ITスペシャリストが語る芸術

結局、人間は仮想世界の中で生きることになるのではないかと思う人が増えていると思う。
仮想世界とは、夢の世界のようなものだが、夢のように不安定ではなく、数学的に制御された世界で、言ってみれば、極めて複雑で精巧な3Dのコンピューターゲームのような世界だ。
ところが、実は、この世界が既に、そんな仮想世界であるという説もあり、よく聞くところでは、有名な事業家のイーロン・マスクやイギリスの数理哲学者のニック・ボストロムらは、我々のこの世界は、ほぼ間違いなく、コンピューターが作った仮想世界であると断言している。まあ、コンピューターが作ったと言っても、我々が知ってるようなレベルの性能のコンピューターとは全く異なる高度なコンピューターであるのだと思う。

その割には、イーロン・マスクの有名な電気自動車会社テスラの電気自動車の欠陥が明らかになって先行き不透明なのは、イーロン・マスクも、この仮想世界の支配権を持っていない、あるいは、完全には持っていないということか？
あるいは、この仮想世界は、少数者が富をほとんど独占することくらいは出来ても、個人が極端な支配は出来ないアルゴリズムで運営されているのかもしれない。

釈迦や老子は、この仮想世界の仕組みや、これに影響を与えるコマンドの発し方が分かったのかもしれないが、やはり動かす範囲に影響があったのだと思う。
あくまで説であるが、釈迦は紀元前624年、老子は紀元前384年の生まれで、この時代の240年の違いは、ないと考えて良いかもしれない。
老子の唯一の著作『老子』は口述（老子が語ったことを誰かが書き写した）とはいえ、直接の教えが残っているが、釈迦の教えは長く口伝で伝えられ、どれだけ正確かは分からない。
で、老子の教えは、一言で言えば「控えめに」であると言って良いと思う。
「曲がってこそ完全だ」「水のように低いところに行け」「倹約しろ」「自分は無能であると思え」など、一貫して「控えよ」と書かれていると思われる。
ただし、「控えるほど強い」ということなのである。
釈迦の教えは、人間の本性は偉大な仏であるということだが、それは老子も同じようなことを言っているのだと思う。
そして、偉大な存在になる手法が、老子は分かり易く、「控えよ」ということである。
釈迦も同じなのであるが、控えるという意味を、心が静かであることとしたのだ。
それで、心を静かにする特別な方法があるのかと釈迦に聞きたいところであるが、これが意外に伝わっていない。だから、釈迦の教えは、複雑怪奇なものになっている場合が多いのだ。
だが、一説では、釈迦の教えは結局、念仏であると言われている。
ただし、念仏と言っても南無阿弥陀仏だけではなく、要は、仏の名を唱えよということで、唱えるべき仏の名は沢山ある。
ただ、釈迦の時代に、名前のついた仏（如来）があったかは疑問だ。神様ならあったはずだが、釈迦は神様は崇拝していない。
ところが、いろいろな仏の名がでっち上げかというとそうでもない。
何と言っても、釈迦は仮想世界の仕組みを、かなり解明してしまったのだからだ。
それで、何らかのことを語ったが、それは難し過ぎて理解されなかった。
しかし、龍樹という天才が、それをある程度まで解明し、経緯は複雑なので省くが、結局、仏の名を唱えよということになり、それが後に念仏になったのだと思う。
現在は念仏は、日本では葬式にのみ使われるので有難味は薄いが、念仏が仮想世界制御のコマンドであることは案外に実証されている。その１つが、妙好人と呼ばれる、無学だが超人的な人々の存在だ。


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「川堀」
Kay


最近よく書いているように、念仏に限らず、あらゆるマントラは、老子の言う「控える」を容易に実現し、釈迦の言う「心静かに」に導き、結局は、仮想成果をうまく利用出来る。
これは、試してみないと分からない。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）老子 (岩波文庫)
（２）老子・列子 (徳間文庫)
（３）老子（全）
（４）浄土三部経（現代語版）
（５）華厳経入門 (角川ソフィア文庫)
（６）歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（７）ナーマスマラナ - 神の名前の不思議な力
（８）妙好人（鈴木大拙）

釈迦は、ある部族で「７つの繁栄の法」を説き、その部族はその法を守っているので繁栄を続け、その法を守る限り繁栄は終わらないという話が『大般涅槃経』（だいはつねはんぎょう）に書かれている。
『大般涅槃経』は『大パリニッバーナ経』という呼び名が使われることもある。
その「７つの繁栄の法」を、『ブッダ最後の旅: 大パリニッバーナ経』（中村元訳。岩波文庫）から要約して引用する。
古い言葉のいくつかは普通の言い方に改めるか簡単な説明を加えた。

