ITスペシャリストが語る芸術

人生で成功するためには、好きなことを見つけないといけないとよく言われる。
しかし、好きなものと言ったら、美味しいものとか、酒とか、美少女（美少年）などのようなものしかないという人が多い。
とはいえ、美少女しか好きなものがないとしても、それに徹して成功した画家や作家などもいる
要は、それが真に好きか、単に好きかだが、その見極めはどうすればいいだろう？
好きなことのために全てを捨てられるかどうかというと、野球選手として大成功した人でも、野球のために全てを捨てられる人は、まずいない。

それで思い出すのが、ある成功したミュージシャンが言ったことだ。それは、
「街角でハーモニカを吹いているだけで満足出来るやつじゃないとミュージシャンになんかになれないんだ」
である。
つまり、それ以外は全て捨てられるというほどはないが、それがあれば、他はそれほどには望まないということだ。
たとえば、家族についても、健康でさえあれば良いと思わず、子供の成績に物凄くこだわっているなら、その者は、本当に好きなことをしていないのだ。
食べ物が美味しくないと気に入らないと言う者も同じである。
本当に好きなことをしていたら、お金はそこそこあれば満足するものだ。

本当に好きなものがない人は欲張りになる。
そんな人は付き合い難く、人が離れていくが、人が集まらないと成功しない。

だが、変わった人がいる。
『新世紀エヴァンゲリオン』というアニメで、碇シンジ（14歳）が意外にチェロが上手いことにアスカが驚くが、シンジは、小さい時からチェロを習っていて、ずっと練習を継続していた。しかし、別にチェロが好きなわけではなかった。
アスカが「じゃ、何で続けてるの？」と尋ねると、シンジは「誰もやめろと言わなかったから」と答え、さらにアスカを驚かせる。
シンジは本当はチェロが好きなのではないかと思うが、それは違う。
シンジはどこか壊れているのだ。
そして、こんな、外部から止められない限り進み続けるという者は、時々いる。
心理学者の岸田秀さんが、「歩き始めたら、よほどの決意をしないと止まることが出来ない」と本に書いていたが、同じような壊れ方である。
岸田さんによれば、母親に支配されて育ったので、自分の意思で何かを出来ないのだそうだ。

イタリア映画『愛のほほえみ』で、８歳の可愛い少女オルガがこう言う。
「あたし、しちゃいけないってことは全部したいの」
これは、正解でもあり、不正解でもある。
それで言えば、盗みとか、暴力とか、痴漢みたいなことしか出来ない者が多いのだ。
そうではなく、伝統や権威に挑戦しなければならない。
それは、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』の最後にある、
「皆にデクノボーと言われ、誉められもせず、苦にもされず。そういうものに私はなりたい」
のようである。
これは、岡本太郎の、
「嫌われたっていいじゃないか？いや、嫌われないといけない」
と同じようなものと思う。
この心構えがあれば、好きなものを見つけられたかもしれない。

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（１）イーハトーヴ交響曲（冨田勲制作。初音ミク主演）
（２）銀河鉄道の夜 (280円文庫) （宮沢賢治）
（３）強く生きる言葉（岡本太郎語録）
（４）ものぐさ精神分析　増補新版（岸田秀）
（５）新世紀エヴァンゲリオン ※Amazon dアニメストア


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「これから」
Kay

昔、心理学者の岸田秀さんの本で読んだが、笑いの本質・・・つまり、人間が笑う重要な条件は「非日常」と「緊張が解けること」であるというのを見て「なるほど」と合点したことがある。
岸田さんが最初に例にあげていたのは、偉い人がバナナの皮で滑って転ぶと笑えるが、これは、偉い人がそんな失態をするのは非日常的であると同時に、見て緊張が解けるからである。
一方、偉い人でなくてもだが、銃で撃たれるというのは（日本では）非日常だが、緊張が高まるので笑えない。
安倍元首相やトランプ大統領（当時は前大統領）が銃撃された映像を見て笑うまともな人間はいないだろう。
バナナの皮で滑るにしても、滑った偉い人の関係者は、緊張が高まって当然笑えない。

