ITスペシャリストが語る芸術

真言や呪文に霊験があるかどうかは分からないが、優れた深呼吸の効果があることは間違いがないと思う。
そして、深呼吸の効果は、霊験に優るとも劣らないと思うと共に、深呼吸自体に霊験と言えるものがあるのかもしれない。そして、経験的・直観的には、それはほとんど確かと思っている。
そして、真言、呪文は、本当に優れた深呼吸に導く。

ところで「アオウエイ」という言葉は、ヨガにも神道の祝詞にもある言葉で、ヨガでは主に呼吸法と捉えられていると思う。
そして、特に、ヨガとも神道とも言わず、健康に良いとか、何か不思議な力を感じるということで「アオウエイ」を唱えることも、よく聞くように思う。
「アオウエイ」をヨガ的、神道的に解説したものの中には素晴らしいものもあるが、今回は、それらは置いておく。
実際、やってみたら深呼吸として非常に良く、その上、もしかしたら霊験による恵みも得られるかもしれない。
もしかしたら霊験の恵みも得られるかもしれないと言ったら不遜そうに感じるかもしれないが、霊験があるから唱えるというのは不純であり、それに比べればマシかもしれないと思う。
よって、とにかく、深呼吸として「アオウエイ」と唱えることをやってみたら、深呼吸としてやり易く、不可思議な（良い意味でだが）力も感じるように思う。まあ、不可思議な力の方は、主観と言えば主観だが。

やり方は、まず胸いっぱいに息を大きく吸い、それから「アーオーウーエーイ」と、唱え終わったところで息を吐き切るよう自分で工夫しながら唱える。
大きな声で唱えるなら、短い時間で唱えられるかもしれないが、なかなかそんな場所はない。しかし、真言、呪文、念仏は、隣の人にも気づかれない微かな声で唱えるのが良いという教えもあるし、特に極めて優れた人には、そう教える人が多い。
よって、ほとんど声にならないほどで唱えても全く良いと思う。
ことによっては、口の形だけ「あおいえい」になっているだけで、実際は息を吐いているだけでも良いと思う。


AIアート493
「夕暮れ空」
Kay


他にも、神道に関係し、日本人には唱え易いと思えるものには、
「アジマリカン」
「トホカミエミタメ」
「アマテラスオホミカミ」
などがあり、自分が楽しく唱えられるものがあれば採用すると良いと思う。

◆当記事関連書籍のご案内◆
（１）数霊のメッセージ―内なる神とつながる生き方
（２）言霊―ホツマ
（３）神道の神秘
（４）密教の聖なる呪文: 諸尊・真言・印・種字

ホラー小説、ホラー漫画、あるいは、ホラー映画はお好きだろうか？
もちろん、出来の悪いホラー作品を見て怖がる必要はないが、中には素晴らしい作品もある。
そんな優れた作品も、存分に怖がって楽しめばそれで良いのだが、それだけで終わらせるのはもったいない作品もある。
つまり、それが作者の意図であるかどうかは別にしても、怖いものを味わうことで、この世には自分をはるかに超えた力というものがあると思うことには意味があると思う。
たとえ、その、自分をはるかに超えた力というものが空想であったとしても、そんな存在があるのではないかと思うのは、案外に健康的なことだと思うのだ。
その「自分をはるかに超えた力」というのは、オリンピックの100m走の金メダリストとか、ボクシングの世界ヘビー級チャンピオンといったものとは異次元の強さだ。
その大いなる力に対抗するのは、ハエが宇宙船を止めようとするようなものだ。
このハエが宇宙船を止めるの喩えは、E.E.スミスの有名なSF『レンズマン』シリーズで、人類で最も優れた男とも言えるキニスンが、宇宙最古の生命体アリシア星人の力に対抗しようとした時に思ったことだった。長い時間をかけて精神を発達させたアリシア星人の力は、かくも大きなものだったのだ。
そこまででなくても、ホラー作品に登場する怪異には、人間の力など、全く及ばない力を持つ存在がよく出て来る。
そんな相手が悪意を持っていて、自分も攻撃されるかもしれないということを臨場感をもって感じさせてくれれば、我々は恐怖を感じる。
そんな恐ろしい存在が、現実にいると感じている人もいるだろう。
もちろん、そんな存在がいたと感じたとしても、それは錯覚である場合が多いのだと思われるが、錯覚とは思えないと感じた体験を持ってる人もいるだろう。
私など、数え切れないほどある（笑）。
錯覚だと言われれば、言い返すことは出来ないが（言い返す気もないが）、それは別に構わない。
要は、自分が本当に恐怖を感じ、世の中には、自分をはるかに超えた力があることを謙虚に認めればそれで良い。
そうなってこそ、味方になってくれる自分を超える力を求めるのである。
そして、そのような力は必ずあると思う。まあ、信じない人にとっては、やはりないのであるが、そんな人はそんな人で良いのであり、そんな人には、こんな話は無用である。

