ITスペシャリストが語る芸術

引き寄せの究極の理論と言われる、
「願った瞬間に叶っている」
は、なかなか納得してもらえない。
ところが、多くの人が「俺は分かった」と言って解説するが、どれも説明が下手過ぎるのか、さっぱり分からない。
そもそも、これは言葉で説明出来ないので、たとえ（比喩）で説明するしかないのに、たとえが上手いのは天才だけだ。
イエス・キリストのことが大嫌いだったW.B.イェイツだって、イエスがたとえの天才であることを認めている。
20世紀最高の詩人とまで言われた言葉の達人がそう言うのだから信憑性がある。

たとえの達人と言えば、何と言っても釈迦がいる。
そのせいか、仏教全体がたとえの世界だ。
その仏教の中で「願った瞬間に叶っている」と似た教えがある。
それは、「悟りたいと思った時にはもう悟っている」だ。
「そんな馬鹿な！悟りとは、強い志ある者が長く苦しい修行の末に得られるものだ」
と言いたい者がいるだろうが、事実は、願った瞬間に悟っているのである。
ところが、これに関しても、偉い専門家の先生を含め、下手な解説が多過ぎる。

鴨長明の『方丈記』がなんでこんなに人気があるのかというと、そのこと（願った瞬間に悟っている）を鮮烈に表しているからだが、そのことを分かっている人は専門家でも、まあ、滅多にいない。
読めば分かる。
いや、意味は分からなくても、やっぱりドッキリするのだ。馬鹿でない限り（笑）。
鴨長明は間抜けだ。
本人も、それを知って恥を晒したのだろう。
間抜けと言っても、我々よりマシである。

肝心な部分のネタバラシを避けて言えばこうだ。
鴨長明は世の中がつくづく嫌になったのだが、嫌になった理由は、案外に今の我々と変わらない。
それで、鴨長明は世俗を捨て、山の中に小屋を建てて聖者のような生活を始めた。
きっと、本当に聖者になりたかった・・・つまり、悟りを開きたかったのだろう。
そして、真面目な鴨長明のことだから、しっかりと、本当に聖者っぽい生活をしたのだ。
だが、そんな生活を何年もした後、鴨長明は愕然とする。
自分が全く変わっていないことに気付いたのだ。

鴨長明の間違いが分かるだろうか？
それは、悟りを求めて頑張ったことだ。
引き寄せの極意は何もしないことだ。
鴨長明は悟りを開くためには何もしなければ良かったのだ。
実際、釈迦も悟りを求めて５年も厳しい修行をした後、「修行はやめた」と言い、そうしたらすぐに悟ったのだ。

さて、鴨長明はどうなったのだろう？
良かったら『方丈記』を読んでいただきたい。


AIアート688
「柔らかな髪」
Kay


◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）方丈記（角川ソフィア文庫）
（２）新約聖書 福音書 (岩波文庫)
（３）サンスクリット版縮訳　法華経　現代語訳 (角川ソフィア文庫)
（４）現代訳 正法眼蔵（禅文化学院 ）

生まれ変わりについての、いろいろな俗説があるが、全部嘘だ。

その１つに、魂が、肉体を持って、この人生で修行をすることで向上するなどというものがあるが、そんなことを語る者の催眠術にかかったような顔を見たことがあるだろうか？
実際は、高齢で死ぬ時になったって、結局のところ、若い時とちっとも変わっていないのである。
死ぬ時ではないが、『方丈記』にあるように、聖人ぶった生活を長年続けながら、全く、穢れた俗人から変わっていないことに気付いて愕然とした鴨長明は、まだ、それを認識出来、また、正直であっただけマシだった。

魂は数千年、数万年単位で成長し続けてきたのである。
だが、地球上では、魂のそんな過去の進歩は無になり、幼稚なレベルの精神状態になり、その上、全く進歩出来ない。
そんな仕組みが、地球にはある。
その仕組みが、いつも言う、太古の昔に、ある宇宙人グループが地球に仕掛けたマインドコントロール装置の効果なのである。

だから、我々がやるべきことは、地球での短く、しかも、精神を支配された状態での、せいぜいが自己満足でしかない修行に励むのではなく、既に魂が獲得している貴いものを取り戻すことである。
そのための最上の方法が、「私は誰か？」と自分に問うことである。
他のやり方があると言うなら、それでやっても良いとは思うが、実際に効果があって普通の人に継続可能な方法を、私は見たことがない。


