ITスペシャリストが語る芸術

『老子』の解説を毎日書いていて、つくづく思うことは、『老子』の思想は一貫しており、どの章も、つまるところ、それほど違うことは書かれていない。
いや、どの章も同じことが書かれていると言っても良いと思う。

今回は、『老子』第14章である。
この章を一言で言えば、「一（いち）」である。
半世紀以上前の、有名なのか無名なのか分からないテレビドラマに、こんな場面があった（らしい）。
中学校くらいだと思うが、最後の授業の時、若い女性教師が、クラスの生徒全員に本を１冊ずつ配るが、その本の表紙には「一」と書かれていた。
そして、その教師は、生徒達にこう言う。
「どんな時も、一を忘れないで欲しい」
なんとも聡明な教師だ。もちろん、本当に分かって言っているのならだが。

この世界は「３（３つのもの）」で出来ている。
これは、キリスト教の思想であり、アリストテレスの思想だが、実は、老子の思想でもある。
だから、キリスト教では「三位一体」と言い、アリストテレスは「２は両方とは言うが全部とは言わない。３で全部になる」と言ったのである。
そして、老子は、この３つをまとめて「１」と言うとしている。
一が全てであり、魂であり、神だ。
イタリア最大の文学であるダンテの『神曲』が、この「３」に徹底的にこだわった驚くべき作品だ。

昨日、アメリカのカンフーテレビドラマ『燃えよ!カンフー』（原題は『カンフー』）で、
「少林寺の教えを受けた者は、見ても見えず、聞いても聞こえず、触っても指に感じない」
と言われていることを紹介したが、これは『老子』から出ている。
『老子』の「３」とは、この３つ（見えないもの、聞こえないもの、指に感じないもの）だ。
そして、あなたの実体こそ、「見ても見えず、聞いても聞こえず、触っても指で感じない」ものであり、これらをまとめて「一」と言うのである。
早い話が、あなたは、身体や心ではなく、この「一」なる魂で、それは、全知全能の神だ。
いつも言う通り、それを知った上で「私は誰か？」と自分に問い続ければ、自分が神であることを思い出し、神の力を行使するのである。

日本には『古事記』、ギリシャには『ギリシャ神話』（古代ローマの『ローマ神話 』 もほぼ同じだが ）がある。
もちろん、世界的には圧倒的に『ギリシャ神話』がポピュラー（広く知られている）で、『ギリシャ神話』の知識は、欧米では一般常識的なところもあり、東洋人だって、教養人というなら、『ギリシャ神話』について、ある程度は知っておかないといけないようだ。
ところで、『古事記』と『ギリシャ神話』は似たところがいろいろある。
その中でも、注目すべき共通点が、神様達が、決して人格者ではなく、ひょっとしたら、人間的に言っても性格的に問題があることだが、そんなことに関し、神様を揶揄（やゆ。からかうこと）するようなことを言っても、そう問題にならないことも似ている。
『ギリシャ神話』や『古事記』は、宗教とは違うと思うかもしれないが、これらに登場する神様が深く信仰されていることも多く、宗教という一面も確かにある。
現代は、それほどではないかもしれないが、キリスト教やイスラム教の神様を馬鹿にする（流行りの言葉で言えば「ディスる」）ことを言えば、大問題になり、下手したら殺されることもあるかもしれないが、『ギリシャ神話』や『古事記』の神々に関してはそうではない。
そもそもが、『ギリシャ神話』の中で一番偉い神様であるゼウス（ユピテル、ジュピター）は、女神、妖精、人間の可愛い女の子を見たら、見境なく手を出して子供を作る好色な神だし、アポローンと共に、ゼウスの次の地位にあると言える女神アテーナは、たまたま自分の裸を見た人間の男を獣に変えたり、他にも、いろんなおかしなことをする。
『古事記』でも、スサノウが狂気とも思える乱暴なことをするのを始め、やはり、神々が、いろいろおかしなことをする。
そんな神様達のおかしなふるまいを「人間味があって親しみ易い」と言う人もいるが、それはちょっとどうかと思う。

