ITスペシャリストが語る芸術

引き寄せをやっている人は、貴族のようになりたいのではないか。
働かなくても、優雅に贅沢に暮らせる特権階級だ。
実際は、どこの国でも貴族の大半は貧乏貴族で、映画で見るような豊かな貴族は少ないらしい。
そのような、貴族の中でも一握りの恵まれた貴族のようになりたいと思うのは悪いことではない。
だが、それなら、貴族というものを理解しなくてはならない。世俗的学術的な意味ではなく、本質的な意味でだ。
日本は武士の国で、貴族があまり注目されなかったが、江戸時代の武士は、武士の本分である戦争をせずに税金で食べていたのだから、実質的に貴族である。
そして、江戸時代の武士に、貴族らしさが見えるのだ。
どういうことかというと、江戸時代の武士は、戦争がないにかかわらず、働かずに食べられることに後ろめたさを感じていたのだ。
無論、武士全員ではないが、そんな後ろめたさを感じていた武士が、本来の貴族らしい貴族に似てきた。
そんな武士は、「せめて立派な人間でいよう」と思ったのだ。
本来、貴族は高潔なものであるが、そうでない貴族が増えたので、貴族が廃れたのだ。

引き寄せのマスターとは、神によって豊かさと安全を保証される貴族だ。
それなら、江戸時代の武士以上に、立派な人間であろうとしなければならない。
ただし、世俗的、伝統的、形骸的な意味とは違う、本当の立派さ、高潔さだ。
そして、それが、思考が消えた人間なのである。

ところで、国王などの国のトップが変わった時、一気に没落する貴族もいれば、身分を守られる貴族もいる。
そして、トップが変わっても守られる貴族こそ、本物の貴族である。
一方、トップが変われば追い出される貴族は、トップが変わらなくてもいずれ落ちぶれる。
神がトップの貴族も、永遠の貴族のようでなくてはならない。
永遠の貴族のような者とは、ギリシャ神話のヘカテーのようである。
ヘカテーは、月の女神、冥界と女神と言われるが、実は強大な権力を持つ女神である。
そして、注目すべきは、ヘカテーは、ティターン族の神であるが、ゼウスがクロノスを頂点とするティターン族から世界の支配権を奪った後も、ゼウスはヘカテーの権力を取り上げなかった。
そのヘカテーに学べば良い。
ヘカテーは冥界という暗い世界に住み、また、同じ月の女神と言われるセレーネとアルテミスについて、セレーネが満月の女神、アルテミスが三日月の女神と呼ばれるのに対し、ヘカテーは新月の女神と言われる。やはり、ヘカテーは暗いのである。
このように、身を隠し、暗い所にいる者が最強で無敵で安全なのである。
これは、老子が言う、「最も低いところに行く水が最も強い」「私は３つの宝を持つ。それは、倹約と慈愛と人の前に立たないこと」というのと似ている。

こういったことが、無意識にでも分からないと、スピリットの王、引き寄せのマスターにはなれない。
これらに比べれば、引き寄せのメソッドや引き寄せの表面的な知識など、取るに足りないものだ。

◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）武士道（新渡戸稲造）
（２）神統記（ヘシオドス）
（３）老子 (岩波文庫)
（４）水の精 ～ウンディーネ～（フケー）
（５）アーサー王物語 (角川文庫)


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「春に咲く」
Kay

キリスト教も仏教も無茶なところがある。
日本人には馴染がないだけで、他の宗教（イスラム教、ヒンズー教等）も同じだろう。
キリスト教では、原罪といって、存在するだけで罪があることになる。
仏教でも、人間は煩悩にまみれた罪人であると断罪する。
宗教は、人々の無意識の内に罪悪感を植え付けている。
日本人は、あまり宗教を信仰しないとはいえ、日本の学校は儒教の教えが深く影響していて、儒教は宗教とは言わないかもしれないが、罪悪感を与える効果は宗教と全く変わらない。

そして、罪悪感が大きければ大きいほど、引き寄せ力は下がる。
引き寄せ（潜在意識による成功法則も同じ）を熱心にやっても、叶うことと叶わないことがあるが、叶うことというのは罪悪感を感じないことであり、叶わないことは、罪悪感を感じることであることが分かると思う。

