ITスペシャリストが語る芸術

マントラ（真言）、呪文は原語の響きが良いのだと思われる。
たとえば、観世音菩薩の真言は日本では「オン、アロリキャ、ソワカ」とされる場合が多いが、これはサンスクリット語では大体「オーン、アーロリク、スヴァーハー」になるらしい。
「オン、アロリキャ、ソワカ」は、元々は中国で使われるようになったもののようだ。

何度か話したが、昔の日本で、あるお婆さんが、大日如来の真言「アビラウンケン」を「油売らんか」と憶えて唱えていたが、よく効いたらしい。
そもそも「アビラウンケン」も中国で使われるもので、原語のサンスクリット語では「アヴィラフーンカン」に近い。

つまり、唱える者の気持ち次第みたいなものがあるのだろう。
それにしても、元々の言葉とかなり違うものをわざわざ唱えなくても、日本には「南無阿弥陀仏」とか「南無観世音菩薩」というものがあるのだから、そういったものを唱えれば良さそうなものだ。

ところで、日本では、「アマテラスオホミカミ」とか「アメノミナカヌシノカミ」といった神の名を唱えることがあるが、これらは「アメ、アマ（天）」から始まる。
面白いことに「南無阿弥陀仏」「南無妙法蓮華経」なども、「ナム」という似た言葉から始まる。
無理に英語にすれば、アメ（AME）とナム（NAM）で、AMが共通する。
そして、さらに面白いことにキリスト教の「アーメン」も、どの国でも英語表記すれば、AMから始まる。
また、英語には、「AM I」というマントラ的なものがあるらしく、これは「GOD AM I」の「GOD」を略して唱えるもののようだ。

日本では「アメ」「アマ」は神聖な言葉のようで、高天原を普段「タカマガハラ」と言うが「タカアマハラ」と読むのが正しいという説がある。
そして、古代の日本では、神というか、世界の主は「アマナ」あるいは「カムナ」であるという話がある。いずれもやはり「AM」の音で始まる。
ちなみに「アマナ」「カムナ」の「ナ」は「主」であり、言うなれば支配者だ。つまり、アマ（天）の主が「アマナ」で、カム（無限世界）の主が「カムナ」で、アマナはカムナから生まれたとも言われる。
試しに「アマナ」と唱えると確かに心が落ち着き（静まり）、「カムナ」に通じる感じがする。
日本で一頃ブームになり、今でも人気がある「サムハラ」もマントラとして使われるが、これもAMの音から始まる。

これらのマントラを使ってはどうだろう？
「こう唱えよ」というのではなく、自分の好きなように。

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（１）超科学書「カタカムナ」の謎（深野 一幸）
（２）カタカムナが解き明かす宇宙の秘密（天野成美）
（３）脳科学からみた「祈り」（中野信子）
（４）密教の聖なる呪文（正木晃）


AIアート2983
「沈黙」
Kay

あなたは霊を信じているだろうか？
私は、かなり信じている。
なぜ信じているかというと、実体験からだ。
ただ、他人に「霊はある」と主張するつもりはない。
では、どんな体験かというと、こんなものだ。
私が高校生の時、親戚の人が、古い先祖の墓から遺骨を取り出し、何と、それを持ったまま私の家に来たのだ。
それから、私の家では、家族に病気、事故が度々起こるようになった。
私には病気、事故はなかったが、夜寝ていたら悪霊に襲われるようになった。
詳しい描写はしたくないが、意識がちゃんとある中で、悪しき存在を目で見ることが出来た。
私は、身体は金縛り状態で首を絞められた。
これが幻覚ではないと主張することは出来ないが、そんなことが度々起こり、そのリアリティーに驚愕したものだ。
そして、親が神主さんにお祓いをしてもらったら、ぴたりとそれらの現象が止んだ。
尚、霊現象の幻覚を見る脳のメカニズムについては調べたことがあるが、健康な高校生である私に当てはまるところは少なかったと思う。

当時の高校生の私は、有効無効に関わらず、悪しき存在に対抗する方法を知らなかった。
最近はあまりないが、私は、それ以降も霊現象の経験はかなりある。
その中でも、恐ろしいものに関しては、起こったら反射的に阿弥陀如来真言（オン、アミリタ、テイセイ、カラウン）を心で唱える。
それでほぼ止まる。
別に、この真言が霊験あらたかというつもりはないが、よく唱えるので慣れていることと、効果があると自分で設定している。
つまり、それで効果があるはずである。
自主的にであれ、騙されたのであれ、「信じてもいいや」と思えば、それが力になる。
よって、実のところ、霊現象はさして恐くない。
書かないが、かなり凄い霊現象もあるが、来て欲しくはないながら、やっぱりそれほど恐くはないのである（少し恐いが）。

