ITスペシャリストが語る芸術

成功した人にどうやって成功したかと尋ねると、口では何と答えるかはいろいろだが、究極的には、その答は「運が良かった」か「たまたま」で、実は両方は同じことだ。
それで、では、その運が良かった成功者に「なぜ、あなたは運が良いのか？」と尋ねると、これもまた、口ではいろんなことを言うが、これも実は同じで、「考えることをやめた」からだ。
口では、たとえば「不屈の闘志があった」と言うかもしれないが、頭で考えていたら不屈ではいられなかったのだ。
また、「自作した100万ドル札を壁に張り、毎日眺めていた」と言う人もいたが、その人だって、その100万ドル札を眺めることで思考が消えただけだ。
アメリカの歴代大統領を動かした政治家であり、投資でも膨大な利益を上げたバーナード・バルークは幸運の秘訣を最も率直に述べたが、それは「欲張らないこと」だ。欲張れば欲張るほど人間は頭で考えるが、欲張らなければ思考を手放せる。
面白いのは、ビジョンボードと言って、自分の願望を絵や写真にして１枚のボードに張り付け、それを毎日眺めるというものがあり、引き寄せの本を書いている人などは、「それによって願望を潜在意識に焼き付ける」などと言っているが、実際は、潜在意識に願望を焼き付けることなど出来ない。
ビジョンボードで成功した人というのは、上の100万ドル札で成功した人と同じで、それを眺めているうちに思考が消えた人で、その証拠に、その成功した人は、成功した後で、そのビジョンボードを見て「願望は忘れていたが、叶っていることが分かって驚いた」と言うのだ。

だが、一般の人は、成功者の細かい考え方や習慣に気を取られ、肝心の「思考を消す」をせず、むしろ、余計なことを考えるから成功と反対方向に行ってしまう。
成功する素質や幸運を掴む素質とは、思考の消し方を知っていて、それを好ましく感じることだ。
思考を消す方法自体はいくらでもあるが、その１つ、あるいは、いくつかを好ましく感じ、気持ちが良いので毎日続けた者が幸運になり、その人なりの尺度で成功し満足する。自分の尺度に合わない成功は、どれほど膨大な富を築いても満足しない。


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「柔い光」
Kay


まとめると、成功するのに必要なものは幸運で、幸運を掴むために必要なことは思考を消すことだ。
思考を消すための普遍的なやり方２つを上げれば、深呼吸と最古のマントラだ。
深呼吸は、脳に酸素を送り脳の性能が上がり、脂肪を燃焼させてあっけなくダイエットが出来るというメリットもあるが、最も優れた効果は思考を消すことだ。
やり方は特にどうでも良く、深く吸うだけで、後は、それが気持ちいいように少し工夫するだけだ。
本に書かれているような細かい呼吸法なんてやってると、いろんな呼吸法に目移りしてしまったり、その面倒臭い呼吸法が億劫になって続かない。
単に気持ち良く深呼吸すれば良いだけだ。
最古のマントラは「私は私」で、朝晩数回（三回から十回程度）唱え、思い出したら唱えると良い。
心配事、悩み事が頭から離れなければ「それが何？」あるいは「だから何？」か、それと同じ意味で「それで？」「だから？」と自分に言うと、それら（心配事や悩み事）は頭から消える。
その上で、大きな願望は紙に書いて忘れてしまうと確実に叶うと思う。
言うまでもないが、道徳に反する願いや、未熟な心が起こした幼稚な願いは話にならないが。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）弓と禅（オイゲン・ヘリゲル）
（２）荘子〈1〉 (中公クラシックス)
（３）天狗芸術論・猫の妙術
（４）運とつきあう（マックス・ギュンター）
（５）人生を思うように変える呼吸法（パム・グラウト）
（６）神さまの周波数とシンクロする方法（志賀一雅）

「難しいことを易しく説明するのが本当に賢い人。無能な優等生ほど易しいことを難しく説明する」
というのは、当たっている部分もあると思う。
ただし、「易しく説明された難しいこと」は、あくまで概念であり、それで全部を分かった気になると痛い目に遭う。
「知識ゼロの俺に分かるように言え」などと言う傲慢な人間には何も分からない。