罪悪感を感じないように見える者というのは、ほとんどの場合、悪人と言うよりIQが低いのだが、そんな者はあらゆることに緩く罪悪感を感じているので、道徳に反することにことさらに強い罪悪感を感じない。それで、本能的に強い欲望を感じることなら、罪悪感を殺して、少しはうまくやってしまうが、普通のことでも少ししかうまくやれないので、低レベルな人生を送ることになる。
IQが低い者、あるいは、IQが低い状態の者が道徳に反することをやってうまくいくとしても、そのように少しうまくいくだけだが、普通の人だと罪悪感を感じて全くうまくいかないことなので、馬鹿が得に見えることもある。しかし、やはり馬鹿は損だ。

IQが高いのに罪悪感を感じないように見える者はサイコパス的で、引き寄せの力も強い。
ただし、世間で言うサイコパスは、上に書いたようなIQが低くて罪悪感を少ししか感じない者も含めてしまっている。
IQが高い本物のサイコパスは、実は罪悪感を感じていないわけではないが、罪悪感を回避することがうまく、これはもう天才と言って良い。
実に、天才とは、IQが高いのに罪悪感を回避する方法を知っているだけの者なのだと思う。
尚、この場合のIQが高いとは、特別に高い必要はなく、110以上くらいで良いが、誰でもその程度まで引き上げるのは簡単だと思う。
毎日、２度は深呼吸をし、少しは本を読めば、その程度のIQにはなると思う。

罪悪感を回避する方法を知れば、それこそ、あらゆることで引き寄せ万能だ。
私は、先月（2024年1月）から今月にかけて、そのやり方がほとんど分かってしまったが、簡単なことではあっても、説明が難しい。
そこで、今回は、これに関する面白い話を１つ取り上げる。
哲学者・宗教学者の鎌田東二さん（論文博士）は、子供の時、鬼が見えたと言う。
それで非常に苦しんだが、古事記とギリシャ神話を読んだら解消したという。
私は、長くその意味が分からなかったし、ひょっとしたら、ご本人も分かっていないかもしれない。
鬼とは、鎌田さんの罪悪感である。学校などから叩き込まれた罪悪感を持っていたのだが、鎌田さんは特に強く罪悪感を抱えていたのだろう。
ところが、古事記とギリシャ神話を読んだら、罪悪感が消えたわけではないだろうが、回避出来るようになったのだろう。
古事記やギリシャ神話は、神様が沢山登場するので宗教っぽいところがあるし、実際、宗教として扱う人々も少なくないのだが、実は、普通の宗教と真逆のところがある。
ギリシャ神話の神様なんてエロエロで、偉い神様は、少女だろうが他の神や人の奥さんだろうが、実の姉や妹や娘ですら、襲いまくって子供を作っている。だが、全く非難されない。
古事記では、エロい部分はあまりないが、イザナギが自分の子供を切り殺したり、ヤマトタケルは兄を撲殺したりしているが、別に悪く書かれていない。それどころか、賛美されている。そんな阿呆なであるが、それがごく自然に行われているのだ。
それら、本来、罪悪感を感じるべきことを巧妙に回避する何か不思議な・・・言い訳ではない、超越した道理があるのだ。
細かくは言わない。
古事記とギリシャ神話を読め。
実際、高位の神道家には、現代人に古事記を読めと熱心に進める者は少なくないが、なぜ古事記を読まなければならないのかは言わなかったり、デタラメな理由を述べている。彼らも分からないのだ。
しかし、本当の理由は、私が明かしたように、罪悪感を回避する能力を得て神のごとき引き寄せの力を得るためである。
それと、渡辺淳一さん（作家。医師。医学博士）の『鈍感力』と、澁澤龍彥（しぶさわ たつひこ）さんの『快楽主義の哲学』は読んでおくと良いと思う。


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「幼心の君」
Kay


◆当記事と関連すると思われる書籍のご案内◆
（１）超訳 古事記（鎌田東二）
（２）現代語訳　古事記 （福永武彦）
（３）古事記物語（鈴木三重吉）※子供向けだが名著
（４）神統記（ヘシオドス）※ギリシャ神話の基本的古典
（５）ホメーロスの諸神讚歌※ギリシャ神話の代表的古典
（６）マンガギリシア神話 1 オリュンポスの神々（里中 満智子）
（７）快楽主義の哲学（澁澤龍彦）
（８）鈍感力（渡辺淳一）