AIアート51
「楽園の乙女」
Kay


何も知らない者が、生涯をかけて修行をしたつもりでも何の成果も得られないが、「私は誰か？」と自分に問い続け、心を消し、魂が表に現れれば、神そのものなのである。
克己だ忍耐だと言って修行している者は、自分の修行に自己満足し、他者を見下し、心が狭くなる一方であり、自分も周囲も世界も不幸にする。
しかし、「私は誰か？」と問い、心が消えると、自己満足したり、他人を見下すような心はなく、そんな者は、自分も周囲も世界も平和にするのである。

結局のところ、自分は完璧であると分からない限り、カラクリ人形のように生きることになるのだと思う。
だが、「私は完璧」ということほど、受け入れられないこともない。
けれども、同時に、心の奥から「それが正しい」という声が聴こえるのである。
一切の説明なしに言えば、いかなる場合でも、「私は完璧である」と心で言うべきである。
いかなる場合でもと言うからには、条件一切なしである。
「腕立て伏せを毎日欠かさずやっているから完璧」ではない。
やれても、やれなくても完璧なのである。
毎日やれば完璧という条件なら、やらない日があったら完璧でないことになる。
そうではないのである。
そうは言っても、「あれほど毎日やると決めたのに、それが出来ない俺は駄目なやつだ」と思うかもしれない。
そして、「そう思ってはいけない。出来ない日があっても完璧だと思わねばならない」でもないのである。
「俺は駄目なやつだ」とがっかりしている自分も完璧なのである。

不動心という、何にも揺るがない強い心が欲しいと思う者は多い。
それで、掟や規律を決めて自制したり、いろいろな修行をしたりして、心を磨く。
しかし、どこまで行っても、自分の心が不動心とは程遠い、つまらないことでグラグラする弱いものだと思い知らされることになる。
『方丈記』という鎌倉時代の歌人・随筆家である鴨長明が書いた随筆がある。
長明は、貴族社会での出世争いに嫌気が差し、山に小さな小屋を作り、そこで自然のままの生活をして、穢れを祓うことで素晴らしい人間になろうとした。
月日が経ち、長明は、いよいよ自分も穢れがなくなり、聖人のようになれたと思っていたが、ある時、自分は以前と全く変わらない、煩悩に穢れた俗物であることを悟って愕然とする。
長明もまた、不動心を求めたのだろう。
だが、やり方が完全に間違っている。
不動心を求めること自体は、それはそれで趣味として完璧である。
趣味だから、別にしなくても、つまり、不動心を求めなくても良いのだが（笑）。
しかし、小さなことで心を乱しても、心を乱した私は完璧なのである。

女の子に限らないが、特に女の子は、中学生とか高校生になっても、母親に酷いことを言ったことを悔やみ、心が苦しむことがある。
しかし、母親に酷いことを言った自分も完璧なのである。
「母親に、あんなことを言うお前は醜い。天使と程遠いじゃないか？」と言うのはエゴ（自我）である。
一見、エゴは正しいことを言っているように感じるが、エゴはいつも、単に、「私は駄目」と言うだけで、何も解決しない。
つまり、エゴはただ、自分を貶めたい・・・つまり、「私は駄目」「私は安い」「私は低レベル」「私は醜い」「私は優れた人間の仲間ではない」と認定したいだけだ。
「母親にあんなことを言った私も完璧」と宣言すると、エゴは騒ぐ。
「お母さんが可哀そうじゃないか？そう思わないのか？でなきゃ、お前は人間じゃない」とかワン・パターンなことを言ってね。
しかし、反論する必要はない。
ただ、「だが私は完璧だ」と静かに、しかし、はっきりと宣言するのである。
やがてエゴは黙るようになる。
それだけが、言う必要がないことを言わなくなる唯一の方法なのである。

アニメなどで、エロ本を多数所持する男の子を明るく描く場面がよくある。
「そんなのあって当然」と言いたいのだろう。
だが、それは誤魔化しだ。
高校生はともかく、二十歳をとおに過ぎても、エロ本（あるいはDVD等）が欲しくて仕方がない人がいる。
ある、元教師という40代の男が病死した部屋には、山のようなエロ本、エロDVDがあったという。
なぜそうなったのかというと、やはり、「こんなもの欲しがる俺は駄目なやつ」というエゴの声を受け入れたのである。
そうではなく、エロ本が欲しい俺は完璧だと宣言しなくてはならない。
そうすれば、やがて、エロ本、エロDVDに興味がなくなる。もちろん、エロがきらいなわけではないが、そんな低レベルなものを好まなくなる。
かと言って、「エロ本やエロDVDに興味がなくならない俺は駄目」ではない。
どこまで行っても、「私は完璧」である。

