ITスペシャリストが語る芸術

社会で働かなければ立派な人間になれない。
だが、昔の日本では、主婦は働かないことが多かったが、強くて立派に家庭を支え、子供が社会に出る準備をしっかりさせる母親が普通にいた。
しかし、昔の日本でも、働かずに立派な人間になった男はいなかった。
つまり、昔の日本では、男女で役割分担がはっきりしていたのだろう。
それが、アメリカやヨーロッパ、それに続き中国ですら、「男がやる仕事は女もする」といった感じになるのを、日本ではまだ驚きの目で見ていたが、今や日本もそうなってきた。
女性も働いて社会のことを理解出来るようになって一人前と言われるが、それは、女性特有の役割が昔と比べ減ったということだ。
女性が働き、女性の家庭での役割が減った分が男性に回ったかというと、そういうこともあるだろうが、そうでなく、消えてしまったものがあるのだろう。
それで、家庭から大切なものが消え、それが日本の家庭の歪みになって国を弱くしている。

いずれにせよ、男は働かないといけない。
男は働いてこそ、まともな人間になれる。
ところがニートが増え、高齢のニートも多くなってきた。
ニートはあらゆる意味で良くないが、『歎異抄』を適用するなら、ニートは全く悪くない。
『歎異抄』は、日本トップレベルの哲学者や文学者らに「究極の１冊」と言わせる名著と言われることもある。
『歎異抄』は、浄土真宗の開祖と言われる鎌倉時代の僧である親鸞の弟子の唯円が、親鸞の教えを書き留めたものであると言われている。
今の日本で、実家に住み、働かずに親に経済面の一切を依存し、自分は１日中部屋に閉じこもってゲームをしているのも、『歎異抄』から考えれば全く悪くない。
そもそも、『歎異抄』では、いかなる悪行も「南無阿弥陀仏」を唱える限り罪でなくなる。
「南無阿弥陀仏」を唱えれば、阿弥陀仏（阿弥陀如来）という仏が助けてくれるからだ。
確かに今の時代、阿弥陀仏という仏が助けてくれると言われても信じないのが普通だが、一休さんも言ったように、人の中に仏がいて、「南無阿弥陀仏」を唱えればそれが出て来るのだと言ったのが少しヒントになる。
『エイリアン・インタビュー』の中で、宇宙人エアルは、人間の魂は神のようなものと言ったのが同じようなものだろう。
魂が内なる仏であり、「南無阿弥陀仏」は阿弥陀仏に一切をまかせるという意味だから、魂に完全に頼れば良いのである。
ジョセフ・マーフィーの潜在意識の法則では、この内なる仏、魂が潜在意識である。

だが、一番シンプルに言ったのが荘子だ。
自分の頭で何も考えず、なりゆきにまかせろと言ったのである。
いちいち仏や魂や潜在意識に「お願い」「頼みます」と言わなくても黙っていたら助けてくれるのである。
ただ、この「黙っている」ことが難しいのだが。
それで、黙る手段が「南無阿弥陀仏」なのであると思う。
「南無阿弥陀仏」と唱えている間は何も考えないので、心は黙っているのである。
だから、本当は「南無妙法蓮華経」でも般若心経（やその呪文）でも、真言でも呪文でも何でもいいのであると思う。
どのくらい唱えればいいのかと言うと、法然によれば「起きている間ずっと」になるが、それは無理だ。
要は、念仏等を唱えていて何も考えていない感覚が身に付けばいいのである。
TM（超越瞑想）では、20分を２回と言い、無理なら10分でも・・・といった感じだったと思う。
大数学者の岡潔は念仏を毎朝１時間だったとも聞く。
後は自己判断である。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）新版　歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）歎異抄（梅原猛）
（３）エイリアン・インタビュー（ローレンス・スペンサー）
（４）新釈 荘子 (PHP文庫)
（５）あなたも幸せになれる（ジョセフ・マーフィー著。桑名一央翻訳）


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「白バラ」
Kay

能力が低くて、総合的な実力を得ることが出来なくても、何か１つに特化すれば勝てるかもしれない。
だが、それは、あらゆる意味で危険の大きな道である。
しかし、あなたはそれでしか勝てないかもしれない。

日本では見ないかもしれないが、アメリカのプロ野球には、守備に徹した選手というのがいる。
他のことは何もしない（出来ない）が、守備の能力だけで高い年棒を得ているのである。
もし、その選手が、打撃や走塁も出来る、普通の選手としての成功を目指していたら、プロの舞台に立つことは出来なかっただろう。
また、本当かどうか疑わしいところもあるが、こんな話がある。
ある格闘家が、修行時代、喧嘩の達人達を訪ねていたらしい。
その中で、ヤクザのいい歳のオジサンのところに行った。
そのオジサンは、全く強そうに見えず、実際、まともに喧嘩をしたら弱かったかもしれない。
ところが、スライディングキック一発で敵の脚を折る技術は天下一品で、そのオジサンは、その技だけでヤクザで食っているようだった。
そりゃ、相手が複数いたら、１人の敵の脚を折っても、残りの敵にやられるし、そもそも、脚を折ることに失敗したらどうなるのかと考えたら、危険この上ない。
しかし、このオジサンには、他に道はなかったのだ。