世の中で肯定的な評価が高い著名な人物が、「古事記を読め」とか「古事記を基にした国造りが大切だ」と言ったり、哲学者の鎌田東二さんは子供の時、精神的に不安定だったが古事記とギリシャ神話を読んで治ったといったようなことを述べていたが、『古事記』は良いものだろうか？
『古事記』にはいくつかの殺人（殺神）シーンがある。
たとえば、地上に降りた最初の天の神であるイザナギは息子である生まれたばかりの火の神を切り殺しているが、その理由は、妻のイザナミが火の神を産む時に焼け死んだ（あるいは焼かれたことが原因で死んだ）ので怒ったというものだ。
ところが、このイザナギの行為を批判・非難する人を見たことがない。
また、有名なヤマトタケルは、兄を便所で強殺しているが、その理由は、まあ、うっぷん晴らしみたいなものだった。
これもまた、「ヤマトタケルはひどいやつだ」と言う人を見たことがない。
そもそも、イザナギもヤマトタケルも、何の罪にも問われていない。
これって、いいのか？
本当に子供に読ませてもいいのか？
（子供用古事記というものもあり、上皇后の美智子様も子供の時に愛読されたようだ）

まあ、それで言えば、旧約聖書にだって、文字通りに読めば、ちょっと子供に見せられない部分は少なくない。
たとえば、父親が自分の実の娘に子供を産ませたりである。
いやいや、ギリシャ神話となると、神々の王ゼウスの正妻ヘラはゼウスの実の姉で、さらに、ゼウスは別の実の姉であるデメテルとの間にペルセポーネという娘を作っている。そのペルセポーネの夫はゼウスの兄だ・・・ともう無茶苦茶だが、特にギリシャ神話には常軌を逸した話が多い。

神話のこんなデタラメなことを、まるで人類が催眠術にかかってでもいるかのように誰も問題視しない。
いや、実際に人類は催眠術にかかっているのかもしれない。
もちろん、神話というものは、象徴的に書かれているのであり、文字通りに受け取ってはならないのかもしれないが、象徴的と言っても、あまりに曖昧で、どんな意味に取って良いか分からず、また、言葉通りに解釈する人にだって罪はないだろう。

それに、旧約聖書やギリシャ神話のノアの箱舟は実際にあったなんて話が出ることがあり、それでは、聖書を字義通りに解釈したくなるかもしれない。

これらの面倒な問題を解決する方法がある。
それは、神話は全て夢の世界のことと解釈することだ。
しかし、それだけでは片手落ちなのだ。
そこで、我々が現実と思っている世界も実は夢であると解釈しなくてはならない。
なぜか、それで完璧なのである。

たとえば、現実世界で嫌いな相手を夢の中で殺したり、夢の中で自分の妹や娘、あるいは童女に性的行為をしても、誰も咎めないばかりか、そんな夢を見たからといって人間性を否定されることもない。
まさに神話の世界だ。
ところが、有名な聖者達（あるいは科学者の一部）は、我々が現実世界と思っているものと夢の世界に違いはないと言う。
しかし、現実世界で殺人を犯せばただでは済まない。
そうしたら、「いや、現実世界は、殺人を犯したらただでは済まないという夢に過ぎない」と言う者だっているだろう。
そうえいば、どれほど奇想天外に思える夢にだって、それぞれ何らかの規則みたいなものがあると思われる。


AIアート496
「夜明け前」
Kay


さて、結論はこうだ。
どんな世界であれ、意識する世界は全て夢だ。
だが、どの夢にも規則（法則やルールと言っても良い）があり、それに支配されている。
そこで、その規則を暴き、それを利用すれば勝ちだ。
その規則を身に付ける訓練のために、神話を読むのである。
簡単なことを言えば、神話に馴染めば引き寄せは確実にうまくなる。
また、神話でなくても童話でも同じである。
私が高校生くらいの頃、馬鹿馬鹿しいほど引き寄せが上手かったのは、グリムやアンデルセンの童話を愛読していたからだろう。
ちなみに、この世界の規則は、「深呼吸すれば神に近付く」であるが、頭の眩んだ凡人にはそのことがどうしても分からない。
分からなくても、深呼吸することを忘れなければ、そうなるのである。
だが、ほとんど皆、憶えないか忘れるのである。

