ITスペシャリストが語る芸術

やる気が出ないのは無力感のせいで、無力感は未来の不安が原因だ。未来はコントロール出来ない。
原始時代の人間は、未来のことなんか考えず、今日の獲物を獲ったり、今日食べる木の実を採った。
だが、獲物が獲れなかったり、木の実がなくなったら餓死して死んだ。
それで、食べ物が得られない未来への不安が起こり、それによって食料を備蓄したり、農耕で多くの安定した食料を作るようになることから文明が起こった。
つまり、不安は良い面もある。
だが、いくら備蓄したり、農耕をしても、自然災害で飢饉することもあり、不安はなくならない。
そこで、自然をつかさどる神の概念が生まれ、神の機嫌を取るために供物を捧げるようになった。
ところが、作物や獣といった供物を捧げても災害は起こり、供物の質を上げていった。
最高の供物は美少女の生贄というのが相場だ。
ソクラテスがヒッピアスに「美とは何か？」と尋ねたら、ヒッピアスが「美しい少女だ」と即答したように、この世で一番美しいのは美少女であるというのが一面の真理だ。

供物というのは効果があったのだと思う。でなければ、そんな風習が長く続いたりしない。
しかし、鳥や牛を捧げても災害が起こるようになり、さらに、美少女を捧げても、やはり災害は起こるようになった。
なぜか？
供物さえ捧げていればいいという怠慢や、自分達が助かれば、美少女が死んでも構わないという浅ましさのせいだ。

C.G.ユングが好きだったという雨乞い師の話がある。
何年も干ばつに苦しむ村があり、そこに有名な雨乞い師が呼ばれた。
雨乞い師は３日で雨を降らせた。
雨乞い師は「この村は神の意思に反していた。私は神の意思に従った」と言ったというが、これでは何も分からない。
そこで私が補足する。
何年も干ばつに苦しむ村があった。
神に祈り、作物や動物の供物を捧げた。しかし成果はない。
さすがに、もう美少女を生贄にする時代ではなかったはずだが、やがて、美少女を捧げないと駄目だという話が出る。
それで、素晴らしい美少女が目を付けられ、生贄にしようとするが、彼女の親や親しい人達が反発する。
しかし、反発する者達は攻撃され、彼女に心を寄せていた男達は怖くて戦うようなことをしない。
それで、彼女は生贄にされることになってしまった。
だが、別対策も考えられていて、高名な雨乞い師が呼ばれた。
雨乞い師は３日で雨を降らせ、美少女の命は助かった。
雨乞い師は言った。
「この村は神の意思に反している」
そりゃそうだ。自分達が助かるためなら、美少女はどうなっても構わないと思い、彼女のファンの野郎共は何もしない。
いや、１人くらいはピュアな彼女のファンが戦ったかもしれないが袋叩きに遭ったことだろう。

つまりね、人間は生きられるのだ。
神の意思に従えば。
だが、自分のために他者を犠牲にすることは神の意思に反するのだ。
人間の最大の罪は自殺だ。人間は神によって生かされているからだ。
映画『パピヨン』で、パピヨンは夢の中で断罪される。
パピヨンは「俺は殺してない。無罪だ」と言うが、裁判官は「それではない。お前は人生最大の罪を犯した」と言う。
パピヨンが「その罪とは何だ？」と問うと、裁判官は「人生を無駄にした罪だ」と言う。
するとパピヨンは、「確かに有罪だ。認めるよ」とうなだれる。
人間は人生を無駄にしなければ神によって生かされるのだろう。

雨乞い師は、３日の間テントに籠った。
ユングが言うには、彼は「神と調和した」と言う。
何をしたのか？
雨乞い師は「何もしていない」と言う。
何でもいいのだ。神と調和しさえすれば。
我々もすぐに出来る。
心で常に「私、私、私」と言えば良い。
すると、やる気も出るだろう。無駄な思考は消え、不安はなくなるからだ。

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AIアート2937
「この世の美」
Kay

人間は、呼吸の中に魂の解放や宇宙創造のためのコントロールシステムが組み込まれている。
自殺がなぜ最大の罪であるかというと、呼吸が出来なくなるからだ。
だが、深呼吸をすれば、世界のコントロール権を手に入れ、世界は意のままになる。

