ITスペシャリストが語る芸術

テレビドラマ化、映画化もされた、笹沢佐保さんの時代劇小説『木枯し紋次郎』の面白さの根本には、笹沢佐保さんが、人間というものをよく知っていることがある。
アメリカを代表する現代作家カート・ヴォネガットが、「シェイクスピアは上手い作家ではなかったが人間をよく知っていた」と、エッセイに書いていたことを思い出す。
その『木枯し紋次郎』の主人公で、32歳の流れ者の渡世人（博打打ち）である紋次郎は、貧しい農家の出身で、10歳で家を出て以来、１人で生きている。
我流の喧嘩剣法ながら腕が立ち、毎日、早朝から夕暮れまで淡々と歩いて旅をすることで自然と鍛錬され、ガリガリに痩せてはいたが身体は強い。
生きるために身に付けた知恵も大したもので、同時に、強い個人的信念を持っていた。
そんな紋次郎が、感動的な引き寄せのようなことを行ったことが２度ある。
いずれもやり方は同じで、これほど心を打つからには、何かあるのだと思えるが、私はそれが確実なやり方だと感じる。それでうまくいかないはずがないと確信するのだ。

１つは、簡単に言えばこんな話だ（やや記憶違いがあるかもしれない）。
紋次郎は自分から争いごとを起こすことは決してない。良心がないわけではないが、義理もない他人を助けるために争うこともない。本心では助けたくても、そんなことをしていたら、命がいくつあっても足りないからだ。
だが、ある時、なりゆきで紋次郎は複数のヤクザ者と争い、相手の１人を切った際に、刀を折ってしまう。
切ったヤクザの仲間が他に十数人もいる中で、刀がないという致命的な状況に陥ったわけだ。
連中に見つかったら最後だ。
紋次郎はすぐに刀を手に入れる必要があったが、なかなか手に入らずに焦っていた。
そんな中、紋次郎は、たまたま、天才的な刀匠（刀剣を作る鍛冶師）の家にたどり着く。
その刀匠は、世間から身を引き、一世一代の名刀を制作中だった。
その制作中の刀は、紋次郎の刀の鞘にぴったりのサイズだったが、そんな名刀を売ってもらえるはずもないばかりか、その刀匠は紋次郎に、「あんたには売らない」とはっきり言う。自分の分身であるような刀を、渡世人の殺しの道具なんかにするわけにはいかないと、きっぱり言ったのだ。
紋次郎は何も言わなかった。そもそもが自分には全く不釣り合いな刀だ。
翌日、刀匠は、朝早くから仕事に入った。
その名刀の制作も大詰め（最終段階）に入っていた。
刀匠は休憩もせず淡々と仕事を続けた。
それを紋次郎は、初めから、離れた場所からじっと見ていた。
陽が落ちかけた頃、遂に名刀は完成する。
刀匠は、一時も離れずに見ていた紋次郎の所に歩いていくと、手を出し、紋次郎から刀を受け取る。
そして刀匠は仕事場に戻ると、紋次郎の折れた刀を柄から外し、そこに、出来たばかりの刀を取り付ける。
その作業が終わると、刀匠は紋次郎に黙って刀を渡し、紋次郎も黙って受け取る。
別れ際、刀匠は紋次郎に言う。
「お代はいりませんよ。持っていきなさい」
※『木枯らし紋次郎（二）女人講の闇を裂く』第２話「一里塚に風を断つ」より

これほどの引き寄せの神髄を見ることは、そうはないと思う。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）木枯し紋次郎（二）～女人講の闇を裂く～（笹沢佐保）
（２）木枯し紋次郎（一）～赦免花は散った～（笹沢佐保）
（３）国のない男（カート・ヴォネガット）
（４）新装版 眠りながら成功する（ジョセフ・マーフィー）


AIアート1171
「夜の庭園」
Kay

アメリカを代表する現代作家カート・ヴォネガットは、シェイクスピアについて、
「下手な作家だが、人間をよく知っている」
と評していた。
そう言うヴォネガットこそ、人間をよく知っている。
そして、人間をよく知っていると言うからには、引き寄せのやり方を本当に分かっていなければならない。
この点を誰も言わない。
引き寄せが出来ないのに、人間を知っているとは言えないからだ。