◆当記事関連書籍のご案内◆
（１）現代語訳　古事記 (河出文庫)
（２）古事記物語 (ハルキ文庫)
（３）神統記 (岩波文庫 赤)
（４）四つのギリシャ神話―『ホメーロス讃歌』より (岩波文庫 赤)
（５）完訳 グリム童話集 1 (岩波文庫)
（６）アンデルセン童話集（上）
（７）ペロー童話集

最近は、このブログでずっと、ローレンス・R・スペンサーの『エイリアンインタビュー』について語っているが、この宇宙人エアルに対するインタビューの内容は、私は事実だと思うが、万一、作り話だとしても、我々が本来持っている力を回復させ、人類の危機的状況を救うために、あまりに「使える」ストーリーを提供してくれている。
これまで疑問に思っていたことへの合理的な解答を得られ、聖典や賢者の教えに統一性をもたらす。

今回は、ちょっと変わった神の話をしようと思う。
神と言えば、キリスト教やイスラム教（いずれも起源は旧約聖書だが）のような、神は１人であるとする一神教と、ヒンズー教、ギリシャ・ローマ神話、北欧神話、神道のように沢山の神々がいるとする多神教がある。
この中で、我々にも比較的馴染みのあるギリシャ神話や神道の神について、疑問を持っている方は多いと思う。
神道の神については、古事記や日本書紀に記述がある。
これらの神々は、良い言い方をすれば「人間味があって親しみ易い」と言えるかもしれないが、神に人間味があってどうなるものでもないし、その人間味の多くは非人格的という意味である。
ギリシャ神話では、神々の王ゼウスが率先して、女神だけでなく、美しい人間の娘を見て欲情しては手を出し子供を作る。
女神の中には、ゼウスの相手になるのが嫌で自分の美しい身体を島に変えて元に戻らなかったり、泣く泣く相手をした女神もいる。
ゼウスの息子のアポローンは、美しい精霊のシュリンクスを無理矢理犯そうとし、シュリンクスは絶対嫌なのだが、アポローンのような偉い神には逆らえない。そこでシュリンクスは父親に願い、葦に姿を変えてしまった。
力のある神々は、人間に対し（下位の神や精霊に対してもだが）、やりたい放題であるが、神のやることに人間が異義を唱えるのは身の程知らずとされるなど、なんともディストピア（暗黒郷）的なお話である。
古事記の神々は、比較的、ギリシャ神話の神々のような奔放さはなく、人間を慈しみ、身を慎む場合が多いが、そうとも言えない神も多い。
『エイリアンインタビュー』によれば、神々は宇宙人である。無論、ギリシャ神話や古事記、あるいは、旧約聖書では、脚色され、物語化されているが、神話と似たことが行われてきた。
地球にやってきた宇宙人の中の良からぬグループは、やはり美しい人間の娘に手を出しまくっていたことは聖書にも書かれている。
聖書では神そのものは１人であるが、神の子とされる特別な人間や権威ある神官なども、そんな宇宙人である。
元々、人間の身体も宇宙人の身体もテクノロジーによって作られた同じ（少なくとも似た）もので、宇宙人が人間に好意を感じても不思議はないし、子供を作ることも出来る（というか出来てしまう）。
尚、『エイリアンインタビュー』の宇宙人エアルは、調査目的に限定して作られたボディー（いわゆるグレイタイプ）を持ち、人間にあまり似ていない。エアルは、いつでも、そのボディーから離れることが出来るが、それは死を意味するわけではない。

厳重に隠蔽されてすら、宗教教団の偉い神職の者達の性的な良からぬ話は昔から少なくないのは、これら宇宙人の行いに倣っているようにも感じるのである。
しかも、連中は滅多なことでは罪に問われなかったし、現在でも正当化される風潮があるだろう。
少なくとも美しい女性は宗教には関わらないことである・・・と私は思う（笑）。
間違えても美少女には、宗教団体の門を絶対にくぐらせてはならない・・・と私は強く思う。