１．しばしば会議を開き、会議には多くの人々が参集する。
２．協同して集合し、協同して行動し、協同して部族として為すべきことを為す。
３．未来の世にも、未だ定められていないことを定めず、すでに定められたことを破らず、住昔（おうじゃく。昔と同じ）に定められた部族の旧来の法に従って行動する。
４．部族のうちの古老を敬い、尊び、崇め、もてなし、そうして彼らの言を聴くべきものと思う。
５．良家の婦女・童女を暴力で連れ出し拘（かかずら）え留めることを為さない。※拘（こだ。かかずら）わる：執着する
６．都市の内外の部族の霊域を敬い、尊び、崇め、支持し、そうして以前に与えられ、以前に為されたる、法に適ったかれらの供物を廃することがない。
７．真人（尊敬されるべき修行者）たちに、正当の保護と防御と支持とを与えてよく備え、未だ来らざる真人たちが、この領土に到来するであろうことを、またすでに来た真人たちが、領土のうちに安らかに住まうであろうことをねがう。

これを聞き、マガダ国の大臣ヴァッサカーラは、「このうちの１つを備えているだけでも、繁栄が期待され滅亡はないだろう」と釈迦に言った。
海外のことは知らないが、日本では、これらは全て守られておらず、よって衰退の一途である。
とはいえ、これらの一つ一つを守ろうとしても、それは無理である。
つまり、これらの法は守れない法であるり、釈迦は、「人に守れない７つの法」を説いたのである。
しかし、釈迦が昔、この法を説いた部族は、この法を守って繁栄しているという。
なぜそんなことが起こったのか？
そこに釈迦の秘儀がある。
以下は私の独断としておく。
釈迦は、その部族の人々の思考を消したのである。
思考が消えた人々は、教わらなくても、この法のようなことをする・・・と言うより拒否しないのである。
釈迦は、人々の思考が消えたかどうかのチェックポイントとして、この「７つの法」を示したのである。


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「妖精が住まう条件」
Kay


悪しき人間とは「考えない人」ではなく「愚かなことを考えまくる人」である。
意識がありながら思考がない人は賢者である。
夢の中では、完全ではないが、意識がありながら思考しない。
なぜなら、夢の中で何かを考える必要がないからだ。
だから、夢の中では誰もが賢者である。
夢の中で大発見・大発明を行うことがあるのはそのためである。
どんな愚かな人間でも、夢の中ではなかなか立派なのである。
夢の中では、何でも分かってしまうのに、目覚めてしばらくし、思考が戻ってくると何も分からなくなる。
だが、この世を夢と見なし、そうであっても無茶なことをせず、穏やかにしていれば、この世は遊び場になる。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）ブッダ最後の旅－大パリニッバーナ経（岩波文庫）
（２）リルケ作品集（『夢』『堕落』『白』など）
（３）荘子〈1〉 (中公クラシックス)
（４）正法眼蔵（ひろさちや訳）
（５）瞑想と潜在能力（中山正和）

さすがに、「愛は世界を救う」だの「愛は全て」なんて聞いたら嘘を言ってると分かる。
しかし、こんな概念はどうだろう？
「学問には、専門家になるための学問と専門家を使うための学問があるのだ」
こちらは何か真実味があり、実は私は若い時にコロッと騙され、ずっとこの思想に洗脳されていた。
なんとか、これらの嘘を簡単に見破る方法がないかと思うが、あった。
それは、上の２パターンの説で言えば、「愛」と「学問」の定義が曖昧だということに気付くことだ。

では、それで言えば、こんな論はどうだろう？
「裏切らないのは家族だけ」
「彼は裏切らない」
２つ並べたから分かると思うが、「裏切る」とはどういうことか曖昧であり、この２つも結局は嘘だということだ。
そもそも、家族が裏切ったとか、信頼厚い人間が裏切ったなんて話はいくらでもある。

最後に、少し進んだ騙され易い論の例を出す。
「君は社長になれる」
と言ったら、これは単に推測であるから嘘だと分かる。
だが、
「君は社長になれるタイプだ」
と言われたら、易々と騙されてしまう。
しかし、これが嘘だということは、「タイプ」という言葉が曖昧であることに気付けば良い。