聖書には、イエスは、「神が完璧であるように、お前達も完璧であれ」と言ったと書かれている。
しかし、誤訳というのではないが、本当は、イエスの時代の言葉には、現在形しかなかったらしい。
だから、この言葉は、「神が完璧であるように、お前達も完璧である」が正しい。
エマーソンは、「自分を信じろ、無謀なまでに信じろ、根拠なく信じろ」と力説した。
これは、イエスの言う「お前達は神のごとく完璧」と同じなのだ。
ただ、エマーソンは、簡単なやり方を提示しなかった。
だから、あなたは、何があっても、何をしようとも、何を考えようと、「私は完璧だ」と堂々宣言する・・・早い話が、心の中で静かに落ち着いて言うべきである。
すると・・・
この後を誰も言わないのだが、お金がザックザクでモテモテになるのである。
なぜかと言うと、当たり前過ぎて説明する気にならないし、本当は、説明は難しいのだ。
だから、やってみるのが一番である。
やるかやらないかだけである。

私は中学１年生の時、いろんなところで「探偵は何でも疑う」と聞き、真実を探す者は何でも疑うのだという考え方を覚えた。
その考え方も疑ってはいるが（笑）。
昨日、久々に、その言葉を聞いた。
カリフォルニア州弁護士、ケント・ギルバートさんが、YoiuTubeの中で、
「私は弁護士で、疑うのが商売です」
と言われていたのである。
現在、アメリカ大統領選挙はまだ終わっておらず、一応は、バイデンが次期大統領だという流れになっている。
ギルバートさんは、投票日直後あたりは、「選挙で大きな不正があった」ことを、事実のように話し、非常に憤慨している様子も見せたが、ある時から態度をぱっと変え、「不正の証拠は全くない」「トランプ弁護団の戦況は悪い」と淡々と述べるようになった。
そして、まるで言い訳のように「私は弁護士ですから、弁護士の立場ではこう言うしかない」と言うのだった。
ただ、ギルバートさんは、自分もトランプが好きで、トランプの再選を心から願っているとは言っておられた。
ギルバートさんの急変に対し、あるジャーナリスト（らしい）が、「ケントさんは圧力をかけられている」と言っていた。まあ、それは疑っているが（笑）。

私もトランプ支持で、バイデンが大統領になったら、日本も世界も危ない（本音では「終わり」）と思っているが、それでも、YiuTubeに沢山ある「トランプさんは必ず勝ちます。安心して下さい」と言い、その理由を自信たっぷりに語るのを、実を言うと私は、「疑ってはいないが、信じてもいない」のである。
シドニー・パウエルが、「選挙不正の確固たる証拠が沢山ある」と言うのも、私は今のところ、話半分以下に思っている。
もちろん、新聞やテレビしか見ない人は、１月にバイデンが大統領になると、全く疑うことなく信じているだろうが、私は日本のマスコミは全く信じていないので、そんなこと（バイデンの大統領就任が確定）を信じることも全くない。
しかし、ルドルフ・ジュリアーニ（トランプの個人弁護士）を見る度に、「昔はニューヨークの英雄的な市長だったが、もう老いぼれているのではないか」と感じる。
敵さんのやり口はずさんだが、力技は凄い。
だから、真実は明らかであるが、法的な裁判で勝てるかどうかは全く別問題であり、トランプ陣営の戦況が厳しいことは、法律に強くない私でも解る。

賢い人は疑うものである。
そして、賢い人の真似をして、なるべく疑うようにすれば、馬鹿な失敗を免れることが出来る可能性が高まる。
全く賢くない私は、それで何度も救われた。
プログラマーやシステムエンジニアにだって必須の考え方と思う。
でないと、ロボットは原子炉の壁を破って出てきてしまい、核ミサイルは誤爆し、人工衛星は落ちてしまう。
フランスの哲学者・数学者・物理学者のルネ・デカルトの『方法序説』は大変に素晴らしい知恵の書であるが、この本での疑いっぷりは半端ない。
「疑いようがないほど明白でない限りは、全て虚偽と決めつける」
と言う。
早い話が、これでは全て虚偽になってしまう。
だが、デカルトはやはり天才だった。
何と、「なぜ、何でも疑えるのか？」を疑ったのだ。
そして、それは、自分の中に、疑いようのないもの、絶対的な何かがあるからだとするしかなかった。
それが神である。
これがデカルトの天啓で、これによって、デカルトは、
「疑っている我は、確かに存在する」
と言い、これが、
「我思う、ゆえに我あり」
という有名な命題として知られている。
だから、「我思う」は、本当は、「我疑う」なのだと思う。

