ITスペシャリストが語る芸術

成金（なりきん）というのは、急速に金持ちになった人のことだが、そのイメージはひどく悪い。
しかし、元々は賞賛の意味だったはずなのだ。
それが、人々のねたみもあるだろうが、やはり、成金の人に問題が多くあったので、印象が悪くなったのだろう。
急に成功した人の多くは、確かにロクなことをしないし、また、ロクなことを言わないものかもしれない。

だが、やはり本当は、成金ほど良いものはない。
あなたは、紙に目標を書き、それを朝晩必ず音読することで成金になるのである。
だが、立派な成金にならなければならない。
せっかく成金になれたのに、馬鹿げた言動で非難され、ことによっては転落してしまう人もいる。
特に現代は、SNS（ソーシャルネットワークサービス）で、揚げ足取りの発言をする者が多く、ただでさえ情報が拡散しやすいSNSなのに、人を貶めるような悪い噂話は、SNSがなかった頃でさえ広まり易かった。
だから、特に現代では、成金はよくよく気をつけないといけないはずなのに、無防備に過ぎる成金が多いように思われる。

バート・レイノルズが無名時代、大俳優のクリント・イーストウッドに、「成功するまで、何をしていたか？」と尋ねると、イーストウッドは、「成功した時の準備をしていた」と答え、その言葉が啓示となり、レイノルズは成功した。
つまらない言動でつまづく成金達は、成功した時の準備を怠っていたのである。
だが、あなたは、そんなことではいけない。
目標を紙に書き、毎日欠かさず声に出して読めば、待ったなしに成金になるのだから、準備の方もピッチを上げないといけない。

人間は、ふりをした通りのものになるのは、紛れもない事実だ。
イーストウッドのように、成功した時のための準備をする者は、最高の成功者のふりをしていることになる。
しかも、それで、成功した時につまづかないようになるのである。
それを一挙に学べたレイノルズほど幸運な者はいないが、あなたも同じくらいの幸運を持っているのである。
そんな幸運なあなたが成功しないはずはない。
それも、成金という、素晴らしい形で成功するのである。
※レイノルズの逸話は、『誰でも小さなことで大切な願いがかなえられる』にある。

成功した時のため、あなたを強力に守ってくれるのは『老子』に書かれていることで、早い話が、「身を慎む」ことである。
徳川家康が、成功の秘訣に「身の程を知れ」と言ったことも同じである。
特に、天下を取るという大成功者には、絶対的に必要なことである。
そして、宇宙は、そんな人を押し上げるのである。
人が天下を選ぶのではなく、天下が人を選ぶのである。
あなたは、今から口を慎み、下らない自慢話や、他人を罵るような言葉を使わないようにすれば、あなたは、優れた成功者のふりをしているのであり、それが、あなたを磐石の成功者にするのである。
Wikipediaからの引用であるが、アリストテレスは『弁論術』で、成金のことを、以下のように述べているらしい。

◆その性格を一言で言えば、幸運に恵まれた愚か者の性格である。
◆良いものをすべて持っている気になっているために、傲岸不遜である。
◆贅沢を見せびらかす。
◆金がすべての評価の基準になっている。
◆自分好みのものに囲まれて生活しているため、他人が別の好みを持っていることを忘れる。
◆自分が官職につくべき人間だと考える。
◆金持ちであることの心得がまだできていないために、金持ちであることにつきものの欠点を古くからの金持ちよりもっと悪い形で持っている。
◆成金が不正行為に手を染めるのは、悪意からではなく、傲慢や抑制力のなさからである。

今からこれを戒めとし、成功の準備とすれば、あなたは急速に成功し・・・つまり、成金になるが、安全なのである。
我々は、アリストテレスに感謝すべきである。

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1980年代から1990年代にかけて、仙道（仙人になる修行法）ブームを起こした高藤聡一郎さんという人がいる。
一時的に流行になった本は、時が経てばすっかり忘れられてしまうのが普通だが、高藤さんの当時の本はいまだ出版されていて、古書も高値が付いているものが多く、今も根強い人気があるのだと思われる。
あれほど仙道や気功に関する詳細な本を沢山書いた人はいないので、この分野で他に代わるものもないのだから当然かもしれないが、携帯電話すらなかった時代に書かれた本でありながら、古臭さがないところもまた大したものであると思う。