では、合氣道家の藤平光一さんが言った「氣が出る」言葉である、
「重みは下にある」
はどうかというと、屁理屈でもこねない限り、曖昧な言葉は使われておらず、推測でもない。
よって、真実の言葉であり、この言葉を口にすれば、実際に氣（宇宙エネルギー）が出て、程度はあるが魔法力を行使出来る。
ところで、藤平さんは、氣が出る別の言葉として、算数が嫌いな子供に「算数が好きだ」と言わせた。
この言葉は大噓である。
しかし、氣は出る。
なぜなら、推測はないし、好きという言葉は曖昧ではない。
「好き」が曖昧だと言う人は、単にひねくれているだけだ。
「でも、私は本当にピアノが好きかどうか分からない」
と言うなら、単に馬鹿なのである。
馬鹿とは余計なことを考えること・・・もっと単純に言えば考えることだ。
では、考えることを止めれば答えはすぐ出る。
答は「好きでも嫌いでもない」だ。
だから、うまく催眠術をかければ、ピアノが好きだと思っている人に、ピアノを嫌いだと思わせることが出来る。
実は、上の藤平さんの「算数が好きだ」という言葉は、単に子供を洗脳する言葉で、算数の成績は上がるが、良いものではない。
算数で１番になったというその子供は、結局、不幸になったと思う。

「重みは下にある」は真理ではあるが、論としては今一つだ。
逆立ちしている人にとって、「下」を地面と考えるか空（そら）と考えるかという、修正可能ではあるが曖昧さがあるからだ。
「下とは、地球にとっての下であり、地面、あるいは地球の中心である」と言えばそれで曖昧さは消えるが、気分的にぐにゃっとした感じもある。


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「朝陽」
Kay


究極の真理の言葉は２つで、これをうまく使えば最高の魔法使いになれる。
その言葉は、
「世界は夢である」
「私は神である」
だ。
神とは「世界を作り出している者」で、これで曖昧さはなくなる。
私は、子供の時、意識はしなかったが、これらのことを知っていた。
だから、即座にテレビ局に私が決めた番組を放送させることが出来たし、交通量の多い車道に目をつぶって飛び込んでも平気だった（魔法使い以外は決して真似しないように。ただ、魔法使いの場合も自己責任で）。
天文知識ゼロの９歳の子供が、満天の星の中から、特に好きな土星、そして、金星、火星、木星を瞬時に選ぶことが出来た。
まずは、「世界は夢」を唱え続けても良い。
実のところ、お釈迦様もそれで魔法使いになったのだ。そのことは仏典のあちこちに書かれていることから分かる。
それで最後、「天上天下唯我独尊」つまり、「吾仏なり」と言ったのだが、この「仏」は、仏教的ではなく概念的には神と同じである。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）いま、釈迦に学ぶ生き方
（２）氣の威力
（３）サンスクリット版縮訳　法華経　現代語訳
（４）ラマナ・マハルシの教え

さて、不道徳な願望を引き寄せで叶えることが出来るのだろうか？
アーサー王は最悪の不倫の結果生まれたのだし、ギリシャ神話の絶世の美女ヘレネは英雄テセウスにより12歳の時略奪された。
これらの不道徳な願望は、引き寄せによって叶ったのではなく、魔法の力や武力によって成し遂げられた。
釈迦も、人妻やロリータに手を出すなと教えている（涅槃経）。
一時うまくいったとしても、長く栄えることはなく、衰退が待っているからだ。
つまり、不道徳な願いは叶わない・・・というか、叶わないことが幸せだ。

最も簡単・確実な引き寄せは、志賀一雅博士の「よかった・ありがとう」呼吸で完璧に科学的に説明出来ることは何度も書いたので繰り返さない。
普通の願いであれば、例えば、「成った」と思いながら息を吸い、「万歳」と思いながら息を吐けば、脳波がスローアルファー波になって叶う。
だが、人間の魂は善なので、邪なことを考えると、そもそもドーパミンが出ないし、ドーパミンが出ても、喜びが表現出来ないし、喜びが表現出来ても、脳波がスローアルファー波になることはない。引き寄せで最も肝心なスローアルファー波が出ないのだから、願いは叶わない。