ところが、面白いのが、こんな「ゆるい」神様を信仰する者達というのは、争いごと・・・特に、陰湿なもめ事、あるいは、戦争を起こさず、自然と調和し、人々も仲良く過ごす傾向が高いように思えるのだ。
宗教戦争というのは、キリスト教やイスラム教といった、超立派な神様を信仰する宗教の下で起こる。
まあ、これらの宗教では、『ギリシャ神話』や『古事記』と違い、一神教で、その神様は唯一の絶対的な神なのだから、あらゆる点で完璧な神様であるはずだ。しかし、時には不可解なことを言ったりしたりする。しかし、そのような場合も、人間は異を唱えたり、文句を言ってはならず、その超偉い神様に従わねばならない。
仏教では、仏や菩薩の人格は、極めて高尚で完璧であるのだが、仏教の下での圧制や、争いごとは決して少なくない。
まあ、それは、仏教の基であるヒンズー教や、さらに、その前身のバラモン教ほど、その傾向は強いように思われ、その点は、イスラム教やキリスト教とも似ている。
ユダヤ教は、唯一絶対神を置きながら、かなり秩序正しい宗教で、その点、異例と思われるが、今回は省く。

どうも、神仏というものは、ゆるい・・・少々（あるいは大幅に）くだけている方が、信仰する人間は幸せなのかもしれない。
『古事記』も『ギリシャ神話』も、宗教として扱われることもあるが、宗教というよりは、むしろ、グリムやペローが収集した伝説や童話のような面が強いと思える。そして、そんな伝説やおとぎ話の中には、祖先から継承された知恵があり、また、押しつけがましくない道徳や倫理、あるいは、愛が見られることも多い。

坂本龍一さんが、音楽の永遠のテーマは Love & Peace だと言い、『ヒマラヤ聖者の生活探求』で、それとほぼ同じ「生命、愛、平和」という言葉の強力さが示されていたが、「生命、愛、平和」こそ神なのであろうと思う。よって、これらの言葉を大切にすることが、善い意味での宗教であり、これらの言葉を大切にする者に滅びは近付かないであろう。
そして、伝説や童話、神話というものは「生命、愛、平和」に基づくのだと思われるのだ。だからこそ、長く親しまれ、生き生きとした生命力を保ち、自然と調和した平和がある。
尚、私は、『ギリシャ神話』に関しては、ヘシオドスの『神統記』、あるいは、里中満智子さんの『マンガ・ギリシャ神話』をお勧めする。

「正義は必ず勝つ」とか「悪が栄えた試しはない」と言うが、本当だろうか？
それは本当であり、ただ、正義が勝ち、悪が滅びるのに多少の時間がかかるだけだ。
だが、要するのは「多少の時間」に過ぎない。
だから、真理を言うなら、平家物語の冒頭にある通り、
「奢れる者は久しからず。ただ春の夜の夢のごとし」
である。

少しの間なら、悪いことをしても愉快に過ごせることはある。
だが、人間というのは、「本当の喜び」を欲しがるものだ。
それは悪人も同じである。
悪人であっても、自分の子供が可愛いと思うところを見ても、そんなことが分かる。
あるいは、悪人であっても、親友や恋人や妻や夫を愛するところは同じなのである。
だが、悪人は、それらを奪い去られる。
その惨めさは地獄のようである。

あるいは、悪人であろうと、健康を望まないはずがない。
大抵の悪人は、それを容赦なく奪われるし、仮にそうでないとしたら、数倍化した精神的苦痛が与えられる。
そして、やがては健康も完全に奪われる。
つくづく、悪にメリットはない。
少し長い目で見ればね。

テレビや新聞しか見ない、あるいは、ネットでも大手のポータルサイトしか見ない人は知らないと思うが、アメリカ大統領選挙は、今も続いているし、それどころか、ますます戦いは激しさを増している。
どちらが善で、どちらが悪とは言わないが、善と悪との戦いであることは間違いない。
バイデン側から見れば、トランプ側が悪であり、トランプ側から見れば、バイデン側が悪である。
主要メディア（CNNやニューヨークタイムズ等）はバイデン側であり、一部のオンラインメディア（エポックタイムズ等）がトランプ側であると言えるかもしれない。