石破総理がバナナの皮で滑って転んだら、もちろん笑えない人もいるだろうが、正直、笑う人が多いだろう。
バイデン前大統領が大統領就任から少し経った頃、大統領専用機エアフォース・ワンのタラップで転んだ時は笑った人が多いと思う。
大統領が転ぶ・・・それも、大統領専用機のタラップで転ぶというのは非常に非日常的で、しかも、（偏見かもしれないが）バイデンはあまり尊敬されていないので緊張が解けて笑えてしまうのだ。
一方、任期末期のバイデンが歩いていて転んだ時は、もう「よくあること」と認識されていたので、緊張は解けるが、それほど非日常的でないので、大して笑えなかったのではないかと思う。

岸田さんが取り上げた特殊な話が、「箸が転んでもおかしい年頃」だ。
これは、思春期の少女は箸が転ぶのを見ても笑ってしまうという意味だが、彼女達はなぜ笑うのだろう？
１つには、少女は感受性が豊かというのがある。
グーグルのAIは、その年頃を「高校生から大学１・２年生」としていたが、私には、もう少し年下のイメージだし、岸田さんも、中学生からせいぜい高校１年生位を想定していたと思う。
感受性という意味でも、中学生の方が高校・大学生より高いと思うが、岸田さんの説明では、女性として未成熟である必要がある。
まず、箸が転ぶことは非日常的と言って良いだろう。箸は転がすものではないし、転がすと困ることが多い。
そして、もう１つの笑いの要素「緊張が解ける」が重要だ。
ここで、女性の「14歳 VS 19歳」で考える。
14歳と19歳で、どちらが緊張しているかがポイントである。
彼女達が緊張する大きな要因が「男の目」で、露骨に言えば「性的欲望の目」である。
イエスが言った「女を邪（よこしま）な目で見るなかれ」という男の見方だ。
19歳だと、もちろん人にもよるが、男の目に慣れてしまっているし、男というものをそれなりに理解しているので、もうそれほど緊張しないだろう。
だが14歳の場合は複雑で厳しい。
彼女達は普段は子供扱いされているし、自分でも自分はまだ子供だと思っているが、美少女ほど大人の男の性的な好奇の目は感じており、それが強い緊張になっている。
そこで、「箸が転がる」といった非日常が起こると、一瞬、その緊張が解けて笑うのだ。

お笑い芸人は、こんな人間の笑いの特性を押さえておく必要がある。
駄目なお笑い芸人は、この理解がない。
その中で、抜群のセンスを持っているのが、とにかく明るい安村さんだ（「とにかく明るい安村」が芸名）。
まず、全裸であると誤解させることで、観客の緊張感を高める。
そして、パンツを履いていることを示して緊張を解き、大爆笑を得る。
パンツを履いていることを示しながら「安心して下さい、はいてますよ！」と言うのも人気だが、海外でも受けるのを見ても、このセリフは付け足しに過ぎない。重要なことは、あくまで緊張させて、それを解くことである。

オフィスの中で、こっそりパソコンやスマホでお笑いを見ている時、面白いものを見つけると、普段以上に可笑しくて、笑いを堪えるのに苦労するのも同じ原理だ。
オフィスの中で仕事をさぼってお笑いを見ているのだから、それがバレないよう非常に緊張している。それが解けてしまうのだから、可笑しさが倍増するのだ。経験上、それが分かる人は多いと思う。

ところで、何もないのに笑うことも、考えてみれば非日常的だ。
そして、緊張が解けた時に笑うことは、逆も成り立ち、笑うと緊張が解ける。
だから、特に緊張している時に笑うと緊張が解ける。
緊張していては引き寄せは出来ない。
意図的に笑うことは、リラックスして気分が良くなると共に、引き寄せも起こすのである。

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（１）ものぐさ精神分析　増補新版（岸田秀）
（２）続 ものぐさ精神分析（岸田秀）
（３）なぜ日本人はいつも不安なのか 寄る辺なき時代の精神分析（岸田秀、町沢静夫）