梶原一騎の古いプロレス漫画によく出て来る、フリッツ・フォン・エリックというプロレスラーは実在した人物だ。
彼は元々、三流レスラーだったが、握力が強いことに気付き、野球ボールをいつも持ち歩いて握力を鍛えたという。
そして、その抜群の握力で、相手の顔や胃袋や、あらゆる箇所を掴んで締めるクロー攻撃という技だけで、一流の超人気レスラーになり、事業でも大成功して大富豪になり、さらには、全米一のプロレス団体の会長にまでなった。
彼もまた、握力特化から成功への道を駆け上がったのだと思う。

イチローのようなオールラウンドプレーヤーや、さらに大谷翔平のような二刀流までやれる怪物がいる。
一方で、誰にも名前を憶えられない守備専門の選手もいるが、それでもプロでやれているのである。
我々が成功するとしたら、そんな特化型を目指すべきかもしれない。
引き寄せを含め、神（あるいは仏）になる道として、親鸞のような念仏も良いが、ラマナ・マハルシが、能力に劣る人に教えたように、心で「私、私、私、・・・」と言い続けるのも良いと思う。
親鸞が「これが間違った道で地獄に落ちても、私のような能力がない者は他に何も出来ないので諦める」と言ったように。
親鸞の教えを弟子の唯円が記述した『歎異抄』の「歎」は嘆くという意味で、親鸞の教えとは異なる教えが出回っていることを嘆いて書いたのだが、私には、能力がない者が自分は劣ることを嘆きながらも、何かにすがろうという意味に感じてしまうのである。

二つ目を捨てろ 予想外になれ
軌道を外れて...
～『キレキャリオン』（作詞・作曲・編曲：ポリスピカデリー。唄：初音ミク）より～
マジカルミライ2019で歌唱。懐かしい。ミクさんの腰の動きが絶妙だった。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）あるがままに 改訂版　―ラマナ・マハルシの教え―
（３）初音ミク「マジカルミライ2019」　(初回限定盤Blu-ray）


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「暁の女神」
Kay

私は、ご近所の何件かのお年寄りのゴミ出しをしている。
もちろん、燃えるゴミ以外の一切のゴミも含めてで、新聞や段ボールは紐を持って縛りに行く等、出せる形にするまでのことも全部行う。
別に、誰かに頼まれているわけではなく、全く個人的にやっていることだ。
これを親切かと言うと、自分でも客観的には「なかなか出来ないことだなあ」と感心するし、そう言われることもあるのだが、実は、私は親切心は全くなく、「やってあげなければ」という気持ちもない。
かといって、お孫さんが美少女だからというのでもない（笑）。こんなことでモテるはずがないし。
では、どういうことかと言うと、私は見えない何かに動かされているだけである。そのことが、最近は割とはっきり分かるようになってきた。
もちろん、ゴミ出しだけでなく、あらゆる行動、さらには、思考もそうである。
つまり、残念ながら、私が善良だから何か立派なことをやっているのではないのである。

罔両（もうりょう）という言葉を、多くの人は知らないと思う。
罔両とは、影のまわりに出来る、ぼんやりとした薄い影のことだ。そう言われて影を見ると、確かに、そんなものがある。
『荘子』の中に、こんな話がある。
罔両が影に対し、
「お前は何だってそんなデタラメな動きをするんだ。ついていく俺の身にもなれ」
と文句を言うと、影は、
「俺だってご主人様（人間）が動く通りに動いているだけだ。俺が勝手に動いているわけではない」
と言い返すが、影はさらに続ける。
「そのご主人様だって、自分で動いている気でいるようだが、本当は俺達同様、動かされているだけなんだ」
私は、このことが全く腑に落ちたわけである。

全ての人間は自分の思い通りに動き考えているのでは全くない。
心を操られ、つまり、考えているのではなく考えさせられ、それによって動かされているのである。
そんなこと断言して良いのかと言うと、全く善良ではない私が善良なことをやっていることからも明らかと思う。
逆に、悪いことをする場合も同じである。
操られて悪いことをするのであり、善良だから善いことをするのではないのと同様、邪悪だから悪いことをするのではない。
では、悪いことをする者は悪くないのかと言うと、その通りだ。
それなら、悪いことをする者を刑務所に入れる必要はないのかというと、普通、刑務所に入れる流れになるが、そのままでいいし、そのままにしかならない。
「悪いと分かっててやってしまう」と言うことがあるが、それが普通だ。
夢の中では、それが極端に現れることがよくある。
夢の中の方が、世界の自由度が高いせいか、より簡単に操られるようである。
可愛いペットを殺したり、その肉を食べたり、妹をレイプしたりといった夢を見るのは珍しいことではない。
そんな夢を見て悩む者もいるが、やらされただけなのであり、悩んでも仕方がない。
そして、現実も同じなのである。