いつも使うわけではないが、引き寄せも、こんな真言法で効果がなかった試しはない。
難しい手順とか注意をしなくても、単に真言を唱えれば良いだけなので、面倒でないところが良い。
誰でも出来るし、慣れてきたら、当たり前に効果が出ると思う。
しかし、経験上、長く続けられる人はいない。それで恩恵を得られないのだと思う。

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（１）密教の聖なる呪文: 諸尊・真言・印・種字（正木晃）
（２）守護霊占運学: あなたの未来を切り開く（中岡俊哉）
（３）観音開運法: 実体験が明かす「念彼観音力」の不思議!（織田隆弘）
（４）＜わたし＞（デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ）


AIアート2310
「天使の加護」
Kay

「出来ると思えば出来る。出来ないと思えば出来ない」
「うまくいくと思えばうまくいく。うまくいかないと思えばまくいかない」
などとよく言われる。
引き寄せも、この原理に基くように言われる。
つまり、「成功すると思えば成功する。成功しないと思えば成功しない」である。

だが、それでうまくいくことはない。
なぜなら、出来ると自由に思うことは出来ないし、うまくいくと自分の意思で思うことは出来ないし、成功すると思おうとして思えるものではないからだ。
そうではなく、正しくはこうなのだ。
「出来ると設定すれば出来る。設定しなければ出来ない」
「うまくいくと設定すればうまくいく。設定しなければうまくいかない」
「成功すると設定すれば成功する。設定しなければ成功しない」

どうすれば設定出来るかを普通にやろうとしたら極めて難しい。
そこで、凡人にそのやり方をうまく教えることが出来る者が開祖になり、宗教が出来た。
イエスは「神を愛せよ」と言ったのだ。愛する神様に願えば何でも叶う。
その「神様に願う」が設定である。
これはなかなかうまくいき、10%くらいの者が願いを叶えた。
釈迦の教えは深淵だが、釈迦の教えを応用した者が、いろいろな仏教の宗派を作った。
その中の傑作が念仏の教えで、「念仏を唱えさえすれば大丈夫」、つまり、念仏を唱えれば願いを設定したことになる。
これは、真面目にやれば20%くらいの者がうまくいったと思う。
真言密教も実際は似たところがあって、根本的には、仏の真言を唱えれば願いが叶うと言った。
私も、阿弥陀如来真言を唱えれば幸運になると設定し、真言を唱えればうまくいったし、念仏でも同じであった。
最初は信じなくても、よほど嫌わなければ、真言や念仏を唱えているうちに設定されてしまう。
別に「オーダーが取れますように」と言わなくても、オーダーが欲しいと思って真言を唱えれば叶ってしまう。
可愛いあの子も簡単に手に入り、後で散々な目に遭う（笑）。

このようにやれば良いのである。
要は、何も考えなくても、真言や念仏や、あるいは、神の名を唱えていればうまくいく。
ラマナ・マハルシは、最高の真言は「私」だと教えたが、それがやりやすそうなら、そうすれば良い。
『ヒマラヤ聖者の生活探求』では、それは「神」であると言っているが、それが好みなら、そうすれば良い。

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（１）密教の聖なる呪文: 諸尊・真言・印・種字（正木晃）
（２）守護霊占運学: あなたの未来を切り開く（中岡俊哉）
（３）三帖和讃（現代語版）（親鸞）
（４）歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（５）ヒマラヤ聖者の生活探究 第5巻（ベアード.T.スポールディング）
（６）あるがままに 改訂版　―ラマナ・マハルシの教え―