日本の作家で、人間をよく知っているのは・・・まあ、いくらかはいるのだろうが、私は笹沢佐保さんだと思う。
彼の代表作である『木枯らし紋次郎』は、娯楽時代劇であるのも確かだが、神話にも匹敵する奥深さがある。
主人公である渡世人（博打打ち。やくざ者）の紋次郎は、学んだことなど一度もないだろうが、天の道理をよく心得ていて、引き寄せを行うことが出来る。
実際、本物の引き寄せを紋次郎から学ぶことが出来る。
紋次郎が引き寄せを行った感動的なお話を１つ取り上げる（他にもあるが）。
紋次郎は、争いに巻き込まれてヤクザを１人切った際、刀を岩にぶつけて折ってしまう。
紋次郎は、切ったヤクザの大勢の仲間に追われ、一刻も早く、新しい刀を手に入れる必要があった。
紋次郎は、刀だけは良いものを持たなければならないことをよく知っていた。
だが、適当な刀屋や鍛冶師が見つからなかった。
しかし、紋次郎には不思議な運がある。これも紋次郎の引き寄せの力だ。
わけがあって山奥に隠れ住んでいた天才鍛冶師のところに、紋次郎は不思議な縁で導かれた。
しかも、その天才鍛冶師は、今や、一世一代の名刀を仕上げようとしていたが、その刀が紋次郎の鞘にぴったりの長さだった。
だが、ここで、とんだ問題が起こる。
刀の値段ではない。もとより、紋次郎に払える額ではないかもしれない。
しかし、それより先に、この天才鍛冶師は、この刀は紋次郎には売らないときっぱりと言う。
これも、値段とか、紋次郎の素性のせいではない。
自分が魂を込めて作った刀を、人を殺す道具にしたくないと言うのだ。
そして、その決意は固そうだった。
よって、紋次郎がその刀を手に入れることは絶望的だった。
しかし、他に、刀を得る道はない。追手は迫っているようで、紋次郎、絶体絶命である。
さて、紋次郎はどうするか？

朝早くから、天才鍛冶師は仕事に入った。
すると、少し離れたところに、紋次郎の姿があった。
天才鍛冶師は、休まずに淡々と仕事を続け、紋次郎はそれを静かに、だが、決して目を離さずに見ていた。
夕刻となり、ついに、その名刀が完成した。
すると、天才鍛冶師は、紋次郎のところに歩いてきて、黙って手を出すと、紋次郎も黙って折れた刀を鞘ごと渡した。
天才鍛冶師は、紋次郎の刀の柄から、折れた刀を外すと、今完成したばかりの刀を取り付けた。
そして、黙って紋次郎に手渡し、紋次郎も黙って受け取る。

この話だけで、引き寄せの神髄が分かる。
だから、余計なことだが、少し解説する。
天才鍛冶師は、仕事に入ると、もう時間は消えていた。
一瞬一瞬が「今」であるからだ。
彼は、永遠の「今、この瞬間」、つまり、「中今」にいた。
そして、それを見る紋次郎も「中今」にいたのだ。
紋次郎の中今は、天才鍛冶師の中今に何かの影響を与えたのかもしれない。
それによって、刀の仕上がりは最良を超えたものになった。
意図したわけではないが、刀は初めから紋次郎のものだったのだ。
その後、悲劇が１つ起こるが、天才鍛冶師は分かり切ったことを紋次郎に言う。
「持っておいきなさい。お代は要りませんよ」
噂によれば、その天才鍛冶師は、その後、名工として名を上げた。

私がいつも思う引き寄せの神髄である中今を、これほど鮮明に描いたお話はない。
真の引き寄せは、このようにやるのである。
また、これが究極の「今今メソッド」でもある。
尚、このお話は随分昔に読んだので、『木枯らし紋次郎』の、どの巻にあったか憶えていないが、１年と少し前の、このブログの記事によれば、
『木枯らし紋次郎（二）女人講の闇を裂く』の第２話「一里塚に風を断つ」
であるようだ。