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「リラックス」
Kay

岸田秀さんという心理学者・精神分析学者が唱える「唯幻論」を、私は面白いとは思うが、正しいかどうかは分からない。
まあ、岸田秀さんは、唯幻論はフロイト論と根本的には同じというから、唯幻論が正しいかどうかは、フロイト論が正しいかどうかという話になるのかもしれない。
ユングはフロイトをかなり否定しているが、マズローは「私はフロイトを否定しているのではない。フロイトの深いところを探求したんだ」と言う。
そもそも、ユングだって正しいかどうか分からない。岸田秀さんはユングをかなり否定している。

ただ、私は、岸田秀さんは、権威を無視し、また、意図的に嘘を言わない人だと思う。
しかも、岸田秀さんはかなりIQが高いと思う。
よって、岸田秀さんの話には、本当に納得出来ることが多いのである。
昔のBBS（電子掲示板）での、私と岸田秀さんの対話で、私が「嘘は100年バレなければ真実になる」と言ったことに対し、岸田秀さんが「僕は唯幻論が100年バレない嘘であることを願う」と返答されたのは、岸田秀さんのほんの気まぐれかもしれないが印象的であった。

岸田秀さんは、高校生の時には、自分の頭がおかしいことを自覚し、そのおかしな頭を何とかするために、大学は早稲田の心理学科に入ったが、そこは自分が思っていた勉強が出来るところではなかったので、フロイトを独学し、かなり自分の頭を修正出来たと言う。
私も同じようなことをやったのだから親近感がある。
岸田秀さんは、三島由紀夫は、赤ん坊の時、母親から引き離されたせいで自我の構築が出来なかったので、自力で自我を作ったが、そのせいで人工的で変な自我になってしまったと言う。しかし、三島だって、岸田秀さんのように（私のように）自力で自分の頭を修正したのではないかと思うが、岸田秀さんはそうは思っていなかったのかもしれない。

ところで、岸田秀さんが、自分の頭がおかしいと気付いた、彼の奇妙な性質についていくつか取り上げる。
これがなかなか面白い。
岸田秀さんが中学生の時、彼は、セーラー服を着たクラスメイトの女子が、本当は男であるに違いないという想いにとりつかれていた。
また、その頃、岸田秀さんは、一度歩き出すと、よほどの決意をしない限り、引き返すことが出来ず、そのままその方向に歩き続けたらしい。
そして、岸田秀さんは、第二次世界大戦で、撃墜されて海中に沈んだ零戦戦闘機のパイロットの死体の絵を見て、激しく感情移入し涙が出たという。そりゃ、誰だって、そんなパイロットを気の毒には思うだろうが、中学生や高校生がそこまで感情移入するのは異様だろう。
なぜ、岸田秀さんが、これらの奇妙な精神性を持ち、「頭が壊れた」状態になってしまったのか？
その原因は、彼の母親である。
まず、クラスメイトの女子が本当は男だと思ったというのは、岸田秀さんは、自分の母親を女だと思えず、男のようなものと強く思っていたからだ。表向きはそうではなかったようだが、実は、彼の母親は男性のように支配的な性格で、自分の夫や、経営していた劇場の従業員、そして、誰よりも、息子の岸田秀さんには絶対的な立場で上から指図しまくっていたのだろう。
次に、岸田秀さんが、歩き出すとよほどの決意をしないと引き返せないというのも、彼の母親は、子供の時の岸田秀さんに対し、自分が指示したことを、自分がやめろと言うまでやり続けることを強制したからだろう。
そして、戦死した零戦パイロットへの感情移入は、自分の意思ではなく、絶対に逆らえない国の命令で零戦に乗って戦い、挙句、惨めに死んだパイロットに、母親の命令に逆らえずに従って、やりたくもないことをやらされている自分を重ねたのだろう。


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「視線の先」
Kay


何のことはない。
現れた方の違いはあるが、ほとんどの日本人が岸田秀さんと同じなのである。
無論、私もそうで、私はその自覚があったから、岸田秀さんの本に共感したのだろう。
これは、我々が、母親や学校やテレビを通して、国家に洗脳されているというだけのことであり、岸田秀さんは自力で、その洗脳をある程度壊したのである。
洗脳の壊し方については、時代の違いもあり、私の方法の方がスマートだと思う。
それに、岸田秀さんはフロイトに傾倒するあまり、フロイトの奇妙な部分も引き継いでしまっているような気がする。
しかし、岸田秀さんの話は参考になったし、今も参考になるに違いない。