AIアート2301
「学校の思い出」
Kay

仏教とは、仏に救われる教えだ。私はそう思う。
どうすれば救われるかだが、法然、親鸞は念仏を唱えろと言い、道元はただ座れ、つまり、瞑想しろと言った。
空海は真言密教と言う通り、真言（マントラ）を唱えろと言ったが、真言密教は芸術宗教だ。
コリン・ウィルソンは「芸術は宗教の下僕として生まれた」と言ったが、芸術は宗教の力を増幅させる。
真言密教の芸術と言えば、何と言っても曼荼羅（マンダラ）である。
私は昔、夢の中で、この世で最高の美と感じる曼荼羅を見たことを忘れられない。
美によって、マントラの力を増大、あるいは、拡張するのである。
そもそも、マントラの中に芸術があり、マントラを唱えることで敬虔な意識になれば、心の奥深くに安らぎに満ちた精妙な美を感じる。それは、美しい曼荼羅や仏像を見た経験があれば容易くそうなるし、現代では、誰しも一度は見ているものである。

早い話がマントラを唱えれば仏（強大な力の象徴）に救われる。
あまり宗教を合理的に考えてはいけないが、確かに1つには、マントラを唱えることで思考が消える効果は大きい。
それと共に、上で述べた、マントラにより誘発される芸術的な雰囲気による意識の変革がある。
まあ、細かいことは気にせず、マントラを唱えると良い。

どのマントラを唱えるかだが、まずは仏の真言が良い。
好きな仏で良いが、生まれた干支の仏の真言を選ぶという手がある（ネットで簡単に調べられる）。
では、マントラは元のサンスクリット語のものでないといけないか、中国語に音写されたもの、あるいは、それが日本に入って多少変化したものでも良いかというと、どれでも良い。大切なのは芸術的雰囲気で、それには、その国で唱えられてきたものが良いかもしれない。とはいえ、どれでも良い。
阿弥陀如来真言であれば「オン、アミリタ、テイセイ、カラウン」だが、別に「オン、アミリタ、テイゼイ、カラウン」と、「テイセイ」が「テイゼイ」と濁ろうが濁るまいが構わない。

また、般若心経の呪文（これもマントラである）を10万回唱えましたとか言う人もいるが、大切なことは唱え続けることで、記録を作ることではない。

私が社会人になってから、運がつきまくり、楽々と必要な収入が得られまくった要因には、マーフィーの成功法則があるが、阿弥陀如来真言を唱えまくっていたことも大きいと思うのだ。
マントラに関しては、正木晃さんの『密教の聖なる呪文』を推薦する。

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（１）密教の聖なる呪文: 諸尊・真言・印・種字（正木晃）
（２）世界で一番美しいマンダラ図鑑（正木晃）
（３）空海入門（ひろさちや）
（４）守護霊の秘密: 強運を呼ぶ（中岡俊哉）


AIアート2292
「すこやか」
Kay

昔、斎藤一人さんが「ツイてると言えばツイて（運に恵まれて）成功する」と言ったが、これは本当だろう。
ただ、本当なのはこれだけで、これに関する斎藤さんの解説は、あくまで彼の意見である。
もっと言えば、言うのは、別に「ツイてる」でなくても何でも良い。悪い言葉でさえなければ、普通の言葉で良い。
要は、何か言葉を唱えている間は思考が止まるので、それによって、魂の力が発揮されるだけである。
らしい言い方をすれば、唱えている間は顕在意識に関係する左脳が働かず、潜在意識と関係する右脳が働くことで成功するのである。
そんなわけで、何らかの言葉を、唱えれば唱えるほどうまくいくのである。

仙道家の高藤総一郎さんは、著書でいろんな仙道の修行法を教えているが、その修行法の特徴は、数多く延々と繰り返すことである。
そして、彼の場合も数多く繰り返すことだけが正しい。
繰り返すことは、身体に悪いことでなければ何でも良いのである。
ただし、数多く繰り返すのだから、１回１回は楽に出来ることが良い。
これもまた、繰り返している間、思考が消えるという理由だけで効果を発揮するのである。

世の中で素晴らしいとか、効果抜群と言われる、真言、呪文、祝詞、念仏、そして、仙道的な、あるいは、ヨーガ的な運動も、多く繰り返せば効果がある。ただ、それだけのことである。
ならば、より簡単で、自分が気分良く行えるものが良い。何でもいいので。
そんな言葉や運動に関しては、このブログで存分に書いているので、参考にしていただければと思う。

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（１）変な人が書いた驚くほどツイてる話（斎藤一人）
（２）密教の聖なる呪文（正木晃）
（３）超訳甩手功（スワイショウ、うで振り）（小林聖功）
（４）数霊のメッセージ（佐々木将人）
（５）斎藤一人の絶対成功する千回の法則


AIアート1961
「夕凪と放恣の空」
Kay