それが引き寄せのための素晴らしい気付きを与えてくれる。

ロレンスは砂漠を隊を組んで移動していたが、ある朝、早くに目を覚まし、砂漠を見ると、不意に、その荘厳さに畏敬の念を感じた。
ロレンスにとって、砂漠など見慣れているもののはずだった。
だが、ロレンスは、おそらく、疲れている時、そのようなことが、たまに起こることも知っていた。
それは、言って見れば、「世界の意味」とでもいうものが、魂の中に流れ込んでくるような体験だ。
なぜ、そのようなことが起こるのかというと、こういうわけだ。
疲れなどで、目が覚めてしばらくの間、脳が思考活動をせず、そのため、外界が、思考のフィルターを通さずに、直に心に飛び込んでくるのである。
そうすると、ものごとの真の姿、真の有り様、そして、真の美を感じ取れる。
一方、普段は、思考により、個人のちっぽけな偏った知識や精神性を基に分類され、パターン化され、味気ないものになってしまった、いわば「現実の残りかす」を「現実」として感知しているのである。
我々が思っているより、世界は壮大で美しい。
いや、一輪の花も、一個のリンゴも、思考のフィルターを介さず、直に見れば、陶酔するほど美しいのだ。
そして、その美や荘厳さは、我々の精神の真の姿である。
なぜなら、精神がそうでないなら、外界のそんな美を感じることが出来るはずがないからだ。
そして、そんな精神は「一切を」その内に持つのである。
一切とは、無限の知恵や力である。

外界は心の鏡であり、思考が消え、心が純化した時に感じる真の世界（荘厳さや畏敬に満ちている）は、我々の根本の精神の反映で、それによって、我々の精神の中には、無限の知恵と力があることが分かるのである。
それを感じ、馴染むことが、至高の力と一致する方法である。

そして、ロレンスも、ウィルソンも明確には気付いていないが、思考のフィルターを通さずに感じるのは、実は、「今、この瞬間」なのである。
だから、我々は「今、この瞬間」を感じるようにしさえすれば、人間が持つ、真の偉大な力を手に入れることが出来るのである。
「今、この瞬間」に心を集中するだけで良いのである。
誰でも簡単に出来るが、誰もそれをしようとしない。
分からなければ、「今、この瞬間」を出来るだけ想いながら「今、今、今、・・・」と心で繰り返しても良い。
マイケル・ジャクソンの何の歌だったか憶えていないが、訳詞で「僕には集中することは難しくない」とあった意味は、おそらく、「今、この瞬間に集中する」ということだ。ただ、彼は、外界に煩わされて、それが出来なくなったのだ。
だが、彼ほど大変な状況でない我々には簡単なことだ。

武蔵坊弁慶が、後の妻になる玉虫と初めて出逢った時、弁慶が18歳で、玉虫が10歳だったというのを何かで読んだ覚えがある。
既に弁慶は超巨漢の逞しい男で、玉虫は小柄な童女だった。
その時、弁慶は、玉虫を馬に乗せるために、両手を組んで、玉虫のための踏み台にした。
ところが、玉虫が足を乗せると、弁慶は自分の手が震えるのを感じて驚いた。
確かに極めて可憐な娘だが、まだほんの子供である。
弁慶は実際は全身が震えていたのだが、玉虫への気配りで意識を集中していた手の震えを感じたのだろう。
弁慶に何が起こっていたのかというと、弁慶は、手に感じる玉虫の重みに、今この瞬間を感じていたのである。

前にもご紹介した話だが、ある母親が、夫と小さな子供たちが朝食を食べながらお喋りをしているのを見た時、その愛しい光景に心が惹き込まれて頭が空っぽになった。すると、彼女は今この瞬間を鮮烈に感じ、恍惚となった。
弁慶が感じたものも、これと同じである。

サルトルは若い頃、無法地帯の町で夜に出歩くことを好んだ。
危険の中にいると、今この瞬間を感じ、生命エネルギーが活性化する感覚があり、それが忘れ難かったからだ。

また、「アラビアのロレンス」として知られるT.E.ロレンスは、ある朝、目が覚めたばかりで、まだ頭に過去の記憶や未来の空想といった思考が戻って来ない時に砂漠を見た時、今この瞬間の砂漠を感じ、それに圧倒された。

