ITスペシャリストが語る芸術

今朝の記事で、久々に、五島勉氏の著書『ノストラダムスの超法則　死活の書』（青春出版社）を引用したので、この本をちょっと引っ張り出してみて驚いた。
私が持っているのは、第36刷で、1995年3月20日の印刷とあるから、26年も前の本だが、今日発売と言っても誰も疑わないほど、どこから見ても新品である。
表紙カバーはピカピカツヤツヤだし、本文の紙も全く黄ばんでおらず、真っ白である。
だが、本の小口（前小口）、つまり、背と反対側は、何度も読んでいるので、手垢がついて黒ずんでいる。
通勤時に、バッグに入れて持ち歩いたことは何度もあるので、それなりに乱暴に扱ったような気もするが、カドがどこも凹んでもいない。
私の家にある本は、少なくとも千冊は超えていると思うが、こんな本は他にない。
まあ、最近は、私は、本はほとんどがAmazon Kindle書籍で購入するが、こちらは購入数が1050冊とすぐに分かる。それで考えると、紙の本は数千冊あるかもしれない。
最近は、置き場がないという理由だけで、紙の本は出来るだけ買わないのも納得出来る。
イギリスの作家コリン・ウィルソンは、電子書籍がなかった時代のある時期、蔵書が２万冊あり、本を保管するために、庭に小屋を次々に建てたらしい。それに比べれば可愛いものだ。
尚、ウィルソンは、その蔵書の大半を実際に読んでいたようだ。

話が脱線した。
この 『ノストラダムスの超法則　死活の書』は、私のバイブルだった。
著者の五島勉（ごとうべん）氏は、昨年（2020年）6月16日、91歳で亡くなられた。
博識で、読者を惹きつける面白い文章を書く素晴らしい作家であった。
で、その本の教えを一言で言えば、「最悪の場合を覚悟せよ」である。
私が直接付き合いのあった経営者の方々は、大体、そんな雰囲気のことを言っていたと思う。
即ち、経営においては、「最善を期待するが、最悪を想定して行う」が大切であるようで、彼らの書棚を見ることがあれば、１冊くらいは引き寄せの法則の本があったが、彼らは決して、最善を想定するような脳天気ではなかった。
ただ、ある意味、そのようなマイナス思考ではあっても、楽天的でもある人が多かったと思う。
とはいえ、やはり、良い経営者は、「最悪の場合を覚悟せよ」という、この本の主張と合った考え方をしているのだと思う。
ところで、この本に推薦文を書いているのは、なんと、舛添要一氏と竹村健一氏で、この本の精神の重要さを力説しておられた。

この本の教えを、別の言い方で表せば、
「あなたは野たれ死にすると思え」
である。
木枯らし紋次郎は、明確にそんな考え方をするヒーローだったから魅力があった。
もっと軽い言い方を見つけるなら、「ダメモト」思考とも言える。
「彼がいつか私を捨てるのではないか？」と相談されれば、「はい、あり得ますね。そう覚悟しなさい」となる。
「ある可愛い女の子に告白したい。うまくいくでしょうか？」なら、「駄目ですね。振られると思いなさい」である。
これでは、引き寄せの法則、潜在意識による成功法則と全く逆である。
だが、最悪を覚悟した時、あるいは、どん底にある時こそ、急上昇のきっかけがあるのである。
そんな希望も、この本は説いている。

ただ、この本の価値を認める私が言うが、上記のような主張を、あまり真に受けない方が良い。
ただ、「多少は、このような教えを理解することで、おめでたい考え方をする軽薄な人間になるな」と言いたいだけである。
よく、引き寄せの本を熱心に読んでますとか、アファーメーションをやってますと言う人がいるが、彼らの多くを見て、「こいつ、多分駄目だろう」と思うことが多いのだ。
どこか軽薄で、自己中心的で、甘ったれているのである。
一方、良い経営者は、いかに経営が順調でも、社員を大切に思う限りは慢心しないものなのだ。

とはいえ、「若い時の苦労は買ってでもしろ」というのも、必ずしも正しいとは限らない。
なぜなら、およそ苦労をしたことがないが立派な人物はいるし、散々苦労をした愚か者もいるからだ。
要は、心構えだ。
だが、アファーメーションを本当に数多く繰り返せば、心構えも出来てくると思う。
なぜなら、心構えというものは、やはり、子供の時から聞かされ続けた言葉から出来ているからで、間抜けな人間は、不幸にも、親や教師やテレビから間抜けになる言葉を言われ続けたのだ。
それを打ち消し、真っ当な心構えを作るには、良い言葉を繰り返し心に送るしかないのである。