デカルトの天啓は、鴨長明の『方丈記』の最後の部分・・・世間を離れ、自然の中で清貧な生活を送り、すっかり聖人にでもなったような気でいたが、ある朝、相変わらず自分は、全くの穢れた凡夫であると思い知って愕然とし、その時、自然に「南無阿弥陀仏」という念仏が出てきた・・・と、非常に似ていると私は思う。
説明は難しいが、念仏はやはり真実なのである。
これは、証明しようがなく、根拠もないので（多少ならなくもないが）、疑おうと思えば疑える。
と言うより、嘘と言えば嘘である。
だが、「嘘を信じている」と楽しそうに言える嘘である。

鴨長明（かものちょうめい。1155～1216）の『方丈記』という、日記調の随筆ほど簡明を受ける書はそうはないと私は思う。
確かにこれは、我が国で、『徒然草』、『枕草子』と並ぶ、古典三大随筆と言われているらしい。
鴨長明は、本当は、「かものながあき」という名で、歌人であったが、神職の、まあ、国家公務員みたいなものだったのだと思う。
それが、世間的な患い事でストレスが溜まり、世の中というか人生がすっかり嫌になったところは、経済的苦労はそんなにないが、何のために生きているのか分からないという、今のサラリーマンや公務員みたいなものではないかと思う。
それで、お勤めを辞め、山の中の小さな小屋に引きこもって、自然の中で清々しく生きることに決めた。
そんな清貧な生活を続け、聖人にでもなった気になり、そこそこ自己満足したのかもしれない。
だが、ある朝、何かのきっかけで気付いてしまった。
自分は、煩悩まみれの穢れた人間であることは、ちっとも変っていないということに。
まあ、どうせ、昨日見たJKのことでも思い出してムラムラしたのだろう（笑）。
その時、鴨長明は思わず、「南無阿弥陀仏」と念仏を三回唱えた。
確かに、念仏は、こんな人間のものだ。

ドナルド・トランプは、本当に、聖書を熱心に読み、神を信じて、正義を行おうとしているのかもしれない。
だが、全くの俗人でもあり、時にはボロも出る・・・いや、出まくりだ（笑）。
しかし、それを非難出来るような人間なんているはずもない。
それなのに、他人のこととなると、自分のことは棚に上げて、汚い言葉で糾弾する。
皆そうであるが、自覚があるかどうかの問題だけで、鴨長明は、いい歳になって、やっと認識・自覚出来たのだ。

私も、正義好きではあるが、つくづく俗人だ（笑）。
だから、鴨長明も、それを認めたことで、お友達という訳だ。
いや、私がそう思っているだけだが・・・（苦笑）
なら、それでいいから、例えば、念仏のようなものを持っていれば良いだろう。
マイク・ペンス副大統領は、トランプと違って（笑）、超人格者として知られ、彼を悪く言う人はいないという。
彼は、確かに日頃の行いは立派だが（妻以外の女性と食事をすることもないという）、彼とて聖人ではなく、やっぱり俗人であることは確かだろう。
その彼は、旧約聖書のエレミヤ書２９章１１節の聖句を、常に心に留めているそうだ。
それはこうだ。
「わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである」
後４年、トランプが大統領をやった後、ペンスが引き継げば、アメリカは良くなる・・・かもしれない（笑）。
だが本当、何でも良いのだ。
聖なるものを何か１つ持っている人がよく生きられるのではないかと思う。
私の知り合いに、とても成功した事業家がいて、見かけは貫禄ある人格者だが、付き合うと・・・まあ、やっぱり俗人で、それが理由で、彼のことをあまり快く思わない人も多い。
だが、やはり彼は凄いのだ。
そして、彼がこっそり、般若心経の小さなお経を常に携帯していることを知っている者はあまりいない。
彼は、時々、それを出して読むのらしい。だが、お経の意味とかはあまり知らないと言う。
そんなものを、１つくらいは持っていても良いと思う。
もちろん、念仏でも、短い祝詞でも良いのである。