バイデン側から言えば、選挙で負けたのに、敗北を認めず、アメリカを混乱されるトランプ側は悪である。
トランプ側から言えば、選挙で不正を働き、民主主義を奪うバイデン側や主要メディアは悪である。

だが、上に述べた通り、悪にメリットはないのだ。
少しの間は、悪いことをしても、贅沢で快楽に満ちた愉快な時間を送ることが出来る。
だが、末路の哀れさを考えれば、私なら、それほどの悪に手を染める気はない。

キリスト教、ユダヤ教、それに、イスラム教では、神や神の代弁者の教えに背くことが悪であり、神は必ず悪を罰する。
それは、善人も悪人も知っているはずなのだ。
そのせいか、神を畏れない振る舞いを続けていると、これらの宗教を信仰する悪人は、人相が悪くなる。魂の苦しさが顔に出てしまうのだ。

仏教の中でも、浄土仏教では、仏は悪人も救う。
ところが、キリスト教でも、深くイエスの教えを理解する者は、同じ結論に達するらしい。
神といい、仏といっても、本質は愛なのだから、どんな人間も憎まない。
だが、魂自体が神であり仏なのであるから、神仏の性質とあまりに違うことを続ければ、自分で悲惨を作ってしまうことは、逆に、神が人を罰する、一般的なキリスト教やユダヤ教の教えと一致してくるのである。
だが、浄土仏教を知る者には、念仏という手段があり、素早く悪の報いを免れることが出来る。
だから、海外でも、やむなく悪に加担し、魂を傷付けている者には、念仏の教えである『歎異抄』を愛読する者は多いのである。

いずれにしろ、イエスが言ったように、「隠されたものは、必ず明るみに出る」。
念仏を知らない悪人は、神の罰を免れることはなく、必ず悲惨に遭う。
「悔い改めよ」とか「神を畏れよ」という言葉は、快楽に目が眩んだ愚か者に対して効果がないことは、だいたい分かっている。
「念仏を唱えよ」が、最後の救いである。
ただし、「神よ、哀れみたまえ」も同じである。
悪人であることを止められないなら、「南無阿弥陀仏」あるいは「神よ哀れみたまえ」「主イエスよ、哀れみたまえ」と常に唱えるが良い。
それで、早くに悪を捨てる気になれば、痛みは少なくて済むかもしれない。

最近、食のことをよく書いていたら、沢山の有益なコメントをいただき、とても勉強になった。
本当に有り難く思っている。
いずれにしても、この問題は、答えは出ていない。
すでに答が出ているかのように言う医学者がいたら、恐らく浅はかな者だろう。
人間を含め、生命体は、我々が思うよりずっと神秘的で複雑だ。
特に、我々は微生物にもっと想いを寄せる必要があるだろう。
賢い神の創ったこの小さな生命の働きは、我々の想像をはるかに超えているに違いない。

話は変わるが、ジョセフ・マーフィーの潜在意識による成功法則で成功するには、日本人の場合、一度は念仏の道を通る必要があると思う。
その理由は、キリスト教的な教義の影響は、我々にも意外にあり、それが重い足枷になっているからだ。
キリスト自体の教えは違うと思うのだが、キリスト教とは、懲罰の宗教だ。
「懺悔」などと言って、自分の罪を告白し、心から悪かったと思って悔い、神の許しを得なければならない。
しかし、自分の行いを正当に評価し、本当に「悪かった」と認められる者なんかいない。
そして、マーフィーは、「神は罰しない」と言ったが、普通の人はそう思っていないのだ。
皆、自分の隠れた罪に怯えている。
そんな中で、潜在意識に願望が伝わることは絶対にない。
だが、念仏の教えというのは、懺悔も、悔い改めも一切必要がない。
善いことなど、できなくて当たり前、悪いことはして当たり前の世界なのだ。
それでも、阿弥陀如来は、罰することも怒ることもない。
そもそも、阿弥陀如来は、そんな悪人を憐れんで、そんなどうしようもないロクデナシを救うために仏になられたのだ。
親鸞の教えを綴った『歎異抄』や、法然の著した『選択本願念仏集』を読み、罪悪感から解放されてこそ、潜在意識との通路も開き、願いを叶えることができるだろう。