尚、五島勉氏の『イソップ物語　その恐ろしい真相』『未来仏ミロクの指は何をさしているか』も、個人的に超お薦めである。

こんな感じの本があった（私は最初のあたりを少し読んだだけ）。
20代か30代の男性が癌で余命３ヵ月の宣告を受けた（余命期間は違っていたかもしれない）。
だが、その男性は諦めず、あらゆる手を尽くす。
しかし、何をやっても効果を発揮せず、希望は消えてしまう。
そして遂に、その男性は、「神様、僕の負けです」と降参したら、癌が治った。
これは、自分の力でやることを諦め、神様に全てまかせたということと思う。

上記のそれは、「南無阿弥陀仏」（阿弥陀仏に完全におまかせします）と、アメリカの公式標語「In God We Trust（我々は神を信頼する）」を、究極的に実践したのだと言って良いと思う。
大きな願いを叶えようとすると、いずれ、二進（にっち）も三進（さっち）もいかなくなる状況になる。
自分の手には全く負えない問題だということが明確に分かってしまうのだ。
それでも諦めずに前に進もうとする者が勝利するのだが、とにかく、自分には打つ手がないのである。
ここで、とても奇妙な精神状態になる。
何と言って良いのか難しいが、
「自分の、あるいは、人間の力が小さなものであることを肯定的に認める」
といったような感じだ。
あるいは、
「負けを肯定的に認める」
「負けを肯定的に受け入れる
といったところかもしれない。

五島勉氏の『死活の書』に、こんな話がある。
若い騎士が、美しい姫様と名誉を賭けて、強い騎士と決闘をすることになった。
相手の方が強いことは分かっている。
そこで彼は、天下の予言者ノストラダムスに運命を見てもらうが、ノストラダムスは彼の敗北と死を断言した。
ノストラダムスの信頼に足る雰囲気からも、彼は運命を受け入れ、白い馬と白い鎧（死ぬつもりの時のいで立ち。白装束のようなもの）で決闘に挑んだ。
だが、決闘に勝ち、再度、ノストラダムスを訪れると、ノストラダムスは、
「あなたが死を受け入れたから勝ったのです。本当はあなたの負けだった」
と言い、騎士は納得した。
この騎士は、自分の命、そして、名誉と姫を失うことを受け入れたが、恨みや嘆きはなかった。
本当に、こんな時の心の状態を言うのは難しい。
しかし、私は、良い言葉を見つけた。
それは、
「せめて立派に戦おう」
だ。
いや、五島氏の本にも、そう書いてあったかもしれない（かなり前に読んだので、あまり覚えていない）。
最初の、癌で死ぬことになった男も、希望は断たれたが、「せめて立派に」のような心があったのだと思う。

『武士道』自体に書かれているかどうか知らないが、江戸時代の武士は、戦が起こらず、戦で国や領民を守るという武士の役割はなくなっているにも関わらず、働かずに食べていける特権を持っていることを後ろめたく思っていた。
そこで、「せめて立派に生きよう」と思ったのだそうだ。
それが、世にも稀な美しい精神である「武士道」に昇華されたのだと思う。

法然も親鸞も、自分が本当はつまらない人間だということをよく知っていたのだ。
それで、せめて立派に念仏を唱えようと思ったのではあるまいか。
「せめて立派に」
これが、神仏に近付く鍵であると思う。

何かになりたいとか、何かを欲しいと言う人はいるが、どうすれば願いが叶うのか、本気で考えている人は見たことがない。
考えるだけでは夢は実現しないが、真剣に考えることなしに成功するはずもない。
しかし、誰も考えないのだ。
「一億円欲しいですねえ」と言いながら、すぐに別のどうでも良いことを考える者ばかりなのだ。
ビル・ゲイツは、15歳の時に、「25歳までに100万ドル作る」という目標を持ち、その実現方法を、とにかくずっと考えていたらしい。
そうしたら、高校でコンピューターに出会ったら、たちまちピンときて、それにのめり込み、18歳の時に、アルテアというパソコンの組み立てキットの広告を見たら、「これにBASICを乗せれば売れる」と閃いたのだ。
ゲイツは、若い頃は、とにかく社員を怒鳴りまくった。
なぜなら、皆、真剣に考えようとしないからだ。
ゲイツは言っていたのだ。
「僕はただ、Let's think harder（もっとよく考えよう）って言っているだけなんだ」

プロレスのジャイアント馬場さんが憧れてやまなかったアメリカの世界チャンピオン、バディ・ロジャースは、移動の電車やバスの中で、他のレスラー達が、雑談したり酒を飲んでいる時でも、１人でずっと、プロレスのことを考えていたと、馬場さんは言う。
どんな登場の仕方が格好良いか、次の試合は、どんな試合展開にしようか、どうすればお客さんがもっと喜び、会場に来てくれるのか・・・
馬場さんは、「ずっと考えている者と、そうでない者では、そりゃ、差がつくよ」と言っていたが、これを忘れてはならない。