ところで、いくら賢い人だろうと、易しく説明出来ないこともある。
たとえば、あるとても賢い男性がいて、彼には、好きな女性がいるとする。
その男性に、「お前の好きなその女性について易しく説明しろ」と頼むと、その男性がいくら賢くても、まず、易しい答は返ってこない。
「つまりだな、お前の好きなその女性は、可愛くて性格が良いということなんだな？」
と言うと、その男性は、
「そうではない。そうとも言えるが、そうではない」
と言うだろう。
こんな場合、少々頭のおかしな男性なら、
「彼女は女神のような人さ」
と「易しく」説明するかもしれないが、そんな答では何も分からない。

つまり、何を言いたいのかと言うと、本当に大切なことは言葉で説明出来ないということだ。
『星の王子さま』であったが、建物としての家を説明する時、大人相手に「ゼラニウムの花が咲いていて、レンガは赤で・・・」と説明しても駄目で「一千万円の家」と言ったら、大人は「なるほど分かった」と言い、友達について説明する時も、「痩せてて、サッカーが好きで、歌がうまくて・・・」では駄目で、「お父さんが弁護士」と言えば、なぜか大人は「なるほど、そんな子か」と分かる。
これも、説明する人は、その家とか友達が好きなのだが、説明を受ける大人は、そんなものには本当は興味がないからである。

河合隼雄さんというのは、本当に優秀な心理学者だと思うが、彼の講演内容を書いた本で、彼が「コンステレーション」について普通の人に説明するところを読むと面食らう。
河合さんは、分かり易く説明しようとしているようにも見える。
しかし、いい感じで分かり易い説明をしていると思ったら、すっと話が違う方向に飛んでしまい、そこで全く分からなくなる。
そんなことが何度も繰り返される。
また、話としては難しくないのに、ひどく抽象的な説明をして、話をはぐらかしているようにも思える。
まるで馬鹿の説明だ。
なぜ、そんなことになるのかというと、河合さんが「コンステレーション」に対して、それだけの思い入れがあるからで、それはまるで、好きな女性に対する想いにも似ていて、そんなふうに話さざるを得ないのだろう。河合さんほどの人でも、好きなもの、思い入れのあるものに対してはそうなのだ。
つまり、河合さんは、「コンステレーション」が、人間という複雑で神秘的で奇妙なものを説明出来る鍵になると思い、特に、最初にそれを知った時に衝撃を受けたのである。

心理学用語の「コンステレーション」について、まともな説明を聞くと、
「コンステレーションとは星座という意味で、心理学では配置とか布置と言う」
などと、最初のところから「？」が浮かび、聞けば聞くほど分からなくなる。
多分、言っている人も分かってないのだ（笑）。

私なりの「コンステレーション」の説明をすると、
「精神の中には星座がある。星座の星とは個々の記憶のことで、個々の記憶の一定の集まりが星座、つまり、コンステレーションだ」
となり、やっぱり分からないが、その理由は、「精神」「記憶」「個々の記憶」「個々の記憶の一定の集まり」という言い方が曖昧で、厳密性がなく、いろんな意味に取れるからだ。

なぜ、「コンステレーション」について述べたのかというと、引き寄せが出来る人と出来ない人、あるいは、引き寄せが出来ることと出来ないことは「コンステレーション」で決まるからだ。
精神の中の「コンステレーション（星座）」、つまり、記憶（星）の集まりが外の世界に現れてしまう。
お金について言えばこうだ。
お金の「コンステレーション（星座）」は人によって違う。
ある人は、それは「働かないと得られないもの」「苦労して得るもの」「自分には沢山得られると思えないもの」「沢山持っているほど偉い人と見なされるもの」といった「星（記憶）」から構成された「星座（コンステレーション）」である。
この人のような「コンステレーション」を持っていたら、お金の引き寄せは出来ない。
お金の引き寄せが出来る人の、お金に関する「コンステレーション」は、「簡単に得られるもの」「何をやっても得られるもの」「いつでも誰かがくれるもの」「どこにでも豊富にあり、欲しいと思えば流れ込んでくるもの」といった「星（記憶）」で構成された「星座（コンステレーション）」だ。

実際、世界は「私」の「コンステレーション」次第だ。
で、好ましい「コンステレーション」を作るために、河合隼雄さんのような人は、凄く難しいアプローチをし、数パーセントでも成功したら大変な成果になる。
しかし、引き寄せをそのやり方でやると、誰も引き寄せが出来ない。
だが、多くの引き寄せの手法は、それに似た、それでいて、河合隼雄さんのような深い学問体系があるわけではない、いい加減な知識や思い込みで語られているのだから、成果が出る人は少ない。
そこで、「コンステレーション」をばっさり消してしまうというのが、古代からの英知で、ラマナ・マハルシや荘子などの賢者は、それを教えていた。