さて、そんな、自分の力をはるかに超えた力を持つ存在が、自分に恐ろしい害をなそうとしてくるのは、たとえていえば、乗っている飛行機が墜落するのと似ている。
つまり、全くお手上げであり、もう後は、神様に祈るしかない。
スティーブ・ジョブズが、インドで、想像もしたことがない猛烈なスコールに遭って大きな恐怖を感じた時、神様にこう祈ったという話がある。
「神様！助けてくれたら・・・いい人間になります」
彼を笑うことは出来ない。私も、まあ似たようなことを祈るだろう（笑）。
だが、ホラーの場合、少し違うところがある。
飛行機の墜落や、大自然の大災害であれば、結果がどうなるかは運にまかせるしかなく、神様が助けてくれるかどうかも神様しだいと思うことが多いと思う。
必ず神様が助けてくれると思うのは、よほど信心深く、なおかつ、日頃の行いの良い者だけだろう。
だが、スピリチュアルな怪異（例えば悪霊）が相手の場合、なんとか対抗出来るかもしれないと思う。
そんなものに襲われた時のために、いつもお守りを持っていたり、特別なマントラを覚え、日頃唱えていれば、それらが力になると、少しでも思えるかもしれない。
私の場合も、そのようなものの力で、最後はなんとか切り抜けたと思われたことが何度もあった。
合気道家で、神道の神官でもある佐々木の将人（まさんど）さんは、『数霊のメッセージ』の中で、悪霊の攻撃に逢った時は、「あー」や「あーん」の言霊、あるいは、「アジマリカン」の呪文を唱えれば、ほぼ確実に祓えると書いている。
一般に知られてる力ある言葉（神呪、祓詞等）には、この「アジマリカン」の他、「トホカミエミタメ」や「アマテラスオホミカミ」（十言神呪）等がある。
また、仏や菩薩の真言や念仏などもある。
どれに力があるかというと、普段、それなりに唱えていれば、どれも力があると思う。
世の中には、「これが一番。他はこれに劣る」と言う人が必ずいるが、そんな人は、あまり信用しない方が良い。
ただ、「この言葉には最上の力がある」とだけ言い、他の言葉については何も言わない人であれば信用して良いと思う。
しかし、つまるところ、自分が無になれば、いかなるものも恐れる必要はない。
最近、かなり怖いと感じる上質のホラーを見たが、もし、そのホラーの中の悪い存在が本当に現れたとしても、私は完全に怯んだりしないだろう。
そのくらいまでは無になれると思う。
その自信の強さが、引き寄せの力のレベルでもある。
私の場合、腕振り運動や四股といった動く行が自信を高めている。しかし、呪文、真言は、主だったものはどれも良いと思う。

アメリカ映画だと思うが、昔、テレビで、その１シーンを見て、非常に強い印象を持ったことがある。
西部劇を思わせるような雰囲気の広い酒場の中で、庶民風の男達が大勢、酒を飲んでいた。
その中で、つまらない理由に違いないが、小競り合いが発生し、殴り合いになると、それがどんどん伝播していき、店中の男達が殴り合いをする。
ところが、やや年配のバンドマン達は、平気な顔で淡々と演奏をしていたが（喧嘩などありふれたことなのだろう）、アメリカ国歌『星条旗よ永遠なれ』の演奏を始める。
すると、国歌が演奏されていることに気付いた男達は喧嘩をやめ、直立不動になると、右手を胸に当てた。