笹沢佐保さんの時代劇小説『木枯らし紋次郎』は、非常に面白いだけでなく、あまり言われることはないが、英知とでもいうべきものに満ち、神話的にすら感じるのである。
笹沢さんにそんな意図はなかっただろうが、主人公の紋次郎は引き寄せの達人である。でなければ、生きていられなかったはずだ。
アメリカの作家カート・ヴォネガットが、「シェイクスピアは下手な作家だったが、人間をよく知っていた」と言っていた。つまり、シェイクスピアは人間をよく知っていたから、人類史上屈指の作家であったということなのだ。
エマーソンも、エッセイ『歴史』の最初に掲げた詩で、カエサル、プラトン、キリストと共に、シェイクスピアの名を上げていた。
そして、笹沢佐保さんは、本当に人間をよく知った、しかも、おそらく、上手い作家だったと思う。

『木枯らし紋次郎』は、紋次郎という名の渡世人のお話である。
渡世人とは、まあ、博打打ちのヤクザであるが、紋次郎が渡世人になったのは、他に選択肢がなかったからだった。
紋次郎は、貧しい農家に生まれ、生まれたら間引き（生まれた赤ん坊をすぐに殺すこと）されるはずだったが、６つ（８つだったかもしれない）年上の姉の機転により、命拾いする。
だが、やはり家は貧しく、食べられない苦しい子供時代を送り、唯一信頼する姉が別の村の男に嫁ぐと、10歳で家を出てあちこちに移り住み、やがて渡世人になったのだった。

ところで、紋次郎は、非常に剣の腕が立った。
紋次郎が持っている刀は長脇差で、俗に「長ドス」ともいう、55cmから61cm程度の長さの、ヤクザ者が一般に持っていた刀であった。
腕が立つとは言っても、紋次郎の剣法は、あくまで我流の、勘と度胸が頼りの喧嘩剣法であった。
作品の中で、紋次郎は数度、本物の剣の達人と戦う羽目（はめ。事態）になるがになるが、もちろん、そんな者を相手にまともに戦って歯が立つはずがない。
しかし、多少出来る程度の武士なら、紋次郎の方が強いし、若い時には、30人のヤクザ者を１日かけて倒したこともあった。
それに、本物の剣の達人を相手にしても、簡単に切られることもない。
紋次郎がなぜ、そんなに強いのか、ついに最後まで明かされることはなかった。
もちろん、命懸けの戦いの中で自ずと剣の腕を得たという面もあるが、それだけでは、あの超人的強さは説明出来ない。
ところが、『木枯らし紋次郎』が完結した数年後に書かれた『帰っていた木枯らし紋次郎』シリーズで、それが明かされ、それが実に良いものだった。
ネタバラシになるが、古い作品だし、これを知ってから読んでも、作品の面白さは変わらないと思う（私が思うだけだが）。

事情があってだが、紋次郎は、38歳になって、身体も衰えて来た頃、ある豪商の静かな別宅に身を寄せ、人生で初めて、丁重に扱われながら贅沢な暮らしをしていた。
だが、何もしないのは紋次郎の性に合わないというより、やっていられなかった。
すると、紋次郎は、そこの豪商でも、多くの薪を必要としていることに気付いた。当時の薪の需要は半端でなかったが、特に、この豪商ではそうだった。
そこで、紋次郎は薪割りをすることにした。
豪商は、紋次郎に、「そんなことはせず、のんびり過ごして欲しい」と懇願したが、紋次郎が押し切った。
ところが・・・
紋次郎の薪割りの腕前が、あまりに見事だったのだ。
名人、達人と言って良かった。
実は、紋次郎は十代の時、長く木こりをやっており、毎日、山で木を切ると、それを運び、薪を作っていたのだ。
それにより、足腰と腕力が鍛えられ、また、毎日長時間、淡々と薪割りをすることで、正確に振り下ろす力が自然に鍛えられたのだった。
それが、紋次郎の剣の腕の基礎となったのだ。
山岡荘八の時代劇小説『柳生宗矩　春の坂道』だったと思うが、柳生新陰流の達人、柳生宗矩は、徳川家光が少年の時、当時は竹千代と呼ばれていた家光に、刀で鉄の兜を切る神技を見せ、毎日同じところに打ち込む修行をすれば出来るようになると言い、家光は、部屋の中に立てた杭を、毎日、木刀で叩き続けた。
また、創作ではあろうが、本宮ひろ志さんの漫画『武蔵』で、少年時代の宮本武蔵は、山の中で、ひたすら１本の杭を１日中、木刀で打つ修行を１年続けた。
丁度、野球の素振りのようなものだと思うが、私の独断であるが、良いバッターは素振りの数が多いバッターだと、私は確信している。
イチローも、イチロー以上のバッターだったとも言えるテッド・ウィリアムズも、子供の時から、素振りの数が半端なかったことが知られている。

