ITスペシャリストが語る芸術

最低限の引き寄せをしないと危ないと思う。
ディープステートなのかどうかは知らないが、国民を無能化して操ろうとしているのは、普通に目を開けている限り分かりそうなものだ。
そもそも、人類の歴史ってそんなことと共にあったが、それが強力になり続け、臨界点を超えようとしているのだ。
そんな世の中では、一般国民は皆、奴隷状態になりかねない。
しかし、どうしても引き寄せをやりたくない者が沢山いる。
あまりに頭が硬く想像力がない者達だ。
そんな者達は不安でメンタルが壊され、希望がなく、お金がなく生活も苦しい。
そんな、絶対に引き余せをしない者に、ダメ元で１つ勧めるものに念仏がある。
別に、お坊様が言われるように、念仏に魔訶不思議な名号の力があるなんて言うつもりはない。
あるかもしれないが、あるということは出来ない。
ただ、念仏を唱えると、少しでも、自分より高い存在に意識を向けることになる。
それだけで良いのである。
だから、インドのサイババって人は、いい人なのか悪い人なのかは分からないが、神の名を唱えること（ナーマスマラナと言う）が、人類が救われる最後の手段だと言ったが、これは本当にそうだと思う。
信仰する神仏の名でも良い（たとえば日本では観音菩薩がポピュラーだ）が、宗教の手垢のついたものは精神を歪ませる場合がある。
南無阿弥陀仏もそうで、お寺や葬式とは無関係に唱えるのが良いが、これほど自然に唱えられるものを無視するのも惜しい。

よく「99%の人が知らない最強の呪文を教える」とか言う者がいるが、そんな者は間違いなく嘘つきで、そんな呪文はない。
そんないいものを、神様が隠すはずがないし、もしあっても、凡人のユーチューバーが知ってるはずがない。
『ヒマラヤ聖者の生活探求』第３巻で、イエス・キリストが「他は忘れて良い」と言った方法で唱える言葉が、何のことはない。誰でも知っている「神」という言葉だ。
英語のGodと日本語の神は違うと言う者もいるが、Godや神と言う言葉だって、唱える者によって意味が違うこともある。
だが、自分をはるかに超えた存在という意味では同じで、必要なのはその意識だけだ。
よって、出来るだけ静かに神と唱えるのが一番良い。
声に出して言っても、心の中で言っても、効果は全く同じである。
『ヒマラヤ聖者の生活探求』第５巻で、ベアード.T.スポールディングは「何度も唱える必要はない」と書いているが、「何度も唱えてはいけない」とも書いていない。
静かに唱える限り、数は多い方がやはり良いと思う。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）ヒマラヤ聖者の生活探究 第3巻（ベアード.T.スポールディング）
（２）ヒマラヤ聖者の生活探究 第5巻（ベアード.T.スポールディング）
（３）新版　歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（４）選択本願念仏集　法然の教え (角川ソフィア文庫)
（５）ナーマスマラナ - 神の名前の不思議な力（サティヤ・サイババ）


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「郊外の秋」
Kay

『極道の妻たち』シリーズの映画は、1986年から1998年に渡って全10作が作られている。
第1作の配給収入7.5億円が、おそらくシリーズ最高で、最後の方は２～３億なら良い方だったのではと思う。
私も、テレビで何作か見たが、結構面白かったと思う。
ちなみに、『劇場版プロジェクトセカイ 壊れたセカイと歌えないミク』は今月（2025年5月）には14億円（興行収入）を突破している。
※配給収入＝配給会社の売り上げ。興行収入＝映画館の売り上げ。

『極道の妻たち』シリーズで、私が唯一憶えているセリフがある。
それは、どこかの組のボスの奥さんだと思うが、中年過ぎの女性が、「神様仏様に手を合わせる気持ちがなくなったら終わりや」である。
それほど盛り上がる場面でもなく、さりげないセリフであったと思うが、私は「いいこと聞いたな」と今でも思っている。

唯一憶えているセリフと言えば、私は『あしたのジョー』の中で「お嬢様」白木葉子のセリフでたった１つ憶えているのが、「世の中、ギブアンドテイクです」だ。まあ、思い出そうと思えば、他にも思い出せるが、私がこの漫画で最も印象的なセリフでもある。
その時、私は中学生だったが、単に、ギブアンドテイクという言葉を知らなかったから憶えていたということもあると思うが、いまだ印象的に思うセリフだ。
と言うのは、あの「お嬢様」がそんなことを言うのは、なかなか凄いと思うからだと思う。
彼女の立場で、あの若さなら、「テイクアンドテイク」か「ギブアンドギブ」だけで、「もらったからあげる」「あげるからちょうだい」なんて発想はないのが普通だ。
だから、「お嬢様というのは馬鹿」という不文律があるのだ。
おそらく、賢い葉子お嬢様は、神様仏様に手を合わせているのだろう。ただし、自主的にね。