ところが、チンギス・ハーンは、「人生最大の喜びは敵の美しい妻や娘を強奪すること」と言い、実際、数千人の子供を作り、それでも、歴史上稀に見るほど成功したのはなぜだろう？
それは、言い伝えられたその言葉が嘘だからで、彼は、ドーパミンが出て脳波がアルファー波になるだけの志を持っていた。
チンギス・ハーンほどでなくても、大物の悪党は皆同じなのだ。
『荘子』にも、大悪党が孔子を論破する話があり、大悪党には賢者に負けない志があることが示されている。

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「太陽の花」
Kay


別の大きな願望があれば、不道徳な願いもついでに叶うものだ。
しかし、釈迦が言うように、所詮、魂が認めない願いは、長い繁栄を消してしまう。
だが、裏技がある（笑）。
いや、マジだ。
ある男が、インドの聖者ラマナ・マハルシに相談した。
「隣の奥さんが美しい。このままでは間違いを起こしそうだ」
すると、マハルシは答えた。
「そうなっても後悔するな」
願わず、なりゆきで叶ったことは、たとえどんなことでも因果応報を起こさない。つまり、悪いことは起こらない。
そして、願わなければ大抵は叶ってしまうのである。
普通は、そんな願いは忘れてしまうが・・・

志賀一雅博士の「よかった・ありがとう」呼吸を研究するうちに、つくづく、矢追純一さんという人は大変な人だと分かってきた。
人間にとって究極である、釈迦や老子の境地とは何かと言うと、「思考が消えている」ことである。
ところが、世間の人（高名な脳科学者すら）は「自分の頭で考える者が偉い」というとんでもない誤解をして、自分も世界も混乱させている。
だが、矢追さんは、
「僕は頭が悪いので、考えることを放棄した」
と、さらっと言ってのけ、そして、
「人間の頭なんて大したものじゃない」
と真理を指摘する。
大天才というのは、誰よりも思考が消えている者で、それに気付いたのは、歴史上の人物で言えば、ソクラテスと荘子だった。
そして、矢追さんも、堂々、それに迫ると思う。

ところで、矢追さんは引き寄せおいても、正しいことを分かっていた。なぜ分かったのかは分からないが、特殊な少年時代・青春時代を送ったことと関係があるように思える。
矢追さんは、「引き寄せ」という言い方はしていないが、目標を達成するという意味で「着地点を決めろ」と言う。
これは実例で言った方が良いだろう。
矢追さんは、現役で法学部の名門である中央大学法学部に合格し、４年で卒業している。
ところが、矢追さんは、偏差値の低い高校に入学したが、ほとんど通学せず、２人の妹を養うために深夜まで働き、勉強は全くしておらず、受験勉強もしなかったという。何と言っても、深夜まで働いた後は飲みに行っていたからだ（笑）。
だが、最初から、受験は合格と決めていた。これが「着地点を決める」ということだろう。
そして、受験後は、さっさと旅行に行き、帰って来てから合格通知を見て、初めて合格と分かったが、矢追さんはもう合格と決めていたから、合否など全然興味がなかったのだ。

矢追さんが、どんなマインドでそれ（引き寄せ）を実施したか分からないので、これを志賀一雅博士の「よかった・ありがとう」呼吸に当てはめる。
よかった＝合格した
ありがとう＝うれしい
程度でいいだろう。
もちろん、矢追さんは、「よかった・ありがとう」呼吸をやったわけではない。
だが、「合格した」と思うと、快感を感じて脳内のA10神経が活性化し、それがA9神経を刺激し、自然と喜びを表現し、たとえば「うれしい」と思ったはずだ。
矢追さんは受験勉強をしなかったとはいえ、中央大学法学部の過去問集を１冊購入し、それだけは暗記するまで読んだらしい。
それだけでもやったら、やっぱり既定とはいえ、合格は嬉しいはずだ。


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「ヴィーナス」
Kay


ところが、引き寄せの指導者を自称する人には、いきなり、「うれしい」「幸せだ」「ありがとう」と唱えよと言う人がいる。
しかし、これらの表現は、あくまで、快感を感じてA10神経が活性化することでA9神経が刺激されて自然に現れるものでなくてはならない。
まずは快感なのだ。
また、「俺は合格する」「俺は勝つ」と必死で唱えるだけでは、快感を感じず、A10神経が活性化されない。
よって、A9神経が刺激されることもなく、喜びの表現も起こらない。
矢追さんの合格法を最も効果的にやるには、これを「よかった・ありがとう」呼吸にあてはめると、

「合格した」と思いながら息を吸い、「うれしい」と思いながら息を吐く

であると思う。