小説を読めば分かると思うが、紋次郎は引き寄せも達人である。そうでなければ、生き残ることが出来そうもない。
そして、誰でも出来る引き寄せの達人への道は、アファーメーションのひたすらの繰り返しである。
紋次郎がアファーメーションをやったわけではないが、彼の若い時の薪割りが、彼に、引き寄せが可能な精神力を得させたのだと確信する。
他に良い方法もあるかもしれないし、後になれば、必ずしも必要ではないだろうが、もし今、悪い状況にあるなら、自分の力でなんとかしようとせず、ひたすらアファーメーションをして、後は天にまかせるのも手かと思う。

今、ノーダウト（No Doubt）という言葉が、日本語でも、ちょっと流行りな感じがする。
ダウト（doubt）は「疑う」という意味だから、ノーダウトで「疑わない」という意味だと思う。
しかし、それなら、ビリーブ（believe 信じる）と言えば良さそうなものである。
そして、これは、日本語の「信じる」「疑わない」でも、そっくり当てはまる。
なんで、わざわざ、「疑わない（ノーダウト）」と言うのだろう？

それは、こういうことだ。
「疑わない」と言った場合は、完全には信じてはないのだ。
「信じる」というのは、あまりにもハードルが高いのである。
だから、「信じる」に準ずる、「疑わない」と言うのである。

そして、このことは、引き寄せでは、非常に重要なことだ。
願望が叶うことを信じることが出来れば、必ず叶う。
しかし、それは難しい・・・と言うより、現実には不可能だ。
「絶対叶う」なんて、念じれば念じるほど、疑いが起こる。
そして、叶わない。これが誰もに起こることだ。

だが、「信じる」から一段下げて「疑わない」態度で挑めば叶うのである。
これは高度な知恵なのである。
人生のことも、人間のこともよく知っている、優れた作家であった笹沢佐保さんの時代劇小説『木枯らし紋次郎』のヒーロー、紋次郎は、人に対して、よくこんなことを言う。
「別に、あんたのことを疑っちゃいやせん。けど、信じてもいやせん」
紋次郎も、裏切りに遭うことがある。
だが、裏切られることは織り込み済みで、裏切られた時の準備もしているのである。
紋次郎も、若い頃は、相手を信じてしまい、裏切られた時に危機一髪の目に遭って学んだのかもしれない。
かと言って、決して、裏切られることを前提にしているのではなく、あくまで裏切りも「織り込む」だけだ。
つまり、紋次郎が普段言うように、根本的には、疑っていない。だが、信じてもいないのである。
これが、人間の知恵である。
知恵こそ、人間にとって、最も重要であり、知恵のある者の願いは叶うのである。
叶うことしか願わないからだ。

引き寄せも同じなのである。
願いが叶うことを完全に信じることなど出来ない。
だが、疑わないことは出来るのである。
すると、叶わなかった時には、「これが良いことだったのだ」と思う余裕がある。
そうすると、その人間は知恵を得て、正しいことを願い、そして、願いが叶うようになるのである。

よく、「引き寄せはない」と言う人がいる。
引き寄せとは、願望を心の力で現実化することである。
だが、引き寄せがないどころか、この世に引き寄せ以外に何があるだろう？

