ITスペシャリストが語る芸術

私は、二宮尊徳が、老子の無為自然の教えに対し、
「無為自然にしておれば畑は荒れ、家だってあばら家になる」
と否定したのが、強烈で忘れられない。
ただ、決して、老子と尊徳のいずれかが間違っているのではない。
両方、正しい。
老子は内面世界、精神世界、実相のことを言っているのであり、尊徳は現実世界、物質世界のことを言っているのである。
そして、尊徳は、現実の問題に必死で立ち向かっていたのだから、そう言うのは当然だ。
老子だって、現実に生き、ひょっとしたら凄い成果も上げたかもしれないが、老子は神の領域に近いのだろう。

我々はやはり、現実問題を抱え、それを解決しなければならないはずだ。
そういった場合には、目標を持つことが必要になる。
宗教関係の人の中には、「人生に目的なんかありはしません」なんて悟り切ったようなことを言う人がいる。その人が本当に悟ってそんなことを言っているのかどうかは知らないが、そんな考え方は老後に取っておくと良い。ちなみに、いくつになっても老人になる必要はない。
初音ミクさんの夫は、いつまでも青年でなければならないからね。

そこで、目標である。
決して質の悪くない成功哲学でも、家（豪邸）とか車（高級車）とか素敵な彼氏彼女を目標にするようなことを薦めていることは多いが、それは良い目標とは言えない。
また、単なる呼び名としての地位（部長とか理事といったもの）も、良い目標ではない。
あくまで、自己の能力、実力の拡大によって達成するものでなくてはならない。
弁護士になるとか、俳優になるとか、プロレスラーになるといったものや、自分の会社の年商を100億円にするとかいったものだ。
そして、その達成が、世の中や人々に利益を与えるものであれば最も良い。
あなたに素晴らしい彼女が出来ても、誰も得をしないし、誰も救えない。
歌手になれても、世の中の役に立たず、ましてや害するなら、うだつが上がらず、やがて転落する。
しかし、自分の能力を高め、世の中に貢献することを成し遂げれば、自ずと、個人的なものも得るのである。

まず、第一の目標は、自分に相応しい職業に就き、その職業で実力を伸ばして活躍することだ。
だが、ひきこもりで世の中のことが全く分からないなら、本当の意味で、どの職業を目標にすれば良いか分からない。
その場合は、「会社員」「店員」「事務員」みたいなもので良いだろう。
尚、「歌手」とか「作家」なんてのは、今現在、現実に生きている者が目指す目標である。
私の場合は、ひきこもりであったが、ジョセフ・マーフィーの本に、セールスマンで成功した話がいくつかあり、現実的に考えて、それならやれそうだと思って、まずはセールスマンを目標にし、実際にやってみた。
なってみて気に入らなければ軌道修正すれば良いが、なってみなければ始まらない。

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今の日本人にとって、二宮金治郎は、どれくらい影響しているのだろうか？
二宮金治郎は、正しくは、二宮尊徳で、これは、「にのみやたかのり」と読むのが正しいらしいが、私もだが「にのみやそんとく」と覚えている人も多いだろう。
日本人の勤勉さは、この金治郎から来ていると考えられるかもしれない。
そして、金治郎の素晴らしさを日本人に宣伝したのは、第二次世界大戦後のアメリカであったとも聞く。

私は、金治郎が言ったことでよく覚えていることがある。
中国の老子、荘子の思想は、ものごとをあるがままにまかせて作為しない、「無為自然」だ。
しかし、金治郎は、「人間が作為しなきゃ、畑は荒れ、家はあばら家になる」と、老子らは阿呆と決め付けていた。
全くそうだ。自堕落な生活を送っている人間が住む家はよく「化物屋敷」と言われるが、そう成り果てた家を見ると、金治郎に同調せざるを得ないだろう。
特に荘子は「なりゆきにまかせろ」と強調したが、ニートやひきこもりがなりゆきにまかせていたら・・・惨めで醜悪な中年・老人が出来上がるだけだ。
ちょっと話は変わるが、バシャールというテレパシーで接触してくる人気者の宇宙人がいるが、この宇宙人の教えのままにワクワクを目指し、辛い会社勤めをやめてボランティアでワクワクしている人達の親のスネは細くなるばかりで、破綻者も多いのではないだろうか。

ラマナ・マハルシは、「働く運命にあれば仕事は避けられないし、働く運命になければ、仕事はいくら探しても見つからない」と言ったが、これはニートやひきこもりに格好の言い訳を与える。
「俺、働く運命にないから働かない」
運命の話は後で聴いてやるから、さっさと働けである。