野球とかサッカーとかの大きな試合で、国歌斉唱の時、特にアメリカの選手は皆、胸に手を当てるが、あれは良いと思う。美しい姿だ。
あれもまた、「神様仏様に手を合わせる」気持ちと同じだと思う。

では、「神様仏様に手を合わせる気持ち」と同じと思える、「ギブアンドテイク」や国歌斉唱で胸に手を当てることのエッセンスは何かというと、「自分は偉くない」という気持ちで、謙虚と言うか、当たり前の気持ちだろう。
人間の心とか自我の最大の欠点は、自分が一番偉いと思うことで、自分を最上位に置きたがることだ。
「天上天下唯我独尊」を地でやってしまうと、神仏より自分が重要で価値があるし、テイクアンドテイクになるし、国家より自分を優先する。

「天上天下唯我独尊」と思っているお嬢様も、他の人も「天上天下唯我独尊」と分かれば良いのだが、なかなかそうはいかず、分からないうちはただの馬鹿である。

自分ただ一人が「天上天下唯我独尊」と思うこと、つまり、自分が一番偉いと思うというのは、人間の心に組み込まれた、魂の力を制限するプログラムの働きである。
このプログラムを無効化すれば、魂の全知全能のパワー全開となる。
そのため、自主的に神仏に手を合わせたり、国歌を聴く時に自主的に胸に手を当てる者は能力が高いのである。
なぜなら、自分より上位の存在を認め、自分が一番ではないと認識しているからだ。
そんな者であれば、全ての人が「天上天下唯我独尊」だということも分かるのである。
このための、最も良い方法が、ナーマスマラナ（古代インドの言葉。ナーマ：名前、スマラナ：憶念）という、インドの伝統的な行法である神の名を唱えることで、念仏もその１つである。
なぜ良いのかというと、自分より上位の存在を肯定するからで、唱えるほどそれが自然になるからである。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）新版　歎異抄　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
（２）選択本願念仏集　法然の教え (角川ソフィア文庫)
（３）ナーマスマラナ ～神の名前の不思議な力～
（４）あしたのジョー（１）（高森朝雄。ちばてつや）
（５）ラーマーヤナ（上）
（６）神統記（ヘシオドス）
（７）現代語訳　古事記 （福永武彦）


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「ミスティックローズ」
Kay

引きこもりのカウンセリングをした時にいつも思うことは、能力的に問題がある人はほぼいないことだ。
彼らの問題は、「自信がないこと」「エネルギーがないこと」「悪い固定観念が強いこと」の３つだが、実は問題は１つで、それは「悪い固定観念が強いこと」だ。そして、実のところ、固定観念に良いも悪いもないので、問題は「固定観念が強いこと」の１つだ。
そして、これは、引きこもりに限らず、ほぼ全ての人に言えることで、固定観念がない人から見れば、バリバリで一線で活躍する人も引きこもりも大差はない。

『灼眼のシャナ』というアニメのシリーズの中で、サブラクという反則級に強い敵が登場する。
ヒロインのシャナや、シャナと同等の強者が束になってかかっても、手も足も出ないほど強い。
ところが、メアという名の可憐な少女の姿の敵がいるが、これがひどく弱く、このメアがシャナに挑んできた時、シャナはあまりの弱さに戸惑うほどだったが、一応は人を殺す敵なので「とりあえず」殺した。
ところが、意外なことに、サブラクはメアが好きだったが、メアはサブラクから去り、なぜかシャナに挑み、瞬殺されたわけだ。
このサブラクが、自分達の王である「祭礼の蛇」を見た時確信した。
「こいつから見れば、俺もメアも差はない」
仏教や道教の説話には、このような話が多い。
つまり、大きな違いがあるように見えるものも、実のところは同じだということだ。
だから、あなたとイーロン・マスクも、あるいは、あなたと大谷翔平も優劣があるわけではない。

たとえば、仏教では、ヨボヨボの年寄りの雌猿と人間の美少女に差はなく、道教では、らい病患者と天下一の美女に差はないことを、その仏教の話では「天女と比べれば」、道教の話では「魚から見れば」というふうに説明している。