困難な仕事を請け負った時は、文句を言ったり、弱音を吐く暇があったら、どうすれば、期限内にやり遂げることができるのか、本気で考えるのだ。
可愛いあの子を彼女にしたいなら、どうすれば彼女に好かれ、素晴らしい男だと認めてもらえるか、どこまでもどこまでも考えるのだ。
その時、決して、甘い妄想をしてはならない。
状況は最悪と考えるのだ。
「絶対に無理」からスタートするのだ。
一匹のハエが宇宙船を動かすようなものだと思うのだ。
それでも、動かしてやろうと思うのだ。
決して諦めてはならない。

私は、何か成功術の本を一冊と言われたら、必ず、五島勉さんの『ノストラダムスの超法則死活の書』をお奨めする。
この本では、徹底して、最悪を覚悟させる。
「君の奥さんが浮気してるかもしれないって？ああ、当然してるだろう。あんな綺麗な奥さんが君に満足するはずないじゃないか？」
「君がクビになるだろうかって？もちろん、そうなるはずだ。君のような無能者を今まで雇ってくれたなんて、奇特な経営者だ」
「君が、あの恋敵に勝てるかって？笑わせるな！あっちの方がずっとイケメンで金持ちで、いったいどこで君が太刀打ちできるってんだい？」
だが、これこそが、成功の超法則なのだ。
若き日の鋭さと情熱のあった舛添要一さんと、全盛期といえた竹村健一さんが、この本を推薦している。
彼らは、この本に書かれたことの欠片で成功したのかもしれない。

徹底して絶望し、全ての望みが消えた時、初めて、人はまともにものを考えるのだ。
「20世紀最大の詩人」W.B.イェイツも言っていたのだ。
「人生が悲劇だと認識して、初めて人は生きるようになる」
生きるとは、幻想を破壊し、リアルに生きるということだ。
最後は野垂れ死にと決め付けることだ。
それを受け入れた時、あなたの中の何かが壊れる。
そうだ。幻想が壊れて、エネルギー経路が開かれる。
そうして、スイッチONで生きる者に不可能はない。

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肯定的と思える意味でも、「こだわり」「執着」を決して持ってはならない。
これらの言葉は、いかなる場合でも地獄しか作らない。
正しい、神の心構えは「熱心」である。

では、厳しい勝負の世界ではどうか？
ボクシングや柔道などの格闘技。
あるいは、将棋や囲碁はどうか？
軍事、政治、武蔵と小次郎の決闘といったことでも、勝負へのこだわり、勝利への執着が愚かだと言ったら、激怒する者もいるだろう。
問う。
いかなる勝負に際しても、勝つことへの執念は愚かなものであるか？
答える。
その通りである。
当たり前である。

日本には、究極の言葉が与えられていた。
美空ひばりさんの最大のヒット曲『柔（やわら）』の冒頭にある。

勝つと思うな思えば負けよ

である。
日本人がこの言葉を覚えているうちは、日本はあらゆる意味で強く、本質で豊かで、人々の心は温かかった。
しかし、この言葉を忘れ、勝つことにこだわるようになってから、単に経済とかいう意味でなく、日本は駄目になった。

この歌の作詞者は、関沢新一さんだ。
世界でも類稀（たぐいまれ）な成功哲学である、五島勉さんの『死活の書』でも、この歌の秘密が少し明かされていた。
関沢さんは、本物の武道の達人の極意を詩にしたのだ。

関沢さんは、作詞家であるが、映画脚本家としても有名だった。
1961年の『モスラ』も関沢さんの脚本である。
今年は、コジラ生誕60年であるが、モスラに対して特別な感情を持ってる人は多いだろう。
ゴジラ、ラドンというスター怪獣に続く、第３の怪獣として生み出されたモスラだが、実際、全くポリシーが違っていた。
モスラの原作は、中村真一郎、福永武彦、堀田善衛という驚くべき文豪が３名で創作したという、信じられないものだった。
そして、関沢さんが脚本を創ったのである。
結果、モスラは、普通の怪獣のイメージを超越した、神秘的な存在となり、実際、モスラを神のように感じる人もいるのである。
また、昭和ウルトラマンが大ヒットしたのも、関沢さんが脚本を書き、ただ面白いだけでなく、あの驚異のヒーローに、不思議な神性を与えたからである。

怪獣は人間に比べてはるかにそうであるが、その中でも、自我というものを微かにも感じさせない、ある意味、幻のようで、儚さすら感じさせる超怪獣がモスラである。
「自我を持たない者が人気者になると、皆が幸せになれる」
SF作家の野尻抱介さんが、『南極点のピアピア動画』で、初音ミクと同等の存在である小隅レイについて述べた真理であるが、これはモスラにも当てはまると思う。
モスラは初音ミクとも等価値であるとも言えると思う。