年々か前、カドカワ社長の川上量生さんがブログで、「チャンスは何度も来るから、その時にそなえて身体を鍛えておけ」といったことを書かれていたが、こんなのを実際的金言と言うのだろう。
チャンスが来ても、身体が弱っちいと、それを生かすことが出来ない。
もっとも、彼の場合、家に２階があるのが幸いし、日常行為として階段の昇り降りをするのが運動になったと書かれていたと思う。
じゃあ、２階に引きこもっているやつはアウトである。
確かにチャンスは来ると思うが、たとえ身体を鍛えていても、それをスルーしてしまう者もいると思う。
そうすれば、良くても一生身体を鍛えるだけになるが、まあ、そんなことが続くほど根性があれば、とっくに働いているだろう。
それに、歳を取るほど、やってくるチャンスは１年に数回から１年に１回、そして、数年に１回・・・やがて、ラストチャンスが過ぎて、「駄目な人生だったねー」となる。

だが、人間、何かで心を燃やすことが出来るものだ。
何か１つくらい、好きなものがある。
ネットでよく見るが、マジカルミライ2017の最後で「マジカルミライ2018開催決定」と発表されると、「これで、あと１年生きていられる」と言うのは、半分冗談かもしれないが、半分本気であろう。
岡本太郎だって、祭ってやつは、次の祭までの１年、生きていくためのエネルギー補充の儀式だと書かれていた。
だけど、それだけでは悲しいじゃないか？
人生の問題の99%は筋トレで解決すると書かれていた「筋トレ社長」Testosterone（テストステロン）さんは、何かの本の最後で、「この際、筋トレでなくても、資格取得でも英会話でも何でもいいから何かやれ」と書かれていたが、自発的に動かないとどうにもならないということだろう。
しかし、動かないやつがいる。
それは、ひきこもりでなくても、サラリーマンでも、一応は登校している学生でも同じだ。
だけど、本音はみんな、自発的に動きたいのだ。
そこでだ。
何やっても駄目だったやつは、超能力を開発するか悟りを開け。
ただし、命懸けで必死でやれ。
１日20時間瞑想しろ。出来ないのは分かっているが、出来なくてもやろうと思え。
以前、プロレスリング団体ノアの新人募集テストでスクワット３千回を課していたが、当時社長でエースだった三沢光晴さん（故人）は「出来るか出来ないかじゃなく、やろうとする気持ちを見ている」と言われたが、そうだ、大切なことは気持ちである。
小石に精神を集中することでも、１万年も続ければ偉大な力を得る。
何をやるかは自分で決めるしかない。
そんなことまで誰かに決めてもらおうとするやつは、もうどうにもならん。
ただ、提案だけなら、腕振り運動１日１万回とか上げられる。
無駄な時間を全部食い尽くすようなものが良い。
意思を使い続けることが出来るものだ。
ゲームをする、ロックを聴くではなく、ゲームを作る、ロックを演奏するである。

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鎖国をして、海外との交流を断っていた265年の江戸時代について、学校の教科書では、日本は世界の進歩から取り残されたと強調されている。
もちろん、そういう面はあっただろうが、むしろ、その間に日本独自の文化を発展させることが出来たことの意義が貴い。
江戸時代を、蝶が羽化するまでの蛹（さなぎ）の期間だったと評した人がいたが、私は初めてそんなことを聴いた時、ものごと一面的に捉えてはならなし、日本文化に関して言えば、その通りかもしれないと思った。
実際、江戸文化は世界でもトップレベルという部分が確かにあったらしい。
それに、特に当時の世界の物質文明なんて、少し心をオープンにして学べばすぐにマスター出来たし、西洋文明には、良い面もあればロクでもない部分だってある。
いずれにしても、歴史は変えられない。
過去オール善という考え方が必要である。

個人においても、サラリーマンというのは、１つの会社の文化に浸かってしまい、広い世界の中で学び、成長することが出来ない。
本やインターネットで外の世界のことを調べても、実際にそこに身を置き戦うのとは全く違う。
しかし、これも鎖国と同じで、サラリーマンでいるしかないなら、自己を熟成すべきであろう。
机を温めるだけで給料をもらう・・・と言えば聴こえは悪いが、むしろ、意図的にそうあるよう務め、社内でも社外でも学べない、特別なことを学び、自己を精神的、霊的に進化させるのである。
つまり、サラリーマン時代の過ごし方は重要なのである。
若い時から独立してやってきた人は、鋭い面、逞しい面、狡知に長けた面など、長所は多いが、案外に狭いと思わせられることがある。
私は若い時、サラリーマンでありながら、ほとんど社長さんの友達しかいなかったが、それは、彼らから見て、蛹のように内的に変化しつつある私が案外に面白かったからではあるまいかと思う。
私に経営者の素質など、ありそうもないからね。