ラマナ・マハルシに、ある男が相談をした。
隣の奥さんが好みのタイプで、間違いを犯しそうだと言う。笑い話ではなく、深刻なようだ。
すると、マハルシは「そうなっても後悔するな」と答えたらしい。
だが、特にその奥さんの旦那にすれば、「いやいやいや、そこは自制しなくちゃ駄目だろ！」と突っ込みたいところだろうが、運命は止（と）められない（笑）。
あのアーサー王だって、そんな感じで生まれたのだ（笑）。

『歎異抄』の中に、こんな話がある。
親鸞の命令に絶対に従うと言う唯円に対し、親鸞は「人を百人殺せ」と命じる。
しかし唯円は「出来そうにありません」と言う。
それで親鸞は言う。
「やろうと思っても出来ないのだ。お前が善良だから殺せないのではない。殺す運命にないからだ。一方、殺したくなくても殺す運命にあれば殺すしかなくなる。邪悪でなくても、殺す運命にあれば殺すのだ」

誰が我々を操っているのだろう。
親鸞は「因縁」だと言う。これは「カルマ」とも言われる。
仏教や、その母体であるヒンズー教で、そんな考え方をする。
『エイリアン・インタビュー』によれば、我々は決して善良とは言えない宇宙人に操られている。
1970年のイギリスのテレビドラマ『謎の円盤UFO』で、ストレイカーは、宇宙人に操られて自分を殺そうとする親友に言う。
「心は奪われても、魂までは奪われていないはずだ」
だが、その親友は自分を殺そうとすることをやめず、止む無くストレイカーは親友を殺す。

では、操られないためにはどうすれば良いか？
つまり、因縁、あるいは、カルマから脱するにはどうすれば良いか？
宇宙人や悪魔を出し抜くにはどうすれば良いか？
もう何度も書いたが、ラマナ・マハルシが教えたように、「私は誰か？」と心で問い続けることだ。
あるいは、心で「私、私、・・・」と言い続けることだ。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）新釈 荘子 (PHP文庫)
（３）エイリアン・インタビュー（ローレンス・スペンサー）
（４）あるがままに 改訂版　―ラマナ・マハルシの教え―
（５）新訳　アーサー王物語 (角川文庫)
（６）悪魔を出し抜け! （ナポレオン・ヒル）


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「悪魔の誘惑」
Kay

イソップの『アリとキリギリス』のお話で、愚か者扱いされるキリギリスだが、楽しく遊ぶ積極性があり、また、アリに対し、「君達も、楽しくやろうよ」と誘いかける外交性もある。
そもそも、キリギリスのように楽しく過ごすためには、衣食住が足りていなくてはならないはずだから、古代の話であることを考えると、やはりキリギリスは優秀な面もあるのだろう。

ところが、現代で言えば、アリは、真面目にお勤めをするサラリーマンで、キリギリスは実家住まいで、親に養われるニートのようなものだ。
そう考えると、『アリとキリギリス』のお話は、まさに今の日本のお話のようであると思う。
今の日本では、アリは、ちゃんと学校を卒業して就職し、真面目に働き続け、コツコツ貯金するような者だ。
キリギリスは、今の快楽を追いかけるだけで、たとえ働いていても、スキルを磨くこともなく、収入は増えず、蓄えも作らないし作れない。
『アリとキリギリス』のお話の終盤とは、定年頃の60～65歳のことで、アリは2000万円の貯金と月15万円の年金を確保し、一応老後の目途が立っているが、キリギリスは貯金がゼロか500万円以下で、年金は月10万円あるかどうかで、老後の不安がのしかかる。
そして、今述べたアリは、30年前の日本では負け組だが、今の日本では、これで勝ち組なのである。
今の日本では、定年時に、貯金ゼロどころか多額の借金を背負っている場合も多く、真面目に働いたのに年金が月に10万円以下という場合が珍しくはない。

若いうちは老後のことを考えないし、それはそれである意味健全なことであるが、そのまま老後になってしまうケースが多くなると思われる。
若いうちは、自分の将来はバラ色だと考える場合が多く、これもまた、一概に悪いことではない。
自分は成功すると思っている人も多いだろう。
だが、予期しないような成功が訪れるのは、全くの運であることは知っておくべきだろう。
それ以外の普通の成功・・・会社で出世して、それなりに豊かになるというようなものは、若いうちから計画的にやらないと得られない。
そして、今の資本主義社会では、計画的な成功が得られるのは、頭の良い者だけで、上位10パーセントにあたるIQ120以上の者だけだろう。