映画『パピヨン』の中で、パピヨンは夢の中で裁判にかけられ有罪を宣告された。
「俺は殺していない」と主張するパピヨンに対し、裁判官が言う。
「その罪ではない。だが、お前は人生最大の罪を犯した」
驚き、「何の罪だ？」と問うパピヨンに裁判官はとどめの言葉を告げる。
「人生を無駄にした罪だ」
すると、パピヨンはうろたえ、うなだれる。
「認めるよ。有罪だ」

では、人生を無駄にするとは、本当はどういうことか？
それは、深呼吸を十分にしなかったことだ。
人に従い、魂の声に従わなかっ者は、深呼吸をしなかったのだ。


AIアート491
「森の呼び声」
Kay


１ページか、長くとも３ページで深呼吸のやり方を完全に語った本以外は、著者が儲けるために書いた本だから見ない方が良いと思う。
深呼吸に決まったやり方などない。
ただ、沢山空気を吸う・・・これだけだ。
後は、自分で、楽で気持ちよく行えるやり方を工夫すれば良いだけだ。
私が思う深呼吸について語られている良い本を以下に紹介する。

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世界で最も有名な宇宙飛行士は誰かというと、おそらく、1961年に人類初の宇宙飛行を行った旧ソ連のユーリィ・ガガーリンと、1969年に人類で初めて月面に降り立ったアメリカのニール・アームストロングだと思う。
この２人の名は、人類の歴史に永遠に刻まれることだろう。
そして、２人の名だけでなく、ガガーリンが宇宙空間で、アームストロングが月面で発した言葉も、永遠に残る。
それは、

ガガーリン「神はいなかった」

アームストロング「これは一人の人間にとっては小さな一歩だが、人類にとっては偉大な一歩である」

である。
こう言うと、「あれ？」と思う人もいるだろう。
ガガーリンの言葉としては、「地球は青かった」を覚えている人が多いと思うが、日本以外では、「神はいなかった」が有名らしい。
もっとも、ガガーリンの言葉として本当によく知られているのは、打ち上げの際の「さあ行こう（パイェーハリ）」であるようだ。

ところで、宇宙飛行士に必要な、ある重要な適性をご存じだろうか？
そりゃあ、飛行士として以前に、優秀であることも必要だが、アームストロングもガガーリンも、最も優秀だったから、人類史に名を残す快挙を行う役になったというわけではない。
宇宙飛行士は、「命知らず」でなければならない。
アームストロングが選ばれた理由も、何度も墜落経験がありながら飛行士を続けていた、その命知らずっぷりに白羽の矢が立ったと言われている。

ところで、宇宙飛行士が「命知らず」と聞いて思い出すことがある。
『サンダーバード』で有名な映像作品プロデューサーであるジェリー・アンダーソンが、初めて人間の俳優を使って製作した1970年のイギリスのSFテレビドラマ『謎の円盤UFO（原題：UFO）』でのものだ。
宇宙人と戦う地球防衛委組織シャドーの最高司令官ストレイカーと、フォスター大佐が重々しく会話する場面だ。
フォスターが「若い頃は死ぬことなんか何とも思っていなかった。だけど、今は死ぬのが怖い」と言うと、ストレイカーは、「君も歳を取ったんだ」と言う。
ちなみに、フォスターは30代も前半と思われる若さで、しかもナイス・ガイで、このテレビドラマでも女性視聴者に圧倒的に支持されていたようだ。
ストレイカーの言葉に、フォスターは「どういう意味ですか？」と質問すると、ストレイカーは「歳を取ると、人生の値打ちが分かるようになる」と答えた。
ストレイカーは40代前半と思われ、フォスターとは違うタイプの、いわゆる、「格好良いオジサン」で、当時の日本でも、若い女の子に、オジサンブームを起こしたと言われている。
（もっとも、いかに格好良く見えるオジサンも、その実態を知れば幻滅するものらしいが…）
フォスターは、ストレイカーの最優秀な部下であると共に、ストレイカーの数少ない友人の１人だが、元々は、航空機メーカーのテストパイロットだった。
テストパイロットとは、新しく作った飛行機の試験飛行を行うのだから、普通のパイロットの能力以外にも様々な能力を求められるが、やはり、「命知らず」でなければ務まらない。
フォスターも、若い時は命知らずだったが、少し歳を取ると、それほどの命知らずではなくなったというわけだ。