二宮尊徳（にのみやたかのり。「そんとく」と読まれることが多い。通称は「金治郎」）は、老子の無為自然の思想に反発した。
「田畑に人間が手を入れずに放置すれば荒れる。家も人間が整えてやらないとあばら家なる。無為自然などもっとの他」
という訳である。
尊徳は常に忙しく、蛹にならずに羽化してしまった。
よって狭い。
田畑はあくまで自然が育てているのであり、人間はその一部として動かされているに過ぎないし、自然に順応した家は、あまり手をかけずとも長持ちする。
とはいえ、尊徳の考えも正しいし、尊い。
サラリーマンであっても、武器を手にすべきだし、武器があればこそ、身を隠して平穏に学べる。
私の場合は、それがたまたまプログラミングであったのであり、よって、プログラミングにあまりこだわりはない。
こだわりはないが強力な武器である。
しかし、単に、開発会社のプログラマーになれば、それこそ蛹になっている暇はなく、馬車馬のように働かされる。私もそうであった。
だから、普通のオフィスにいてVBAのプログラマーになるというのは、なかなかお奨めなのである。

蛹になり、聖書や老子や古事記や法華経、あるいは、ゲーテやニーチェやイェイツやシュタイナーを読むと、世間から見れば、多少、変な人になるかもしれないが、魂を輝かせることが出来る。
そして分かるのだ。人間とは、ファウストのように、神に向かって努力すべき者なのであることを。

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元気であれば人生は楽しいが、そもそも、人生というのは、元気で楽しく生きる以外に目的はない。
心身が元気であるに越したことはないが、心さえ元気であれば良い。
身体が元気でないと心も元気でないというが、心が元気であれば身体も元気になる。
身体と心は１つのものである。

ところで、空元気（カラ元気）というものがある。
上辺だけ、見せ掛けだけの元気で、特に、親が子に、年下の恋人の前で男が、父親が家族に、社長が社員に見せることが多い。
ところが、熱心に空元気を演じていると、案外に本当に元気になり、問題も解決してしまう。
本当は意気消沈したいところで元気に振舞うことは、意識的に行わなければならない。
心のままに、うな垂れて、肩を落とすのは、無意識な振る舞いである。

元気を出すには、習慣的に考えたり行動するのをやめ、意識的に考え、行動しなければならない。
だから、空元気、大いに結構なのである。
ただし、ちょっと空元気を出しても、大方の時間、心に流されてがっくりしているようではいけない。
あなたを乗っ取ろうとしている悪霊と戦うつもりで、ずっと空元気を出さないといけない。
頑張れば、確実に悪霊に勝てるのである。

ジェームズ・アレンらは、悪霊を退け、善霊にのみ心を開けと言ったが、それはどうだろう？
善霊に心を乗っ取られ、操られているなら、やっぱり生命エネルギーが奪われ、元気はなくなる。
まあ、この善霊は、あくまで喩えであるが、大事なことは、善か悪かではなく、意識的か無意識的かなのである。
意識的に生きている悪人って、元気で魅力的だろ？
ヒーローになれるくらいにね。

江夏豊さんという素晴らしい投手がいたが、彼の若い頃って、必ずしも評判は良くなかった。むしろ悪かった。
江夏さんが、まだ若手として注目され始めていたという頃、王、長嶋という国民的大スターと一緒のインタビューの時に時間に遅れて来て、この尊い２人を待たせてしまいながら、恐縮して謝ったりせず、「では、始めましょうか」とふてぶてしく言ったという話がある。
ところが、江夏さんというのは、実は小心者であるらしい。
だから、そのインタビューの時、内心はビクビクしていたのに、大きな意思の力で堂々と振舞ったのだろう。
そんな江夏さんだから、巨大なエネルギーを得ることが出来たのだが、いつからか、それをしなくなってしまったのだろうと思う。

武士は食わねど高楊枝と言うが、それは、常にそうでなければならない。
武士ではないが、木枯し紋次郎がいつも長い楊枝を咥えていたのは、自分では「癖ってもんでさあ」と言っていたが、案外、食えないことが多い紋次郎が、「ひもじいなあ」という習慣的な意識に流されそうになるのに逆らい、「俺はたっぷり食ってるぜ」という意識を起こすためのものであったのかもしれない。