こういった、今この瞬間を強く感じ、意識が超越状態（至高体験とかフローと呼ばれる）になった経験は、実は誰にでもあるはずだが、ほとんどの人は、それを憶えていない。
もし、それを憶えていて、思い出すことが出来れば、大きな精神の力を発揮出来る。
そのためには、冒険が・・・つまり、結果を予想できない未知の経験がもっと必要なのだ。
しかし、現代では、子供のうちから、結果が分かり切ったことばかりやらされる。
そのため、我々は、過去の記憶や、未来の目標や不安ばかりが頭を占領し、今を感じる能力を失くしてしまっているのだ。
だが、引き寄せの能力を発揮出来るのは、今この瞬間を感じている時だ。
良い気分でいれば、良い気分になる状況を引き寄せるとも言われるが、実のところ、本当の良い気分とは、今この瞬間にしかなく、他は偽物の良い気分で、それでは引き寄せは出来ない。

人気アダルト作家だった川上宗薫（かわかみそうくん）の『眩（めまい）』という作品がある。
川上の作品の中でも異例であるのは、ヒロインが中学２年生であることだ。
彼女は、やや大人っぽく、医者の娘で裕福な家庭に育ち、頭も良かったが、中学２年生らしい幼い少女だった。
主人公の男は、28歳で、かなりのモテモテで女に不自由しないばかりか、ヤクザの女や金持ちの人妻にまで手を出しまくっていた。しかし、彼は別にワルというわけでもなく、普段は常識のある大手企業の社員だった。
彼が、そんな危ないことをするのも、どこか、今この瞬間を鮮明に感じるための冒険のつもりかもしれない。
しかし、そんなことでは、求めるものが得られなかったのかもしれない。
それで、彼が、その中学２年生の美少女を見かけた時も、初めは、ただの子供と見ていたが、何かを感じて、彼女に接触するようになる。
そして、彼女に好意を寄せられるようになり（抵抗も持たれていたが）、彼女のセーターに中に手を入れてその小さな胸に触ると、これまでに感じたことのない鮮烈な何か・・・即ち、今この瞬間を感じたのだろう。
ある大学教授が、教育関連の著書の中で、この作品を引用していたが、この大学教授は「川上宗薫が、なぜ中学2年生の少女を登場させたのだろう？」と述べながらも引用したのは、その教授も、この作品に、今この瞬間の輝きを見い出したのかもしれない。
特に今の時代、実際に出来ることではないが、小説を通して今を想像出来るかもしれない。

いつも見ていて、存在を意識しなくなった物とか場所とか風景が、不意に美しく輝いて見えるという経験があるだろうか・・・というより、ないはずがないのだから、それを憶えているだろうかと問い直すべきだろう。
たとえば、心から嬉しいと思う出来事があった時に、何もかもが美しく輝いて見えるということがあると思う。
あるいは、朝早く起きて、頭がまだぼーっとしている時に見ると、見慣れたものが、何か非常に生き生きとしていると感じるかもしれない。

そんな美しさを、皆、忘れてしまい、普段は気にも止めない。
その重要性に気付きもしないのだ。
「アラビアのロレンス」で知られるT.E.ロレンスは、自叙伝であり、自分の戦記である『知恵の七柱』で、朝、思考が戻って来る前に見た砂漠の圧倒的な存在感を語っているのを、コリン・ウィルソンが『右脳の冒険』で引用していたが、ウィルソンも、その価値に気付いていたのだろう。
だが、ウィルソンは、それの起こし方を明瞭に言うことは出来なかったように思うのだ。

その「経験」を最も鮮烈に語っていると私が思ったのは、「20世紀最大の詩人」と呼ばれた、アイルランドの詩人・劇作家W.B.イェイツの未完の書『まだらの鳥』の中で、イェイツが自分を投影した主人公マイケルが、船の甲板の上で見た、湖の上に浮かぶ精霊の少女の記述だった。
翻訳で読んでも、私は、その美しさに圧倒された。
たとえば、空気が澄み切り、その少女の服のひだの１つ１つが鮮明に見えた・・・といったことも書かれていた。

だが、そういったものは、その気になれば、いつでもどこでも見ることが出来るのである。
そして、それを見ている状態が、時間が消え去った今で、そこでは、人間が隠し持った力を解放し、世界の創造主になるのだと思える。