『柔』では、上記の、「勝つと思うな思えば負けよ」の後に、「負けてもともと」と、さらに駄目押し（囲碁用語）をしている。
現代は、「負けてもともと」よりは、「駄目でもともと」、略して、「駄目もと」と言う場合が多いが、いかに駄目もとでも、熱心さに欠けていれば、どうにもならない。
そして、熱心さ、つまり、情熱は、無理に起こせるものではない。
情熱は自我の領域ではなく、無意識の領域、生命の領域のものだ。
だが、欲望を情熱と勘違いすると、執着になるのだ。
ただ胸の奥に燃える炎、それが情熱であり、それに動かされることで熱心になる。
いや、理屈などいらない。
誰だって、熱心にやっていることがある。
それを、執着を持たずにやれば、必ず成功するし、求めずとも幸運に恵まれ、幸福になれる。

「勝つと思うな思えば負けよ」
この言葉を取り戻せば、あるいは、新たに持てば、日本人かそうでないかに関わらず無敵である。
尚、肛門を締めれば、勝負への執着は消える。
そして、補足として言うが、人差し指を立てれば、肩の力が抜け、執着も弱まる。
武道では、人差し指は「師匠預けの指」、使ってはならない指である。
困った時は、人差し指を立てれば、大抵解決する。
これは有名な禅の話『倶胝竪指（ぐていじゅし）』の隠された意味でもある。
まして、肛門を締めれば万能である。

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アファーメーションとかいうものをご存知かもしれない。
「私は偉大だ」
「私は素晴らしい」
「私はできる」
「私は社長だ」
といった感じで、自分に対して力強く、肯定的な宣言をするのだそうだ。
これは、惨めで不幸になる確実な方法である。
やっているなら、すぐに止めることをお薦めしておく。

なぜ不幸になるのかというと、わざわざ、虚偽、欺瞞、幻想の牢獄の中に自分を閉じ込めてしまうことになるからだ。
では、なぜこんなことを教える者がよくいるのだろう？
全部ではないかもしれないが（単なる無知も多い）、意図的にやってるなら、自分の信者、崇拝者を作り、そんな者達から金を搾り取り続けようとしているのだろう。
人間は、心地よい妄想を与えてくれる者にひれ伏すものだからだ。
このことを悪用して、悪い商売をしないように。
そんなことをする者もまた、例外なく、どん底に落ちているのだから。

これが究極とは言わないが、それと正反対の効果を上げる方法はこうだ。
あの聖ベルナデッタは、いつもこう言っていた。
「私は役立たずです」
他にも、
「俺は駄目だ」
「私は最低だ」
「僕があの子に相応しいはずがない」
「私の能力では全く話にならない」
「私なら首で当然だ」
「絶対に私が負けるだろう」
とかが良いだろう。

私が成功法則としては、世間にあるものの中では最上と思う、五島勉さんの『ノストラダムスの超法則　死活の書』にも、そんなことが書かれていた。
本の推薦者は、全盛時の竹村健一さんと舛添要一さんだ。
では、そんな言い方がなぜ良いのだろう？
五島さんも、そこらは書いていなかったと思う。
いや、神秘的には書いていたが・・・
しかし、もっと現実的に言うなら、そんなふうに自分を軽蔑すると、自分を見ることができるのだ。
だって、我々は最低だから。
あなただって、本心では、自分は駄目だと感じているから道を探しているはずだ。
だが、人間は、自分はなかなかのものだという自惚れを持っていて、自分をちゃんと見ることができない。
そこで、「俺は最低だ」と断言すれば、幻想が剥がれて自分を見ることができる。
自分を見さえすれば、自分の中にある光に気付く。初めはほんの少しだ。しかし、それで、初めて正しい道を進み始めるのだ。

『新世紀エヴァンゲリオン』のアニメで、こんなとんでもない場面があった。
病院で意識がなく眠っている14歳の美少女アスカの衣服が乱れ、興奮したシンジが、その場でマスターベーションをした直後のセリフが良かった。
それは勿論、「（僕は）最低だ！」である。
その通り、とんでもない最低男だ。
薄汚い下種野郎！
情けないにもほどがある。
しかし、あそこでシンジが、「誰も見ていない」と思って自分から逃げたり、「これくらい普通だ」と自分を誤魔化さずに、「最低だ」と正しい認識をしたことだけは救いだった。
それによって、彼は自分の真の姿をちゃんと見たからだ。
彼は幻想を壊し、やがて、光を見つけるだろう。

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