尚、上で、岸田秀さんを「岸田さん」と書かず、一貫して「岸田秀さん」と書いたのは、敬愛する岸田秀さんを、岸田秀さんと違いIQの低い「増税メガネ」岸田文雄とはっきり区別したいからだった。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）ものぐさ精神分析（岸田秀）
（２）続 ものぐさ精神分析（岸田秀）
（３）幻想の未来（岸田秀）
（４）エスの本（ゲオルク・グロデック著、岸田秀・山下公子訳）
（５）唯幻論物語（岸田秀）
（６）葉隠入門（三島由紀夫）

我々は幼い時に、母親によって潜在意識にマイナスの書き込みが行われるということは間違いないと考えて良いと思う。
母親自身が、社会に洗脳され、無意識なまま、子供の能力を破壊する言葉を子供に投げつけ続けるのだ。
だから、非常に興味深いことだが、三島由紀夫や夏目漱石らは、赤ん坊の時から母親と引き離され、母親の悪い影響を受けずに済んだから、異次元的な知性を持つことが出来た。
一方、子供の自我の形成には母親が必要で、心理学者の岸田秀氏は、三島由紀夫は自分で無理矢理自我を構築したので、作り物の奇妙な自我を持っていたと述べていた。
私は全くそうは思わない。
そもそもが、自我自体が作り物の不自然なものであると言ったのはフロイトで、岸田氏はフロイト論を完全に肯定していたはずである。
三島由紀夫は、普通の人間よりはるかに優れた知性を持っていた。正確には知性を超えた知性で、それは自我（＝思考）を消すことで発揮した。
ただし、詳細は複雑だが、三島は外部からの精神攻撃を強く受けてしまい、精神に変調を来したことは確かだ。
その攻撃は、社会や言論者、マスコミといったこともあったし、もしかしたら、宇宙人のマインドコントロール装置の強力な攻撃かもしれない。

だが、上の岸田秀氏は普通の心理学者より優れた面も多く、たとえば、母親は本当は子供への愛情みたいなものは持っていないという指摘は正しい。
ただし、母親は、自身への愛情を子供への愛情と感じてしまうのだろう。
一方、子供の方も母親に愛情を持っていると錯覚する。
幼い時、あるいは、生まれた時から母親と接触しなかった者が、執念を持って母親を探すことは、岸田氏も認めている。
しかし、それで母親を探し出すことが出来ても、その後、関係を持つことはないのだと言う。
つまり、愛情とは全く別の理由で、母親の存在を認識したいと感じるのだろう。
だから、『母をたずねて三千里』といった奇妙な小説が人類的なベストセラーになったりする。

とにかく、我々の潜在意識の中には、ゴミ、ガラクタがあふれかえっている。
それは、母親からのものが多いが、学校、社会、マスコミ、その他からのもの、さらには、心理的外傷といったものが原因である場合も多い。
例えば、トラウマ体験が精神の重い鎖になるようなものだ。

それで、能力開発の研究者は、これら潜在意識の中のゴミを捨てることが必要だと訴えてきた。
フロイトも、そのように言っていたと思うし、岸田秀氏も、自分でそれを行うことで、少しはまともになれたと著書に書いておられた。
しかし、それは非常に難しい。
大きな努力で、いくらかのゴミは捨てることが出来るかもしれず、それはそれで良い効果が出る場合もあるが、大半のゴミは捨てることは出来ず、岸田氏だって、相変わらず自分の精神がおかしいことは認めていると思う。
そうではなく、我々がやるべきことは、思考（＝自我）を消すことである。
だが、これがなかなか理解されない。
思考を消すことと同じである、無になる、無我になる、エクスタシー（没我）の状態になる、頭の中のおしゃべりを止める・・・とかなら少しは理解されるのに、邪魔なものは思考だとなると、それこそ、脳の性質上、理解出来ないのだろう。
そこで、まずは、呼吸法でIQを高めることで、人間の道理を超えた道理を、少しでも感じることが出来るようにすると良い。
まさに「考えるな。感じろ」だ。
まあ、人間の言う「感じる」も、考えることに近く、誤解されることがほとんどで、本当は、「考えるな。感じるな」が正しい。