これを見て私は、この男達は国家に洗脳されているのではないかとも少し思った。
しかし、男達は、国歌を聴くと、恐怖感を伴った強制的なものを感じたわけでは全くなく、自主的に崇敬の形になったのだ。
恐怖感どころか、安心感を感じたように思えるのだ。
このように、恐れのない、自由意志による自主的な行いは洗脳とは無縁である。
彼らはアメリカ合衆国建国の歴史・・・独立戦争、憲法制定を知り、それを成した者達を心から尊敬しているのである。
（ちなみに、アメリカ国家『星条旗よ永遠なれ』が作られたのは1896年で、西部劇の舞台である西部開拓時代は1860年代から1890年までなので、その映画は西部劇ではないと思われる）
一方、高圧的な声で「天皇陛下バンザーイ！」と声が上がると、こわばった顔で庶民達が「天皇陛下バンザーイ！」と言ってバンザイをするのは、自主的な行いではなく洗脳の可能性がある。
無論、全く恐怖感がなく、自主的にそうするなら、国家に対するかどうかはともかく、天皇への崇敬であり、そんな人達も大勢いたことだろう。
どこかの独裁国家では、庶民達は、我々から見たら、いかにもわざとらしい顔や声や動作で独裁者を讃え、死ぬと必死で鳴き真似をするのは、やはり恐怖による強制を露骨に示すが、似たことをする地位の高い人達には、恐怖と言うよりは、「そうした方が得」という打算の方が大きいかもしれない。その場合、その行いは、ある意味、自主的と言えば自主的だが、不誠実に、不正直に、心にもないことをやっているのである。

我々も同じだ。
強制されて、真言、念仏、祝詞、あるいは、聖書の言葉を唱えても、何の意味もないし、まして、「得だから」という思いでそれをやれば、心が穢れ、卑しい人間になり、力を得られず、持っている力も失う。
完全にとは言わないまでも（多少の欲やエゴがあっても）、崇敬の気持ちと共に行えば霊的に浄化され、霊的な穢れによる不幸や不運が解消したり、それに打ち勝つ力が起こるのであると思う。

よく、「アジマリカン」と「トホカミエミタメ」のどっちが上だとか、般若心経と大祓祝詞でどちらが優れているとか、下らないことを言う者がいる。
あらゆる真言、念仏、神の名、聖句・・・どれも同じである。
もし、偽物がいるとしたら、自分（あるいは自分の団体）が勧めるものが一番であると言う者で、そんな者達からは距離を置いた方が良い。
当たり前に考えたら、どれが上でどれが下なんてあるはずがないことは、簡単に分かるだろう。
そして、効果は唱える者次第だ。
「トホカミエミタメ」なら十万回で幸せになれるが、「アジマリカン」なら一万回だなんていったことを言う者は嘘つきと思って良いが、言うまでもないと思う。
（昔なら、無知な庶民を導くため、ただ１つの言葉を教えることがよくあった）
昔から知られているものなら、どれも間違いない。
これと決めたら、少なくとも10万回唱えると良い。
腕振り運動や四股でも構わないと思う。

2020年の米国大統領選挙、そして、新型コロナにより、この世界がどんな状況にあるのか、はっきり分かってしまった。
その中で生き、世界を正しいものにするためには、各自が本当の自分に帰るために無になる自主的な試みが必要と思えるのである。

ラマナ・マハルシが教えたと言われる、次の方法が、自然でよく考えられていると思う。

１．息を吐きながら、心で「私はこれではない」と唱える（私は、肉体や心ではないという意味）。
２．息を吸いながら、心で「私は誰か？」と唱える。
３．呼吸の流れを止め（喉を筋肉で閉ざさず、息の流れだけを止める）、心で「私は神である」と唱える。

本当は、マハルシは、サンスクリット語の真言として教えたのだと思うが、別に、普通の言葉で良い。
「３」では、インドの古い流儀に従って「私は彼である」あるいは「私はそれである」としているが、普通に、「私は神である」で良い。
もし、どうしても「神」に抵抗があるなら、あるいは、こちらの方が好きなら、「至高の実在」「宇宙の活力」「宇宙エネルギー」などでも良い。
言葉は、いずれも、心の中で、ゆっくり丁寧に唱える。
回数は、出来るだけ多くで、特に決まってはいないが、一度に10回から20回以上やると良い。
長い期間、続けると、唱えた通りになる。