神話のお話は、人間は弱く惨めな存在であり、神のやることに異議を唱えてはならず、いいなりになるべきという根性を叩き込まれたことを意味している。
しかし、本当は、我々は神（のようなもの）である。
宇宙人は、人間にそれを思い出させないよう、テクノロジーを駆使しているので、我々は自分が神であることを自覚することは難しい。
しかし、宇宙人の人間を無力化するテクノロジーを回避し、力を取り戻した人間はいる。
宇宙人の手段は、人間の記憶の消去と偽の記憶の植え込みで、それは、肉体の死と共に行われる。それは、装置によって自動的になされる。
だが、記憶を取り戻した人達がいたし、今もいる。
記憶を取り戻せば力も戻る。
我々の中には、エアルのグループの善い宇宙人の魂を持った者もいる。善い宇宙人にも、悪い宇宙人によって記憶を消され、我々の中で転生を繰り返している魂もいる。
引き寄せの力が強い者、直観や予知能力に優れた者、優れた発明家や芸術家や哲学者は、神の記憶を部分的に取り戻した者であり、それには、地球人やエアルの仲間の宇宙人もいる。

そんなわけで、いつも述べる通り、我々は消された記憶を取り戻し、神の力を回復させなければならない。
しかし、悪い宇宙人はそれを恐れており、妨害があることも考えられ、実際、妨害されているに違いない。
現在の世界情勢も、それを現わしているように思う。

実をいうと、今回の記事を書いている途中、かなり書きあがったところで、久々に、間違えて全部消してしまった。
もちろん、記事復活のやり方は誰よりも知っているが、全て不能な状態であった。
これも何かの必然だろう。
そこで、昨日書いた、自分の理想とする姿を示す名を、自分の２つ目、３つ目の名にするという話を具体的にしよう。

西洋では、アポローンやヴィーナスといったギリシャ神話の神の名を持つ者は珍しくはない。
また、シンシアというよく聞く（？）名も、月の女神（本来は狩猟の女神）アルテミスの別名であるキュンティアの英語読みだ。
そして、ご存じのように、西洋では、１人の人間が多くの名を持つ国が多く、自然に、好ましい名を沢山持つことが出来る。

別に、役所に届けたり、公的に使う必要はなく、自分で「これは私の名」と承認すれば、それが自分の名になる。そのくらいの自律の心構えがなくてはならない。
野茂英雄という有名な野球の投手がいたが、やはり名付け人は、英雄（えいゆう）のような男になるよう願いを込めたのだと思う。
しかし、世間で使うことを考えれば、当然「ひでお」のような読み方になるが、我々は、英雄（えいゆう）のような男になりたければ、そのまま「英雄（えいゆう）」と付ければ良いのである。
『古事記』にも、英雄である神、可憐な女神などは多く、是非、自分の名とすれば良い。
ちなみに、私も「大国主（おおくにぬし）」とか「ホオリ」という名を持っている。大国主命（オオクニヌシノミコト）は博愛で知恵があり、ホオリノミコトは美男子だ。

世間で使われているような名にする必要は全くない。
例えば、あくまで分かり易くするために言うが、天使のような少女が好きになる男でありたいなら、名は「天使のような少女が好きになる男」で良いのでる。
１つくらいは、こんな長い名も良い。
「誰もがうっとりする美女」「天下一の美男子」など、もう何でもありだが、実際に、付けた名の通りになるのである。
仙人になりたいなら「仙人」という名にすれば良い。それで仙人になれるのである。
誰かに、「仙人」と呼ばれ、当たり前に「はい」と返事をする場面を想像したりなどで、その名を自分の心に焼き付けると、早く仙人になるだろう。
「大金持ち」「天才」「超人」「魔法使い」など、好ましい名前は沢山あり、いくつでも付けて良いのである。

エマーソンのエッセイ『歴史』の冒頭に付けられた詩の書き出しは「私は世界の所有者」だ。
このくらいの自信があることが好ましい。
さすが、アメリカ一の賢者である。
それなら、我々は。「世界」「宇宙」、あるいは、「世界の所有者」という名を持てば良いのである。
「キリスト」「ブッダ」、あるいは、お好みなら「ソクラテス」「プラトン」も良い。
「アインシュタイン」「シェイクスピア」「レンブラント」「モーツァルト」・・・全く良い。

ただ、沢山ある自分の名前を忘れるのはよくあることなので、何かに書いておくと良いだろう。