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1959年のスウェーデン映画で『処女の泉(The virgin spring)』という作品がある。
スウェーデン語の音声が珍しい。
この映画では、最後に奇跡が起こるが、これほど、奇跡の本質、原理が完璧に表現されている映画は無い。
モノクロ、モノラルながら傑作と評されるのも当然であるが、小説であれ、映画であれ、本当に優れた作品は余計なことは言わない。
この作品の何が良いのかさっぱり分からない人も多いだろうし、現代では、さらに多くなっているに違いない。

この映画は、16世紀のスウェーデンの農村が舞台である。
贅沢というほどではないが、ある豊かな農家があり、主人や妻は敬虔なキリスト教徒だった。
だが、この妻は、自分の一人娘で15歳ほどと思われるカリンが可愛くて、つい、言いなりになってしまっていた。主人は極めて厳格な男で、そんな妻の娘への甘さを非難するのであるが、そんな彼も、結局のところ、娘に笑顔で甘えられるとメロメロになってしまうようだった。
ところが、その娘カリンが、乞食同然の若い３人の兄弟にレイプされた後、木の棒で殴り殺されてしまう。
カリンがレイプされる場面は、あまりに生々しく、映倫が全削除したというのも非難できない。アメリカでは、最近まで、ずっと封印されていたようだ。
余談だが、アメリカは意外に検閲の厳しい国で、アニメの入浴シーンや下着が見えるような場面まで全てカットされるようだ。

この映画の大きなテーマは「罪」だろう。
カリンをレイプして殺した３人の兄弟は、まだ若く、罪悪感は持っていた。
また、カリンの家の召使いインゲリは、未婚だが身重で、腹の子が誰のものか分からないようである。そして、彼女はカリンを嫉妬から恨んでいて、カリンがレイプされるのを見ていながら何もしなかったばかりか、カリンにそういったことが起こることを願ってすらいたことを、カリンの父に告白する。
そして、怒りに目が眩んだカリンの両親はキリストの教えに背き、復讐を果たす。
カリンの父は、３人の兄弟の年長の２人を、１人は刺し殺し、１人は炎の中に押さえつけて焼き殺した。
そして、まだ10歳ばかりの一番下の弟が逃げ出すのを、カリンの母親が捕まえ、その少年を父親は地面に叩きつけて殺す。
だが、カリンの母は、死んだ少年に取りすがって泣く。少年に罪はなかったし、彼女とて、その子は可愛いと思っていたようである。
カリンの父と母も、重大な罪な罪を背負ったのだ。

だが、まだ終らない。
娘の無残な死体を見た父は嘆き苦しみ、つい、神への恨みを口にしてしまう。
「あなたは見ていたはずだ。なぜ見捨てたのだ？」
彼は、神を呪うという罪まで重ねた。
だが、彼は言う。
「それでも、私はあなたに赦しを請う。でないと生きていけない。ここに教会を建てることを誓う。この手で、岩とモルタルで造る」
そして、父と母が、カリンの死体を動かすと、そこの地面から泉水が湧き出した。
泉水の水は、カリンの父と母、インゲリ、そして、付き従って来ていた人々の心に変化をもたらしたように見えた。

ここからは私の考えである。
全ては運命だ。
カリンがレイプされて殺されたのも、兄弟達がそうしたことも。
そして、兄弟達が殺されたのも、カリンの父がそうしたことも、母がそれに加担したのも、運命だ。
インゲリがカリンの不幸を願ったことも、カリンを見捨てたことも、ただ運命だ。
それらは、全て避けられなかったことで、そのようにしかならなかったのだ。
いわば、誰が殺したのでもない。全ては神のしたことだ。だから、誰にも罪はない。
そして、カリンの父がいったんは起こした神への呪いを封じ込めることで、自我を屈服させた時、奇跡は起こったのだ。
いかなる奇跡も、自我が退いた時に起こる。
イエスが、「退けサタン！汝、敗れたり」と言った時のサタンとは自我である。
本来、イエスの教えは自我を退かせるためのものだった。
カリンの父において、信仰は成就した。だが、それもまた運命だったのだろう。

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