引き寄せはないという人とじっくり話せば、その人が完全に引き寄せを行っていることが分かる。
そりゃ、その人が男であれば、例えばだが、100億円は欲しいし、若くて美人で清純な彼女は欲しいし、格好良い肉体と健康も欲しいとは思っているだろう。
しかし、話してみれば、彼が、安月給、モテない、肥満を引き寄せていることは明らかなのだ。
引き寄せは、精神性・・・つまり、精神の成熟に応じたものを引き寄せるのである。
100億円持っている者と話せば、その者が100億円に相応しい精神性を持っていることは明らかである。

ロンダ・バーンの有名な引き寄せの本『ザ・シークレット』では、とかく、「望みはでっかく」といった感じの話が多いが、でっかい望みを実現するには、でっかい精神性が必要である。
仮の「100万ドルの小切手」を作って100万ドルを引き寄せるなんて話もあったが、100万ドルの精神性がない者が100万ドルを引き寄せるはずがないじゃないか？
作家のジャック・キャンフィールドが、数十万円くらいの年収しかなかったのに、年収を約一千万円にしたのは、年収数十万円の精神性が一千万円の精神性に変わっただけだし、それから彼は、年収１憶円の精神性になったので、100万ドルの小切手を得たのである。
『ザ・シークレット』は、意図的かどうかは知らないが、その一番肝心で、一番読者受けしないところを書いてないのである。

精神性って、別に修行して得られるものではない。
むしろ、欲望の成就を目指して修行すると（下心があれば、誰でも、結構、厳しい修行が出来るものだ）、変なものを引き寄せるのである。
コリン・ウィルソンは、『右脳の冒険』の中で、引き寄せとは書いていないが、右脳の使い方をうまく書いている。そして、引き寄せって、つまるところ、右脳を使うことなのだ。
そして、ただの少年が右脳を使った話をしているが、その「ただの少年」って、ウィルソン自身の子供時代のことだ。
ウィルソンは、この経験から、右脳を使うのに・・・つまり、引き寄せを行うのに一番大切なことは、「シャンとすること」と見事に書いている。
つまりだね、「引き寄せはない」という話をする人は、ちっとも「シャンと」していないのである。
「シャンと」するって、どういうことか分かるだろうか？
「泣き言を言わない」ってことだ。
「僕は引き寄せが出来なかったんです」なんて泣き言を言っている者に、好みの引き寄せが出来るはずがないじゃないか？

私だって、何度も書いたが、子供の時から、誰も信じられないような奇跡を沢山起こした。
もちろん、泣き言を言わずにシャンとしていた。
だが、泣き言を言う時は、あまり嬉しくないというか、ロクでもないことしか引き寄せなかった。
言い換えれば、泣き言を言えば、嫌なものを引き寄せるのである。

ところで、母親や教師は、子供や生徒に泣き言を言わせるのが大好きだから気をつけないといけない。
そんな精神性の低い、未熟な親や教師と関わると、好みの引き寄せが出来なくなるのである。
だからって、「ママが悪いんです」「あんな教師に当たりさえしなければ」なんて文句や泣き言を言ってはならないよ（笑）。

つまり、好みの引き寄せを行うために、言ってはならないことは３つだ。
それは、「いいわけ」「文句」「泣き言」だ。
引き寄せが出来ない人は、この３つをよく言う（あるいは思う）はずだ。
いいわけしない、文句を言わない、泣き言を言わない人が、引き寄せが出来ないなんて話は聞いたことがない。

作詞家の阿久悠さんなんて、息を吸って止めて願うだけで、曲のヒットを引き寄せた。
たとえ曲がヒットしなくても、彼は、いいわけしないし、文句を言わないし、泣き言も言わないからだ。
だから、我々も、いいわけせず、文句を言わず、泣き言を言わない範囲のことを望めば、息を吸って止めて望めば叶うのである。

私が知る範囲で、最も「いいわけしない」「文句を言わない」「泣き言を言わない」を実践していたのは、笹沢佐保氏の時代劇小説『木枯らし紋次郎』のヒーロー、紋次郎である。
小説とはいえ、彼の引き寄せのパワーは半端ないが、それが実に自然であったと思う。
世界的ベストセラー小説『アルケミスト』で、たった一人で異国に来た少年が持ち金を盗まれた時、彼が、文句を言うことも泣き言を言うこともやめた時、即座に引き寄せが起こったではないか？
良い小説とは、全くの現実なのである。