人生の値打ちが分かってくると、死ぬのが怖いというのではなく、命の大切さが分かると解釈すべきと思う。
そうなると、自分の命だけでなく、他者の、あるいは、あらゆる命の大切さが分かる・・・そうありたいものだ。
では、人生の値打ちとは何だろう？
これについては、スティーブ・マックイーンとダスティン・ホフマンが共演した傑作映画『パピヨン』のあるシーンを思い出す。
殺人の罪で終身刑を受け、孤島の刑務所に送られたパピヨンは、確かに悪事は働いたが、実は、殺人に関しては冤罪だった。
そのパピヨンが、夢の中で、砂漠の中の裁判所で裁判を受ける。
裁判官が「有罪」を告げると、パピヨンは、「俺は殺していない」と主張した。
だが、裁判官は、「その罪ではない」と言い、パピヨンは困惑して「では、何の罪だ？」と問うと、裁判官は、「人生を無駄にした罪だ」と告げる。
それを聞くと、パピヨンは、
「確かに有罪だ。認めるよ」
と言ってうな垂れ、去って行く。

若くて勇敢なのも美点であるかもしれないが、若くても、人生を無駄にしてはならない。
若い時に人生を無駄にすれば、その「ツケ」が大きいことが、後で分かる。
歳を取れば、ますます、人生を無駄に出来なくなる。
無駄とは、自主的に何かをしないことだ。
子供の時から勉強ばかり「やらされて」一流大学に入った直後に死ぬことになったら、大変な後悔をする。自主的には何もしなかったからだ。
つまり、好きなことを自主的にしないことは、人生を無駄にして後悔するだけでなく、それは罪なのである。

最近、夢の中に、昔、勤めていた会社の同僚が出て来て、彼らに苦しめられている（笑）。
苦しめると言っても、向こうが悪いのではなく、彼らが、私の行いを正当に非難するのだが、私がそれに対抗出来ないのである。
まあ、夢の中だから、他愛もないことばかりだが、例えば、こんなことである。
私が、昔、勤めていた会社の中にいると、よく見知っている２人の女子社員が、「その靴、いけないんだ」と言う。
この会社の中では、まるで学校のように、上履きに履き替えないといけないのだと言う。
いや、私はそんなこと、全然知らないぞ・・・と思いながら、他の同僚を見ると、彼らは気まずそうな顔で黙っている。
つまり、誰も教えてくれなかったのだ。
しかし、それは、同僚とほとんど会話をしなかった私の問題であるということになる。
そして、夢の中だけでなく、実際に、私には、そんな問題があったのだと思う。

あるいは、やはり、夢の中で、昔、勤めていた会社にいると、大勢の男達がやって来て部屋を占領してしまい、私は、部屋の隅どころか、ドアの外に追いやられる。
やって来た男達のリーダーらしい、アクが強そうで貫禄ある男が、私に、「おや、君は場違いなようだ」と嘲るように言う。
すると、私の上司が、女子社員に耳打ちしているのが見えたが、何を言っているかは見当がついた。
その女子社員が私のところに来て、「今日は、好きな所に行くことを許可します」と言う。
夢でなく、実際に、私は、いつでも勝手に好きなところに行っていたのだった。

なんだか、私の弾劾裁判のような夢である（笑）。
『マジック・ストーリー』（翻訳：『人生を変える魔法の物語』等）という短編小説の形の自己啓発書で、主人公の男は、自分の分身が、自分の昔の勤め先を毎日訪れるのに付いていったが、分身がそこに入って行っても自分は入って行くことが出来ず、見ているだけだったという話があるが、それに少し似ていなくもない。入って行けないのは、入って行けないような後ろめたい理由があるからだ。
また、映画『パピヨン』で、主人公のパピヨンが、夢の中で、砂漠の中の裁判所で、自分が裁判を受けているという場面を思い出す。
裁判官はパピヨンに「お前は有罪だ」と言うが、パピヨンは「俺は殺していない」と言い返す。
すると、裁判官は「その罪ではない」と言う。
パピヨンが訝（いぶか）って、「では、何の罪だ？」と問うと、裁判官は、「人生を無駄にした罪だ」と言う。
それを聞き、パピヨンはうなだれる。
「確かに有罪だ・・・認めるよ・・・」