一応は差に見えるものが出来た原因は固定観念だけである。
固定観念は記憶に過ぎず、記憶は思考の上にしか現れないので、早い話が、思考を消せば、区別はあるかもしれないが優劣はない。
完全に思考を消せば、神との優劣もない。
それで、思考を消すとは、悟りを開くとか解脱することと同じと考えて良いと思うが、そのためには、サイババといういろいろ悪い噂もある聖者（笑）によれば、「ナーマスマラナ」しかないと言うが、私もある意味同意だ。
ナーマスマラナとは、神の名を繰り返し唱えることで、どの神の名かは何でも良いらしい。
念仏もナーマスマラナの一種と考えて良い。
しかし、実のところ、唱える言葉は、余計な感情を起こさせるものでなければ何でも良いと思う。
極端には「あいうえお」でも「いちにーさん」でも良い。
だが、アインシュタインが言った「出来るだけシンプルに。ただし限度を超えないように」を忘れないことだ。


AIアート826
「咲いては散る花」
Kay


◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）ナーマスマラナ - 神の名前の不思議な力（サティヤ・サイ・ババ）
（２）荘子 (PHP文庫)
（３）いま、釈迦に学ぶ生き方（ひろさちや）
（４）灼眼のシャナ（Amazon Prime Video）
（５）数霊のメッセージ（ 佐々木将人）

サティヤ・サイ・ババ（1926～2011）を知らない人も多くなってきたと思う。
サイババは、インドの聖者と言われた世界的に有名な宗教家で、教育、医療、生活、文化など広い面で大きな社会貢献を行い、彼の葬儀は国葬で行われ、それにはインド首相も参列した。
サイババは頻繁に奇跡を起こしたことで知られ、最も有名な奇跡はビブーティ（聖灰）と呼ばれる白い粉を手から出すことで、それをいつでも出来たとされる。
他にも、ネックレス、時計、その他の物を手のひらなどから出現させることが出来たと言われ、「上に向けられたサイババの手のひらから、ニョキニョキ生えるように現れた」と証言する著名人もいるようだ。
一方で、サイババに対する批判もあり、奇跡は全てトリックであるとか、少年に性的虐待を行ったという話もある。

私は、サイババの奇跡も、サイババへの批判のどちらも信じていない。
個人的な印象では、サイババへの過度な称賛も過激な批判も、どちらも胡散臭い。

私は、サイババと直接会ったという事業家の方と会って、じっくり話を聞いたことがあり、その際、サイババが出したビブーティ（聖灰）も分けてもらった。また、その人から、立派な額に入った2Lサイズ（127×178mm）のサイババの写真もいただき、今も書斎に置いてある。
その人は、非常に立派で穏やかな良識ある人物で、サイババの教えや奇跡を完全に信じているようであった。
ただし、その人から、何かの組織に誘われたり、寄付を要求されたことはない。
社会的に立派と言えば、サイババを日本に紹介し、著書『理性のゆらぎ』を出版した青山圭秀さんという方は理学博士と医学博士の両方を持っているらしく、一頃有名であったが、最近はさっぱり聞かなくなった。まだ大した歳ではないはずだが。
この青山圭秀さんのように社会的に評価がある人が、サイババに会って心酔したという話は多いようである。海外ではVIPの信者も多いようだ。
政木和三さんは、サイババの奇跡について、「別に大したものではない」として、あるならあるで良いといった立場だった。政木さんが経験したという奇跡の方が壮大であるからだろう。
ただ、私も、政木さんの奇跡現象に関しては、物質的なものは見ていない。しかし、不思議なことなら沢山あったと思う。

私は、サイババの本は、読みかけたものはあるが、一冊を除き読み通したものはない。
内容がややこしいし、正直、胡散臭くて疲れるからだ。
ただ１冊、『ナーマスマラナ』だけは気に入っている。
ナーマスマラナとは、神の名を唱える行のことで、念仏に近い。
サイババは、今の時代は、ナーマスマラナでしか救われないと述べたと本に書かれているが、この本以外では、サイババがそう教えているようには思われない。
そういえば、浄土系仏教では、釈迦は、末法の世（釈迦の教えが理解されなくなった時代）では、念仏以外では救われないと教えたことになっているが、その根拠となると、どこにあるのかはっきりしない。
そもそもが、浄土三部経にしたって、決して、念仏を唱えよと教えているわけではないと私は思う。
上祐史浩氏がYouTubeで、浄土仏教について話しているのを見たが、阿弥陀経と観無量寿経を間違えているし、無量寿経の解釈もおかしいように思ったが、そういうことは上祐氏に限らず多いし、本物の仏教の専門家でも、必ずしも教典の解釈は一定していない。