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「密着」
Kay


馬鹿は深呼吸をしない。
深呼吸する習慣を持つことでIQが向上し、そこから道が開ける。
本当は、ここでずっと言っている「４の呼吸」や、その他の呼吸法を毎日欠かさず行ったり、普段から静かな呼吸をすると良い。
IQが低い者の呼吸は、浅く、せわしなく、耳障りだ。
しかし、実際は、浅く、せわしなく、耳障りな呼吸をするからIQが低いのである。

映画監督だった伊丹十三（いたみじゅうぞう）氏をご存じかもしれない。
伊丹氏は1997年に64歳で飛び降り自殺をしている。
私の認識であるが、伊丹氏は、心理学者の岸田秀氏に心酔していたのだと思う。
おぼろな記憶だが、伊丹氏は岸田氏の著作の１つであとがきを書かれていたが、その中で、
「それまで、帽子を被せられた虫（カブト虫？）のように思考や能力が制限されていたが、岸田先生の唯幻論により解放された」
みたいなことを書かれていたと思う。
ちなみに、伊丹氏は多彩な活動をされていた、極めて優秀な人だった。

実は、私は、伊丹氏のその記述を読んだ時、かなり共感したものだった。
まあ、今でも、私は、岸田氏は普通の心理学者より優れていると思う。
「心理学なんてデタラメで嘘だらけだ」と言うあたりね（笑）。
しかし、伊丹氏ほど優秀な人がなぜ騙されたのかと思う（岸田氏が騙したのではなく、伊丹氏が嘘を信じたという意味）。

伊丹氏は、読書中毒と言えるほどの大変な勉強家だったようだ。
だが、伊丹氏がやるべきだったのは、仕事で必要なもの以外の本を捨てることだったと思う。
真理は本の中に書かれてはいない。
思考を消せば、人間の知恵をはるかに超えた知恵を持つ魂と一体化するのである。

岸田氏の「唯幻論」は、思想家の吉本隆明（よしもとたかあき。よしもとりゅうめいとも言われる）氏の「共同幻想論」とよく似ているが、そもそもが、「唯幻論」は「共同幻想論」を参考にしたという話を見た気もする。
「共同幻想論」では、人間の思考は、３つの幻想から出来ているとする。
その３つとは、
（１）個人幻想
（２）家族などの小規模なグループで共有する対幻想（ついげんそう）
（３）大規模な集団（学校、企業、国）で共有する共同幻想
である。
思考は全て幻想であり、だから、国家すら幻想である。
岸田氏の「唯幻論」は、「共同幻想論」の「対幻想」がなく、「個人幻想」と「共同幻想」の２つとするが、人間が、幻想の中で生きているというところは同じだ。
というより、「唯幻論」では、自我そのものが幻想であるのだが、幻想は全て狂っているとする。
だから、人間は全て狂っているという、なかなか刺激的で面白いものだ。
「唯幻論」は、岸田氏自身も言う通り、フロイトの理論そのままだ。
尚、吉本氏は、幻想は幻想であり、幻想が狂ったものとは言わず、よって、人間は狂っていると言っているわけでもない。
たとえば、初音ミクさんが天使だという幻想を持っていても、だから狂っているとは言えない・・・多分（笑）。


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「涼しい風景」
Kay


私は「共同幻想論」も「唯幻論」も嫌いではなく、面白いと思うし、どちらも役に立つところがあると思う。
あえて言えば、吉本氏の『共同幻想論』は、文章が難しいわけではないが、やたら抽象的だし、古い引用が多く（それを知ってることを前提として書かれている）、とても読めたものではない。
そこにいくと、『唯幻論』は、それほどIQが高い者でなくても分かり易いと思う。

確かに、「共同幻想論」「唯幻論」で言われる通り、人間の思考は幻想で出来ており、必ず不幸な人生を送る。
その意味、岸田氏が言う通り、全ての幻想は狂っていると言って良いかもしれない。
それなら、思考を消して幻想を一掃すれば良い。
そうすれば、神のように全知全能であるが、それはまだ、ほとんど誰も知らない。吉本氏も岸田氏もフロイトも。