そこで引き寄せである。
『ザ・シークレット』や『エイブラハムの法則』や『マーフィーの成功法則』などで引き寄せを行う者は多くはなく、おそらく全体の２割もいないが、その中で、引き寄せで一応の成功が出来るのは多くて１割だ。
可哀そうなのは、真面目に引き寄せに50年取り組んで、全く成果がなかったというものだが、それは普通である。

ただ、上記のパターンに当てはまらない者が僅かにいるのである。
その極端な例が、アメリカ大統領だったジョージ・ワシントンとエイブラハム・リンカーン、そして、偉大なSF作家H.G.ウェルズである。
実は、彼らは惨めな一生を終えるはずであった。実際、40歳くらいまでは、どうしようもないロクデナシだったのだ。だが、なぜか急上昇した。

自分が、どんなアリ、どんなキリギリスであろうと、なるべくしてそうなったと認識すれば、何かが起こるのである。
ワシントンやリンカーンやウェルズが、駄目な中年になったのは宿命であった。彼らは、それを認めたのである。
そして、宿命に逆らわないことにしたのだ。
親鸞の『歎異抄』には、そういったことも分かるようなことが書かれているのだと思う。個人的には、これ以上に理解し易い本はないと思う。
司馬遼太郎や西田幾太郎や三木清といった日本の最高の英知の持ち主達がナンバー１の本と言っただけのことはあると思う。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）新版　歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）バガヴァッド・ギーター（日本ヴェーダーンタ協会）
（３）ポリー氏の人生（H.G.ウェルズ）
（４）誰でも小さなことで大切な願いがかなえられる（チン・ニンチュウ）
（５）因果応報の法則（丹波哲郎）
（６）「原因」と「結果」の法則（ジェームズ・アレン）


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「ピンクの薔薇」
Kay

念仏と言えば、葬式仏教臭いイメージが強く、あまり頭の良い人には縁がないと思う人が多いかもしれない。
念仏の教えが書かれた２大書物と言えば、法然の『選択本願念仏集』と、唯円が親鸞の教えを綴った『歎異抄』と言って良いと思う。
このうち、法然の『選択本願念仏集』は、やや長く、内容も読み難いが、『歎異抄』は短く、現代語訳は平易である。

『歎異抄』については、司馬遼太郎が、「無人島に１冊持っていくとしたら歎異抄」と言ったことが知られていると思う。
また、西田哲学という言葉が広く知られ、日本３大哲学者の１人と言われる哲学者の西田幾太郎（1870～1945）は、

哲学者の西田幾多郎は空襲の火災を前に、
ほかの書物が燃え尽くしても「歎異抄」だけ残ればいい
と言い切った。

と日経新聞の記事に書かれていたようだ（日本仏教学院サイトより）。
さらに、同じく日本３大哲学者と言われる三木清は、「出征（戦争に行くこと）の際、１冊だけ本を持っていくとしたらどの本」とのアンケートに『歎異抄』と解答したらしい。
そして、やはり日本３大哲学者の１人である田辺元も、『歎異抄』を絶賛し褒め称えている。

『歎異抄』ではないが、世界トップクラスの数学者であった岡潔は、山崎弁栄 （やまざきべんねい）という浄土宗の僧の影響と思うが、毎日念仏を唱えていたことが知られている。

私は、ひろさちやさんの『歎異抄の読み方』という古い本で『歎異抄』に出会った。
本分の内容はあまり憶えていないが、この本の巻末に『歎異抄』の現代語訳を付けてくれていたので、それを読んで衝撃を受けた・・・というほどではなかったが、非常に気に入ったのを憶えている。それほどの衝撃を受けなかったのは、私の理解力が足りなかったからだろう。
だが、『歎異抄』は、このように、本の巻末にちょろっと付けるほどの短いもので、美文と言われるが、現代語訳も難しくない平易な文章なのだと思う。

個人的には、『歎異抄』の他には、念仏を唱えるモチベーションになると思われるのは、
『選択本願念仏集』（法然）
『現世利益和讃』（親鸞）全15歌
『死者の書』（折口信夫）
で、また、中将姫の物語を読むと良いと思う（『死者の書』も実質は中将姫の物語である）。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）新版　歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）選択本願念仏集　法然の教え (角川ソフィア文庫)
（３）三帖和讃（現代語版） ※親鸞の『現世利益和讃』収録
（４）死者の書（折口信夫）
（５）仏教説話1: 中将姫 (温古堂文庫)


AIアート1665
「アウラ（地球のオーラ）」
Kay