AIアート605
「怪談を聴く子」
Kay


「私は私」のマントラで「コンステレーション」を解体させる。
悪い「コンステレーション」が発動したら、「それが何？」のマントラで、それを止めてしまう。
そこから始めないと、うまくいかないと思った。
だが、それでうまくいくと思う。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）こころの最終講義（河合隼雄の講演）
（２）無意識の構造（河合隼雄）
（３）自我と無意識（C.G. ユング）
（４）エスの本（ゲオルク・グロデック著、岸田秀・山下公子訳）
（５）星の王子さま（サン=テグジュペリ）
（６）ラマナ・マハルシの教え
（７）荘子〈1〉 (中公クラシックス)

アファーメーション、呪文、呪い、口ぐせ、マントラ（真言）など、本来、それぞれ意味は違うのだが、私は、全部マントラと言って良いと思う。
それで、今回は「マントラ」で統一する。

マントラは２種類あるが、それをごっちゃにしている人が多い。
多くの人は、そのために（ごっちゃにしているために）、目的のためにうまく使い分けることが出来ず、効き目が弱くなっていると思う。
マントラには、

（１）観念を修正する
（２）思考（心、自我）を消す

のそれぞれを目的とする２種類がある。

「観念を修正する」マントラの１つに「お金がある」があり、これは「お金がない」という観念を修正する。
これを「潜在意識を書き換える」と言う者がいるが、潜在意識を書き換えるのではない。そんなことは出来ない。
書き換えるのは、偏見や洗脳の元になっている心の深層（の潜在的傾向性）で、これを、ここでは分かり易く「観念」と言う。
観念は俗っぽいものなので、それを修正するマントラも俗っぽい。
「お金がある」の他、非常に良いのが「なぜか分からないがお金がどんどん入って来る」「なぜか分からないが預金が１億円ある」「なぜか分からないが俺はモテモテだ」などの「なぜか分からないが」で始まるマントラだ。
これらのマントラは、感情を込めず、さりげなく唱えないといけない。
感情を込めると、心の表面が反応して反発するが、無感情に唱えると、心の奥深く（潜在意識ではない）に作用する。
そして「なぜか分からないが」を付けると、心の表面をスルーするので、これほど効果的なものはない。

次に、「思考（心、自我）を消す」マントラであるが、こちらのマントラで、世間で有名なものが「ありがとう」「ありがたい」「幸せだなあ」「ツイてる」「大丈夫」などだ。
これらは、無感情に唱えると嘘をついているような感じがする。
当たり前だ。「ありがとう」は感情込めて言うものだからだ。
これらのマントラの欠点は、とんでもない数を言う必要があることで、「ありがとう」なら十万回とかいった単位が必要と言われている。
数を言わなければ言ってないのと同じで全く効果はない。
私は、はっきり言って不合理と思う。
「ありがとう」はあくまで感謝の言葉であり、目的があってはならないと思うのだ。
これらの言葉には効果はあるが、思考を消し、潜在意識とつながり、世界を自由に創造するという目的なら、はるかに大きな効果を持つマントラがある。
そのマントラは、「私は私」「だから何？」「それが何？」などが最上で、「生きている」「重みは下にある」なども、思考を消すマントラだ。
「重みは下にある」は決して優れたマントラではないが、藤平光一氏の『氣の威力』によれば、大変な効果があるようだ。
「私は誰か？」は、ラマナ・マハルシ自身が「呪文にするな」と言ったらしいので省く。ただし、良いと思えば使うと良い。
また、マハルシが最上のマントラと言う「私」も、民族的・時代的・環境的な影響があるので省く。しかし、これも、良いと思えば使うと良い。
「私は私」「だから何？」「それは何？」は、ただの一言で効き、神の状態になる。
「だから何？」「それが何？」は、湧き起こった思考を消す時に使う。
「私は私」は、心が落ち着くまで、ゆっくり好きなだけ唱えれば良いが、大抵は３回で落ち着くと思う。
尚、「だから何？」「それが何？」は、自分に言えば優れたマントラだが、人に言えば不遜であり、決して人に言ってはならない。

「今この瞬間、世界は生まれた」は、言葉でない想いに変換出来れば、一瞬で世界を変える（本当は創る）。
そのために、この言葉をマントラのように繰り返すのは、いわば、神になる訓練であり、非常に意義のある訓練である。