神仏の名を真言として唱えると、一切の問題が解決し救われることは、私は原理のようなものが理解出来たので（理屈でさえ）、自信を持ってお勧め出来る。
もちろん、念仏もこれに含まれる。
一方、般若心経の呪文や、大祓祝詞（おおはらえのことば）のような祝詞（のりと）、あるいは、「トホカミエミタメ」のような祓詞（はらえのことば）や「アジマリカン」のような呪文に関しては、私にも分からない部分が割とある。

神仏の名を唱えることに関しては、誰がやっても確実に効果がある。
だが、祝詞や呪文に関しては、ある程度、唱える人に条件が問われるかもしれないと思う。
例えば、伝説によれば、観世音菩薩が玄奘三蔵（げんじょうさんぞう）に般若心経の呪文（あるいは般若心経そのもの）を教えたが、それは、2人が別れる時であり、玄奘三蔵が条件に適ったから、観世音菩薩はそれを教えたのだと思える。
また、大祓祝詞や「トホカミエミタメ」、あるいは、「アジマリカン」を唱えるのは天皇陛下であり、普通の人に公開しなかったのは、やはり、唱える者に条件があるのかもしれない。

それで、我々のような普通の人はまず、神仏の名を唱えたり、念仏を唱えることが勧められる。
何より、これだと、確実に利益があるからだ。
仏教の真言についても少し述べる。
仏の真言を唱えることは、真言密教から来ているが、真言密教には、かなり厳しい修行体系がある。
つまり、十分な成果を得るには、修行が必要かもしれない。
一方、神の名を唱えることは、ヒンズー教ではナーマスマラナと言い、仏教では、釈迦以来の天才と言われた龍樹が、阿弥陀仏などの仏の名を唱えることを教え、それが後に念仏になったのである。
そして、実を言えば、ナーマスマラナのような、神の名を唱える行は世界中のあらゆる宗教にあるが、どういうわけか、あまり表立って教えられない。特に、キリスト教ではそうだ。
その理由は、おそらく、支配者が宗教を利用して人民を思想統制するためには都合の良い教えではないからだが（理由は今回は省略する）、逆に言えば、我々が支配者と縁を切り、利益を受けるためには最上のやり方なのだ。
そして、重要なことは、ナーマスマラナも念仏も、玄奘三蔵や天皇といった特別な人間のためのものではなく、我々のような、どうしようもない駄目な人間のためのものであることだ。

それなら、まずは、神仏の名を唱えるのが賢いやり方であると思う。
もっとも、私自身は、ずっと、阿弥陀如来真言「オン、アミリタ、テイセイ、カラウン」でうまくいってきたので、真言の力も十分に感じているが、それは、この真言が阿弥陀如来の真言であることを認識していたからだろう。まあ、普通そうだろうし、また、真言自体の言霊の力もあるので、やはり威力は強いと思う。
だが、まずは、「南無阿弥陀仏」と念仏を上げると良いかもしれない。
ただし、私の場合「阿弥陀仏」とのみ唱える。
単に、「南無阿弥陀仏」は、葬式臭くて嫌なだけだが（笑）。
それに、龍樹の『十住毘婆沙論』や、『浄土三部経』でも、やはり、阿弥陀仏の名を唱えよと書かれているのである。
とはいえ、「南無阿弥陀仏」自体が、１つの名号なのであり、本当は、これが一番良いのだと思う。
また、神仏の名を唱えることと、真言や呪文を併用するのが、より高い効果を生むと思う。
真言だけで凄い成果を得ようとしたら真言密教の厳しい修行が必要だが、念仏やナーマスマラナの補助（と言っては何だが）としてやると、効果を高めてくれるのではないかと思う。

神仏の名を唱えると、なぜ問題が解決し救われるのかというと、14世紀のインドの聖者ナームデーヴ（ナーマデーヴァ）の短い聖典『聖なる名前の哲学』に書かれた、神の名と神が等しいという真理によるが、理解するのは、少し難しいかもしれない。
しかし、名と実体が等しいように、神の名と神が等しいことが直観的に分かれば、神仏の名が何より重要であることが分かるだろう。
すぐには分からなくても、いろいろな真理を学んでいるうちに、やがて分かると思う。
だが、別に、分からなくても、神仏の名を真言として唱えれば確実に効果があるのであるから、それをすれば良く、恵を享受すれば、やがて、確信が理解になるだろう。