ITスペシャリストが語る芸術

書名は挙げないが、ある本の最初の方に、「祈りとは諦めないことだ」と書かれているのを見て納得し、半分まで読んだが、正直、後は読まない方が良いと思った。
正確には、「必要な唯一のことは諦めないこと」と書かれていたのであり、「祈りとは諦めないこと」と書かれていたのではない。
だが、イエスはじめ、多くの、確かに立派な人達が、祈りが最も大切と言うが、皆、なぜか、祈りとは何かを言わない。
有名な宗教家の五井昌久さんが、世界平和の祈りという具体的なものを示したのは素晴らしいことだが、私には、世界平和の祈りは無理だった。
イエスの「主の祈り」も、今の時代、難しいのではないかと思う。

そして、これまで、諦めないことが一番大切だと、何度も聞いたはずなのに、これも、どうもぴったりこなかった。
『美少女戦士セーラームーン』のエンディング曲『乙女のポリシー』で、「どんなピンチの時も絶対あきらめない　そうよそれがカレンな乙女のポリシー」って、芹沢類さんという偉大な作詞家の歌詞は心に残りながらも、どこか曖昧なのだ。
『魔法少女リリカルなのは』のなのはの呪文「風は空に、星は天に、不屈の心はこの胸に」の素晴らしさには感動するが、やはり、「不屈の心」がピンと来ない。抽象的過ぎるのだ。

つまりね、確かに、諦めないこと、不屈であること、恐れずに求めること、勇気を出して前に進むこと。
初音ミクさんの『FREELY TOMORROW』や、IAさんの『Shoting Star』が心を打つのも、そんなことを歌っているからなのだが、これには、難しい、ダークな面もある。
例えば、「アイドルになるのを諦めない」といったところで、正直、「アンタには無理だよ」という場合もあるし、そもそも、アイドルにならない方が良いかもしれない。
「東大を諦めない」といったところで、無理なものは無理だ。
つまり、諦めるべきことは絶対にある。
いくら好きでも、その人が他の人と結ばれて幸せなら、すっぱり諦めるべきだが、「諦めきれない」なんて言うと不幸へ一直線だ。
かといって、大事業家の稲盛和夫さんのように、「私心ありかなきか」なんて高尚な教えを聞いても、「私心？大有りだが文句あるか？」と言いたい場合も多い・・・凡人だからね。

いかに願っても、自分の力では、どうにもならないことが大半なのだ。
プロ野球選手やプロサッカー選手になりたくても、実際になれるのは天才級の素質のある者だけだ。
それが不都合な真実ってやつだ。
だから、人間に出来ることは、ただ、黙々と練習することだけだ。
後は、運任せというか、天に任せるしかない。
だが、諦めてしまっては、可能性はゼロになる。

青池保子さんの超長編漫画『エロイカより愛をこめて』の、少佐とミーシャのこんな会話が忘れられない。
少佐「諦めは愚か者の結論だ」
ミーシャ「お前達のは愚か者の悪あがきだ」
どちらも正しいのだ。
人生で大切なことは、「悪あがきをする価値があるかどうか」なのだ。
そして、実際は、価値があるかどうかは分からない。分からないが賭けるしかないのだよ、人間は。

人生は博打である。
しかし、博打ほど奥が深いものはない。
それも、賢い人は、皆気付いたことだ。
博打の真髄とは、
「ただ賭けるしかない。後は運任せ」
である。
文句を言うやつに、博打をする値打ちはない。
賭けに負けるなら、何かが間違っていたのだ。
それが、スーフィーの格言「神を信用しろ。だがラクダはつないでおけ」である。
ラクダを自分でつなぐ者は、まあ、負けることはない。

まとまっていなくてすまないが、まとめられたら大したやつだ。
いずれ、短くまとめよう。
いや、もうまとまっているかもしれないがね。

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『論語』といえば、お釈迦様とほど同時代といわれる2500年前に孔子が書いた、人類の英知の極地とも言われる名著で、現在も、特に経済界などで信奉者が沢山いる。
ところが、孔子を徹底してけなし、ほとんど馬鹿にした人が、孔子より100年ばかり後の人と言われる荘子だ。

『論語』は、これを読み込んでいれば、いかなる場所でも、重々しく引用できる名言だらけだ。
仁義礼学という、道徳、知性、品格など、人間が人間たる価値とは何で、それをどう高めるかといったことが、人類最高の英知の持ち主が説いているのであえる。
一方、荘子の言葉も数多く引用されるが、どうも論語とは雰囲気が違う。あまり重々しくもないし、知られてはいるが、意味はよく分からないといったものもある。「無為の為」だの「無用の用」なんてのは、言葉として面白い程度に思われているかもしれない。

『論語』は、数多くの貴重な教えに満ちている。
一方、『荘子』に書かれていることは、つまるところ１つだ。それは、「なりゆきにまかせろ」だ。言い方を変えれば、「作為をするな」、「思慮分別を捨てよ」であるが、やはり、一見すると軽薄な感じもする。