AIアート603
「ホームタウン」
Kay


とにかく、セミナーが繁盛している有名な人達も、２種類のマントラをごっちゃにし過ぎ、受講者や本の読者は混乱しているが、指導者も受講者も、混乱していることに気付きもしない。
だから、大盛況のセミナーに参加する大勢の人達が、実際は全く良い思いが出来ず、講師だけが儲かるのである。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
・『マスターの教え』（ジョン・マクドナルド）の翻訳３種類
（１）マスターの教え（飛鳥新社。山川紘矢・山川亜希子訳）
（２）『あなたの人生をプラスの結果に導く マスターの教え』（パンローリング。関岡孝平訳）
（３）『The Message of Masters　あなたの運命の主人となるために』（ボイジャー・プレス。若葉椰子訳）
・その他、潜在意識、引き寄せ関連
（１）トーチェ氏の心の法則
（２）信念の魔術（C・M・ブリストル）
（３）氣の威力（藤平光一）
（４）いのちの教え―黒住宗忠に学ぶ自然体の生き方

今回は、アファーメーション、口ぐせ、マントラの役に立つ注意を述べようと思う。

アファーメーション、口ぐせ、マントラは短く単純なものほど、思考が起こらず、テンポが良く、楽で続き易く、結果、願いが叶う（世界を好ましく創造出来る）。
たとえば、「お金がある」「幸せだなあ」「ツイてる」などである。
社会状況を見れば、日本人の大半には「お金がない」という観念というか、偏見、洗脳が刷り込まれているので、「お金がある」と唱えれば、その観念（心の深奥の思考パターン）が書き換えられ、お金がある状態になる。
ところが、「お金がある」と唱えても、お金が出来ない人がいる。
それは、「お金が欲しい」という過度の感情と共に「お金がある」と唱える人だ。
これは別にスピリチュアルな理由ではなく、そんな人は、お金がないから「お金がある」と唱えていることになってしまい、結局、お金がないという観念が強まるのだ。
だから、「お金がある」と言う時は、感情を込めず、淡々と言わなければならない。
「幸せだなあ」も、本当に幸せを感じている場合はまだいいが、幸せになりたくて「幸せだなあ」と唱えると、現状は幸せでないという観念が強まるのだ。だから、やはり、感情を込めず「幸せだなあ」と唱えないといけない。
「ツイてる」も同様で、「ツキたい」という欲で唱えると、今はツイていないという観念が出来、やはりツカない。

アファーメーションは念力ではなく、観念の書き換えが目的なのであるから、感情はいらないし、害にすらなる。
それで、否定しようのない言葉を唱えるという、危険のない方法がある。
たとえば、藤平光一さんの「重みは下にある」がそうだ。
「生きている」という言葉も、否定出来ないだけでなく、生命を活性化させるようで、良い効果があるようだ。
ニサルガダッタ・マハラジは「私は在る」は究極の言葉だと言う。なぜなら、人間が唯一否定出来ないことは「私は在る」ということだけらしいからだ。
だが、これは、「私」の定義次第なのだ。
それで言えば、昨日もご紹介した「私は私」は、最も力がある言葉で、そのことを『マスターの教え』でマスター（大師）が語っているのである。
よって、本当は「私は私」だけで良いのであると思う。
※実は私は、ニサルガダッタ・マハラジの「私は在る」は、本当はマハラジは「私は私」と言ったのだと思う。つまり、翻訳の問題だ。

ただ、「お金がある」は、感情を込めずに唱えれば、やはり効果があると思う。
私が知る範囲で、やった人は皆、かなり短期間で効果があったからだ（直近の例では約2000万円を一度に）。


AIアート599
「お星さまとの会話」
Kay


それで思うのだが、大目標は、ノートにでも一度書いて忘れてしまい、普段は短いアファーメーションやマントラを唱えるのが良い。
大目標とは「私は上場企業の経営者だ」「私はベストセラー作家だ」「私は国会議員だ」といった感じだ。
ベルベル・モーアの『その望みは宇宙が叶えてくれる』（同じ本の別翻訳が『星からの宅配便』）で、モーアが宇宙に「願いを注文」する方法は、ノートは使わないがやり方は同じで、宇宙に対して、たとえば「お城を頂戴」と頼んで、後は忘れれば叶う。
大作詞家、阿久悠さんの方法も同じで、息を吸ってイメージし、吐いて忘れれば叶う。
しかし、これらの方法を真似したら、どうしても、何度も願ってしまうが、それは、願いを叶えてくれる存在（モーアの場合は宇宙）を疑っていることを意味する。
そこにいけば、一度書いて、二度と書かなければ宇宙を信頼していることになり、叶い易いというか、普通は確実に叶う。
書いたものは二度と見ないようにするが、たまたま見てしまったとか、誰かに見られたとかは、あまり気にする必要はない。とはいえ、やはり、書いたらどこかにしまっておくと良い。

◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
・『マスターの教え』（ジョン・マクドナルド）の翻訳３種類
（１）マスターの教え（飛鳥新社。山川紘矢・山川亜希子訳）
（２）『あなたの人生をプラスの結果に導く マスターの教え』（パンローリング。関岡孝平訳）
（３）『The Message of Masters　あなたの運命の主人となるために』（ボイジャー・プレス。若葉椰子訳）
・『The Cosmic Ordering Service（宇宙通販サービス）』（ベルベル・モーア）の翻訳２種類
（１）その望みは宇宙が叶えてくれる（ベルベル・モーア）
（２）星からの宅配便（ベルベル・モーア）

極楽往生とは、死んでから、阿弥陀如来が作った西方極楽浄土というユートピアに行くということとされるが、それは方便であり、本当は、自らが至高の存在（神や仏と言って良い）になることだ。
完全にそれに至らなくても、それに近づけば近づくほど、神や仏の力と言われる力を持つことになる。
それは仏典（特に浄土三部経）に示唆されてる通りである。

法然は、あらゆる学問を積みながら、自分の極楽往生の方法は念仏だけであると言ったが、それは、庶民を気遣っての（庶民には他に方法がない）ことだけではなく、学問を究めたがゆえに、また、経験上からも、そう確信していたのだと思う。
そして、なぜそうであるのかと言ったら、念仏は深呼吸の手段であるからと言うと、仏教の信仰者に怒られるかもしれないが、私にはそうとしか思えないし、しかも、極めて良い手段であると感動するほどだ。
深呼吸は究極のメソッドでありながら、ただの深呼吸では、なかなか十分に出来ないのである。
しかし、念仏にはそれを打破する鍵がある。
法然は、自分は毎日６万回の念仏を唱えると公言し、人と会っている時も、小さな声で念仏を唱えていたという。

私は以前は、１日６万回の念仏は多いなあと思っていたが、一呼吸で10回の念仏という深呼吸だと思えば何でもない。
鼻から大きく息を吸い、小さな声で念仏を唱えれば、５回から10回くらいで吐き切る。
念仏をよく理解している僧は、「隣の人に気づかれない微かな声で唱えて良い」と言う。
もちろん、大きな声で唱える時は、一息で唱えられる回数はもっと少ないかもしれない。
そして、細く長く吐くという理想の深呼吸のためには、微かな声で唱える方が良い。
とはいえ、大きな声で唱えるのも、十分に良い深呼吸になるので、それも良いのである。

だが、唱えるのは、「南無阿弥陀仏」でも「南無妙法蓮華経」でも「南観世音菩薩」でも「オンアミリタテイセイカラウン」でも「オンバザラダドバン」でも、自分が好きなもの、唱えやすいものなら何でも良いのである。
どの言葉も、リズムがあって唱え易い。
また、般若心経の呪文「ギャテイ、ギャテイ、ハラギャテイ、ハラソウギャテイ、ボウジソワカ」や、そのサンスクリット語版「ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディスヴァーハー」でも良いが、これほど長いと呼吸の配分が難しい。
私は、微かな声で、一呼吸で２回唱えることが多いが、一呼吸で１回、ゆっくり息を吐き切りながら唱えるのも良いかもしれない。


AIアート481
「故郷の村」
Kay


さすが法然。
念仏・マントラ式深呼吸は非常にやり易いと思う。
特に、念仏・マントラを唱えながらだと、息をしっかり吐くことが非常に自然に出来る。
私の個人的お気に入りは、昔から唱えている阿弥陀如来真言「オン、アミリタ、テイセイ、カラウン」である。
実際には、言霊の力もあるかもしれないので、なるべく真摯に唱えると良いと思う。その方が深呼吸の質も上がると思う。
ただし、私は非常に速く唱える。とはいえ、そこらは自分の好きなようにやれば良いのである。