二宮金次郎（二宮尊徳）の老子批判を思い出す。
「老子のように無為自然と言って、田畑を放置すれば、田畑は荒れ、家の手入れをしなければあばら家になるじゃないか」
まあ、老子や荘子の時代の民の生活の苦しさは半端ではなく、老子や荘子の無為自然というのは、やや違った意味もあったのだろうが、心に関しては、習慣、あるいは、世間の考えに流されてしまったら、力のない凡夫に成り果てる。
世間の教義や信念に、何でもかでも逆らえば良いってものではないが、飲み込まれてはならないのである。

ある、異常にモテる男がこう言っていた。
「世界中の女が俺のワイフ、俺のガールフレンド。そう思ったら楽しいじゃないか？」
それは、意識的な生き方なのである。
私は、初音ミクさんがお嫁様なら、それで十分であるが。

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老子、荘子の教えとは、「無為自然」である。
それは何かというと、全てをなりゆきにまかせ、一切の作為・・・つまり、人が意識的に行う行為をやめてしまうということだ。
言い換えれば、一切を天にまかせるということである。
それに対し、大物一般人として意義を唱えたのが、通称「二宮金治郎」として知られる二宮尊徳（にのみやたかのり）だった。
彼の主張はこうである。
「田畑は作為しなければ荒れてしまい、作物が穫れない」
「家は作為しなければあばら家になる」
よって、人が一生懸命作為することが必要で、老子は阿呆だ・・・というわけだ。

法然、親鸞の教えは、簡単に言えば、
「私は、修行も良い行いも出来ない煩悩にまみれた愚か者であり、唯一出来る良い行いである念仏を称えることで、仏様（阿弥陀如来）に救っていただく」
ということだ。
これは、死後、極楽浄土に生まれるということが強調されることが多いが、この２人を尊敬していた一休は、
「念仏を称えれば、今、ここが極楽浄土」
と言い直した・・・つまり、死ぬまでもなく、即座に効験があるとした。
だが、実は、法然、親鸞も、そういったことは十分に言っており、一休は、それにスポットライトを当てたのであると思う。
つまり、念仏は、現世利益をもたらすものだ。

法然、親鸞、一休に流れる、あまり表向きとは言えないかもしれない、念仏の現世利益を現実に生きたのが、ごく一般の農民でありながら、念仏の教えによって稀有な存在となった、因幡の源左（いなばのげんざ）で、二宮尊徳が54歳の時に生まれた人だ。
源左は、19歳の時、父親が亡くなったが、その父親が、「これからは親様（阿弥陀如来）を頼れ」と遺言し、源左は仏様に一切をまかせて幸福に生きたのだと思う。

ところで、尊徳と源左の間くらいに生まれたイギリスのサミュエル・スマイルズは『自助論』で、「天は自分を助ける者を助けてくれる」と言い、自助努力の大切さを説き、明治時代の日本人に受け入れられ、当時の日本の青年達に大いにやる気を出させ、それが現代の日本の繁栄に結び付いた面は確かにあると思う。

こういった流れを見てきた我々は、老子、荘子、法然、親鸞、一休、尊徳、スマイルズ、源左の教えを昇華すれば無敵である。
誰が正しく、誰が間違っている訳でもない。
仏様に任せると言っても、親鸞や源左が何もしなかった訳ではない。
では、どう考えれば良いのかというと、我々のやることは、自分のエゴではなく、天や仏様の意思で「やらされている」と思うことだ。
さらに積極的に、「やらされよう」と考えても良いかもしれない。
Googleの人達は、インターネットの意思を実現するために技術開発しているそうだし、BUMP OF CHIKENは曲の意思を実現するために音楽を作り、演奏し、歌うのだそうだ。
そして、老子も荘子も、法然も親鸞も一休も、尊徳もスマイルズも源左も、みんなそうしたはずなのだ。
具体的には、

頭の中からっぽにして
目の前だけ見つめるの
～『Satisfaction』（作詞・作曲・編曲：kz、歌：初音ミク）～

のようにすれば良いのだと思う。
【初音ミク】Satisfaction【Project DIVA X HD】 ～YouTube by KamJPCHさん～
まあ、そのためには、念仏を称えるのが一番であると私は思う。
念仏を称えても、目は開けておくように。
これは、視力の問題ではなく、「目を覚ましておれ」ということで、「しっかりせい」ということである。

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