荘子は、なぜ、あそこまで孔子を叩いたのだろう？
また、荘子は、友人だった、孔子的な思想を持った恵子（けいし）も、しょっちゅう、からかってやり込めていたようだ。

以下は、本には書かれていないことである。
荘子は、論語を熟読し、非常に感動し、孔子こそ、人類最高の英知の持ち主であると思ったのだ。論語に書かれていることは全く正しいと納得していた。
だが、ふと思ったのだ。では、私は、論語に書かれている通りに生きられるのかと。いや、自分はまだ恵まれた立場だし、努力くらいは出来るかもしれない。しかし、今の生活に追われ、学問などに全く縁の無い衆庶（しゅうしょ。庶民のこと）となると、全く絶望的だ。
立派な人間になるのに論語が良いものだとしたら、下々の人達は駄目な人間でいるしかない。しかし、論語を暗誦するまで読み込んだ愚か者もいれば、学問など知らなくても素晴らしい人間もいるではないか？
いわゆる、「論語読みの論語知らず」の者達だって、論語を誤解している訳でない。ちゃんと理解しているのである。
いや、くどくど言わず、簡単に言えば、論語は素晴らしいが、「こんなこと出来るかあ！」と言いたいのである。

同じことを悩んだのが法然だった。
浄土系仏教の経典である『観無量寿経』には、極楽浄土に行くために、常に良いことを、心からの行いとしてやれと書かれている。そりゃ、それができないなら、阿弥陀仏の名前を呼びさえすればいいとも書かれている。しかし、やはり、立派な行いをしろと長々と強調しているのだ。それも、心がこもっていないと駄目なのだ。
法然は、そんなこと、貧苦に喘ぐ一般庶民に教えられるかいと思ったし、正直言って、自分も完全に出来るとは思えなかったのだろう。
だが、彼が敬い、傾注していた、中国の偉大な僧であった善導も、『観無量寿経』の解説書に、道徳的な規律や心がけについては、やはり大切であるとはっきり書いているのである。
しかし、法然は、考えに考えた末、とんでもないことを言い出した。
『観無量寿経』や、善導による解説書には、いつも良いことを心から行えと書かれている。一方、それができない愚か者は、阿弥陀如来の名前を呼ぶだけでも救われると書かれている。つまり、結論はこうだ。
「観無量寿経には、結局、ただ、阿弥陀仏の名前を呼びさえすれば良いと書かれているのだ。厳しい行をしろと書かれているのは、実は、この厳しい行を捨てろという意味である」
なんとも凄い発想である。
私は、思わず、青池保子さんの大長編漫画『エロイカより愛をこめて』に登場する、大ナルシストの泥棒で、漫画のタイトルにその名を冠するエロイカ伯爵を思い出す。彼は、素晴らしい美術品を見ると、「これを私が目にしたということは、神が私に、これを得よと言っているということだ」として、堂々と盗むのである。なんとも自己中心主義、なんともご都合主義であるが、この「なんとも」がつくのと、ただの自己中心主義、ご都合主義とは、何か違うのである。

法然は、極楽浄土に行くためには、良い行いや心がけなど一切不要で、ただ、阿弥陀仏の名を呼べば良く、それは、「南無阿弥陀仏」の念仏を唱えれば良いということだとし、自分も、これ以外の考えは持たぬと言い、遺書にもそう書いた。
別に、法然は、良い行い、良い心がけを否定したのではない。それらは良いものだし、それをするのは望ましい。しかし、「できんだろ？あんたにも俺にも」と言ったのだ。
口先だけ立派なことを言っても、実際にやってることは全然違うセンセイ達とは偉い違いではないだろうか？
法然の弟子の親鸞となると、その念仏もあんまし楽しくないなあとまで言い出した。さらに、肉は食うし、子供は作る。しかし、親鸞は法然を超えたと言われる名僧だ。まあ、親鸞の話は今回は置いておく。

イエスは、人々に、律法（モーセが教えた規律）を守れと言った。盗むな、殺すな、嘘を言うな、親を敬え、夫や妻以外と性行為をするな・・・などである。
しかし、誰かがイエスに、「一番大切なのはどれですか？」と尋ねたら、イエスは「神を愛せよである」と即答した。
法然流に言えば、神を愛せよ以外は、それ（神を愛せよ以外の律法）を捨てるために、とりあえず言ったのだということになる。
とんでもない話と言われそうだが、その通り（法然の言う通り）ではないだろうか？
昨日も書いた、藤圭子さんの『命預けます』ではないが、「嘘もつきます、生きるため」で、嘘をついたことのない人はいないし、犯罪にはならなくても、事実上の盗みなら、いっぱいやっているはずだ。その自覚が無いことの方が悪い。

そうだ。イエスも、ただ、神を愛し、信じなさいとだけ言ったのだ。
具体的には、詩篇23や91の通りに祈れば良いのだし、それをやった人達は奇跡を起こしている。
それは、「南無阿弥陀仏」の念仏を唱えることと全く同じだ。

ただ、イエスも法然もこう言っているのだろう。
「それだけやれば、後のことは自然にできるようになる・・・はずだ。多分・・・」
まあ、堅いことは言わないことだ。人の本性は善なのである。多分・・・

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