『マジック・ストーリー』の主人公の男は、夢から覚めた時、実際に目覚めて人生をやり直す。
『パピヨン』のパピヨンは、脱獄して自由を手に入れると、自分の戦いを始め、伝説の人物になった。

「人生に意味などない」とか「人に価値などない」と言う者がいるが、人生にも人間にも、値打ちがある。
しかし、時間は限られており、その中で、その値打ちを生かさなければならない。
要は、生き様が大事なのだ。
宮本武蔵が、「吾、ことにおいて後悔せず」と言ったのは、「どんな結果になろうと後悔しない」という意味ではなく、「私は後悔しないよう全力を尽くす」という意味でもないかもしれない。
ひょっとしたら、「もっと後悔しないようにやっておけば良かったなあ」という後悔の言葉かもしれない。
彼だって、心残りみたいなものは、いっぱいあったのだと思う。
それで、後の時代の人に、「後悔しないようにやれ」と言いたかったのかもしれないが、そう言われて、「はい、後悔しないようにやります」なんて思う者はいない。
結局のところ、皆、後悔する。
それで、「吾、ことにおいて後悔せず」という理想のみを掲げたのだろう。

自我主体、左脳主体、理屈主体で行くと、後悔する。
天主体、右脳主体、勘主体で行くと、それほど後悔しない。
それなら、今の日本人の人生は、最後に後悔する場合が多いに違いない。
つまり、やりたいことはやっておかないと後悔するということだ。
やりたいことをしないことを、「人生を無駄にする」と言うのだと思う。
それは罪なのである。

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の神は、罰する神で、悪いことをしたら罰が与えられる。
ただ、イエスは、「人を許せば、神もあなたを許して下さる」と教えている。

映画『パピヨン』で、パピヨンが裏切ったら、自分が窮地に立たされる可能性があったドガが、「パピヨンが裏切ったら彼を罰したいか？」と尋ねられ時、穏やかに笑い、「罰するのは神の仕事だ（私の仕事ではない）」と感動的なことを言う。
ドガは、パピヨンへの神の罰を望んでいる訳でもない。
つまり、たとえパピヨンが裏切っても（結果、自分が死ぬことになっても）、ドガは許すつもりだった。
そして、パピヨンは、ドガを裏切らなければ死ぬほどの苦しみがある中でも、決して裏切らなかった。
ドガは大詐欺師で、多くの人に苦しみを与えたが、神に許されたかもしれない。

引き寄せがうまく出来ない原因に、罪悪感・・・つまり、罪の意識がある。
罪悪感にもいろいろあるが、特に多いのが、「自分には罪があるので、願うものを受け取るに値しない」といったものだ。
そう思わせるものは、心の中にある、過去に自分が行った悪いことに対する後悔だ。
もちろん、罪悪感は悪いものではなく、悪いことをしたなら、後ろめたい気持ちを持つのは必要なことである。
しかし、自分を許せないと、そのように、自分には良いものを受け取る値打ちがないように思えてしまい、そうであれば、願いは叶わない。

キリスト教をベースにした引き寄せでは、人の罪を許すことの重要性を訴えているが、それは、引き寄せを行う上で必要なことなのだろう。
しかし、実際にはそれは難しい。
凡人には、恨みがある相手、憎い相手をなかなか許せない。
だから、自分も許せない。
ところが、浄土仏教の場合は、非常に簡単なのである。
法然や親鸞の教えなのであるが、いかなる罪を背負っていても、念仏を唱えれば、無条件でたちどころに許されるのだ。
いや、罪が消えてしまう。
ただ、いきなりそう言われても、良心を持った人間は、なかなか納得出来ない。
だが、親鸞の教えを弟子の唯円が記した『歎異抄（たんにしょう）』を読むと、念仏で罪が許されることを受け入れられるのである。
それを考えると、親鸞は、『現世利益和讃』で、念仏を唱えれば、あらゆる利益を得られる・・・つまり、引き寄せも自在であると述べていることが、確かであると思われるのである。
ひょっとしたら、『歎異抄』こそ、最強の引き寄せ書かもしれない・・・と言ったら、浄土系仏教信者に怒られるかもしれないが（笑）。