そのやり方を、とりえず簡単に言えば、「思考、記憶、観念のフィルターを通さずに見る」だけである。
言い換えれば「直接的（ダイレクト）に見る」ということだ。
いや、いきなりこう言われたら、誰でも戸惑うかもしれない。
それで、超能力者達は、「凡人に分かることではない」と言うのだが、これは、凡人とか天才とかではなく、人間にとって最も重要なことだ。
これを忘れたから、人間は虫けらの状況にまで陥り、世界は腐敗して滅ぼうとしているのである。
いつも見ている、壁や、家具や、畳や、床も、思考のフィルターを通さず、新たな目で見れば、ロレンス流には「意味が流れ込んで来る」ような、不思議な、そして、間違いなく魅力的な何かを感じるのである。
それを、昔の人は「天使がささやいた」と言ったのかもしれない。
もう少し考えて、よく分かるように書こうと思う。
>

日本も現在、侵略を受けている。
侵略と言っても、以前のようにドンパチ（ミサイルや戦闘機や機関銃）で攻めて来るのではない。
敵の攻撃は洗脳であり、侵略するのは我々の脳・心である。
その洗脳は、テレビ、新聞、学校、金融、映画、書籍を通して長年行われてきたが、いまや敵は、インターネット（SNSを含む）を手中に収めつつある。
その中で、我々の状況は、不利といった程度のものではない。
なぜなら、大半の者は、侵略を受けていることや、敵の存在にすら気付いていないのだから。
我々は何より、直ちに、敵の存在、敵の侵略事実を認識しなければならない。

どうすれば、それを認識出来るか？
何ごとも、まず、喩えが少しは役立つかもしれない。
萩尾望都さんが、レイ・ブラッドベリの『スは宇宙（スペース）のス』を中心に漫画化した作品、『ウは宇宙船のウ』の中の、『ぼくの地下室においで』を読むと良い。
ブラッドベリ自身の小説『スは宇宙（スペース）のス』でも良いが、これは売り切れのことが多く、何より、萩尾さんの漫画が良い。彼女は天才だ。
もちろん、この作品では、象徴的に描いているが、あの通りのことが、今、本当に起きている。
『ぼくの地下室においで』の中で、大学生のロジャーは、異常事態に気付いていた稀有な人間だった。
そして、彼は、ガールフレンドのマニーに警告するが、マニーは、いきなりだったこともあり、ほとんど理解出来なかった（だが、少なくとも真面目に聞いてくれた）。
最後にロジャーは言う。
「時間切れになるまえに…間に合ううちに…さもなきゃ僕らは…みな…おしまいだよ…！」
では、ロジャーはどうしろと言ったのか？
「気をつけろ」
「六感を・・・直観を働かせるんだ」
「頭の細胞全部使うんだ」

しかし、それではもう遅いかもしれない。
そこで、もっと良い方法を教えよう。
敵が手をつけられないものを使うのだ。
それは、神仏の名だ。
確かに、敵は、自分達の都合の良いように、神や仏の一般概念を穢し切り、歪めてしまった。
しかし、神仏の名には、決して手は出せない。
天照大神、阿弥陀仏、観世音菩薩、弥勒菩薩、イエス、クリシュナ・・・。
好きな神の名を、心の中で丁寧に唱えることだ。
神仏の名は、人がつけたものではない。
高次の魂が、高貴な人間の魂に伝えたものなのだ。それは、１つの神仏が、様々な言語での名前になる時にも、必ずそうだった。
そして、神仏の名を唱えると・・・心の中で丁寧に唱え続けるとどうなるだろう？
W.B.イェイツが『悪魔と野獣』で、

夜となく昼となく私を悩ませる
あの狡猾な悪魔とあの騒々しいい野獣が
少なくとも、ある瞬間だけは
私の視界から走り去ったのである。
～『W・B・イェイツ全詩集』（鈴木弘訳）より～

と述べたように、あるいは、T.E.ロレンスが『知恵の七柱』で

世界の物音、香り、彩が、思考の篩（ふるい）を通過せず、思考によって類型化されることなく、まさにそのもの自体として人間を直撃する
～『右脳の冒険』（コリン・ウィルソン著）より～

といったように、魂は神と融合し、全てが明らかになると共に、既に敵に打ち勝っているのである。
これが、神仏の名の神秘の力である。