だから、誰が言ったというのではなく、私は、神の名やマントラ（真言）、呪文、短い祝詞を唱える以外に救われる道はないというのは、ほぼ正しいと思う。
ただそれは、これらの言葉に霊的な力があるからといったものではなく（ないとも言わないが）、最も肯定的な言葉を長く繰り返し唱えることで、脳あるいは心の自然な働きとして思考が消えるからである。
肯定的な意味の言葉ではなく、「ナ・ダーム」のような何の意味もない言葉を採用するメソッド（手法）もあり、TM（超越瞑想）がそうだし、また、日本人にとって、サンスクリット語やそれを音写した中国で使われているマントラ等も同じである。
しかし、マントラ等にこだわる必要はなく、自分で唱え易い言葉であればそれで良いのである。
自分で試すしかないが、引き寄せ程度のことは、これで十分に行えるし、最も確実であると思う。
その効果を高めるには、深呼吸と薄目が役に立つと思う。


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「白百合」
Kay


◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）ナーマスマラナ（サティヤ・サイ・ババ）
（２）歎異抄（梅原猛。講談社学術文庫）
（３）選択本願念仏集（法然）
（４）理性のゆらぎ（青山圭秀）
（５）密教の聖なる呪文: 諸尊・真言・印・種字

マントラや念仏を繰り返し唱えること。
唱えるのが神仏の名であるナーマスマラナ。
「アジマリカン」や「トホカミエミタメ」といった、神呪とか言霊と言われる言葉の復唱。
それに、お経、祝詞、祈り言葉などの詠唱（節をつけて唱えること）。
あるいは、アファーメーションを声に出して繰り返すこと。

これらは、真摯に長い時間行うと奇跡が起こると言われる。
私は、十分な数さえ行えば、必ず報いを得られると思う。
そして、なぜ効果があるのかというと、これらは全て深呼吸になるからであると個人的には確信している。
よって、自分が唱え易いものを、自分の家や学校の信教や、さらには自分の信仰に関係なく選べば良いと確信する。
これは、信仰の篤い人からすれば罰当たりな意見に聞こえるかもしれないが、ひょっとしたら、これこそ信仰を与える者の本当の願いではないかとも思う。
それが分かれば、宗教間の争いもなくなる。

藤平光一さんは『氣の威力』の中で、青年時代に肋膜炎を病み、いつまで生きられるか分からない中で荒行を行ったことを書かれている。
大声で何度も「トホカミエミタメ」と延々と唱えるという、その病気から考えたらとんでもない修行であるが、やっているうちに完全に治ってしまったという。
私はこれは単に、深呼吸の効果であると思う。
「トホカミエミタメ」を唱えている間、背中を平手で強く叩かれたと言うが、それも何らかの意味で良い効果があったかもしれない。しかし、肝心なことは、やはり、この行で、深呼吸を長期間に渡り、たっぷりと行ったことである。

他も同じであると思う。
「神様の奇跡が起こる」と１日中唱え、２週間ほどで１億円の宝くじが当たり、その後、さらに唱えてまた１億円当てたホームレスの男性の実話があるが、これも、１日中、深呼吸を行った成果であると思う。

声を出して唱える場所がない場合はどうするか？
問題ない。
神道家の山蔭基央さんは「アジマリカン」を数多く唱えよと本に書かれているが、「隣の人に聞こえない小さな声で」としている。
私もやってみたら、そんな小さな声でも、ちゃんと、そして、むしろ理想的に細く長く息を吐ける。

よって、「アジマリカン」なら、一度たっぷり息を吸った後、なるべく多く「アジマリカン」を一息で唱えるのである。
効果は、どの言葉でも、違いは全くないので、好きなものを選べば良いと思う。
「トホカミエミタメ」が一番だの「アジマリカン」がもっと上だのという者を相手にしてはならない。


AIアート479
「瞳の中の空」
Kay


さらに言えば「トホカミエミタメ」を「トオカミエミタメ」と間違えようが効果は変わらないと思う。
「なむあみだぶつ」も「なもあみだぶつ」も「なんまいだぶ」も変わらないのと同じだ。
「アビラウンケン」を「油売らんか」と唱えたおばあさんも効果があったのである。
とはいえ、伝統を重んじる精神も大切なので、なるべく正しい言葉を使うのが良い。

心の中で唱えることも、思考が起こるのを防ぐ効果があり、十分に意味がある。
だが、地獄が迫る緊急のこの世界では深呼吸が必要と思う。