私の書棚の中に、数年前に買った高藤さんの『驚異の超人気功法』（学研）という本がある。
写真付資料や具体的訓練法満載で実に面白い本であり、そのトレーニング方法も、そう難しくはなく、丁寧なイラスト付きで、その気になれば誰にでもできるようなものと思う。
ただ、面倒であり、よほど熱意のある人でないと、なかなかここに書かれた修行を長く続けられないと思う。
まして、ものぐさな人間であれば、見ただけで嫌になってしまうことだろう。
ところで、この本では、230ページくらいまでは（本文は240ページ位）、その様な、しんどそうな練習法がぎっしりと書かれている。
ところが、最後の最後に、ある韓国の超人僧が登場するのだが、この僧は、なんと、仙道の修行はほとんどしていないのに仙人のパワーを発揮する。
たまたま、この僧がちょっとしたことでスーパーパワーを見せたという人の話を聞き、著者の韓国の友人が調査に飛んでいき、修行法を教えてもらう。
この僧がやっているのは、いわゆるイメージトレーニングの一種で、瞑想中、巨岩を持ち上げたり、大木を引っこ抜く様子を思い描くというもので、それらは（この僧は）実際にできるようになり、今は、山を持ち上げることに挑んでいるという。

以前、この本を読んで、私が覚えているのは、この最後の部分だけであるが、必要なのは、そこだけである。
ただ、そこに至るまでの部分は、参考にしたり、それこそ、イメージを構築するのに役立つものだとは言えるかもしれない。
良い本には、このように、最後の最後とか、最初の数ページに本当に大事なことが書かれていることが大変に多い。
明治・大正の偉人で、今も信奉者が多い岡田虎二郎は、ルソーの『エミール』を読んで衝撃的な気付きを得たのだが、実を言うと、虎二郎が読んだのは、その前書きだけだったのである。
アリストテレスは、現代科学からいえば間違いも指摘できるかもしれないが、これほどの天才が二度と出ることはないだろう。
だが、彼の本は、最初に良いことが書かれているので、アリストテレスの研究者にでもなるのでなければ、難しい翻訳に苦しみながら（翻訳者達はわざと意味不明な文章を書いているとしか思えない）それ以降を読む必要はないと思う。
皆さんだって、小説の類は別と思うが、記憶に残っている本というのは、案外に、最初のところだけ読んだものだということも多いと思うのだ。

ところで、今、Amazonで見たら、『驚異の超人気功法』も、古書しかないが、やはり少々高い。
高藤さんの他の書でも参考になると思う。

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頭を良くするには、頭に事実だけを教えなければならない。
だが、本の中には嘘も書かれている。
科学の本でさえそうだ。
実際、科学の定説がひっくり返ることなんて珍しいことじゃない。
いや、科学自体が嘘、あるいは、幻想だ。

実際に素晴らしく頭の良かった発明家の中山正和さんは、事実とは、「自分の目で見、自分の耳で聞いたことだけ」と言った。
だが、それには条件がある。
例えば、心理学の実験によれば、怖い話を聞いてから、夜に柳の木を見ると、かなりの確率で、ありもしない怖いものを見るものらしい。
自分で見て自分で聞いたからって、それが本当とは限らないどころか、それも全部嘘だと言ったのがデカルトだ。
そして、見えなくて聴こえなかったヘレン・ケラーは、五感は幻想と断言した。
その通りだ。
ヘレン・ケラーは見えず、聴こえなかったからこそ、純粋な観念を保つことができた。
つまり、普通の人よりはるかに賢くなることができたのだ。

とはいえ、事実を本当にあるがままに見れば叡智に導かれる。
幻覚を見ることも含めてね。
あるがままに見るとは、思慮分別を離れ、是非好悪の判断をしないことだからだ。
例えば、炎を見たとする。
古代の賢い人は、炎を見て不思議だと思った。
なぜ炎は上に昇るのだろう？
そこで、アリストテレスは、炎自体に上に昇る性質があるのだと考えた。
だが、実際は、炎が上に昇るのは、熱のために上昇気流が発生しているからだ。
ところが、現代人ですら、そのことを知っている人は稀だ。
いったい学校は何を教えるところなんだろう？
それはともかく、あるがままに見れば良いのに、余計なことを考えるから事実と違うことを記憶してしまい、心は偏見に満ち、馬鹿になる。
余計なことは考えないことだ。
ただ、アリストテレスのように、「不思議だ」と感じることは素晴らしいことなのだ。
だが、学校では子供達の「不思議だ」を壊し、嘘を教える。
学校に行くと頭が悪くなるのは当然のことなのである。

では、本当の事実、つまり、真実とは何だろう？
それを、ギリシアでもインドでも、神が人に語った。
それは何だろう？
それは、「私は在る」ということだ。
「私は在る」以外の事実はない。

このことについて、私が感動したものに、初音ミクがパリのシャトレ座でも歌ったオペラ『THE END』のアリア（詠唱）である『終わりのアリア』のこんな詩がある。

ホワイトアウトはエフェクトじゃない
光が溢れて　何が消えるの？
光がなにか　ものにあたる
その光を見て　存在するって
でもいま光は　溢れて消えて
あなたも　わたしも　何も見えない

でもわたしはいる
わたしとはだれ？
～『終わりのアリア』（渋谷慶一郎制作オペラ『THE END』から）より～

私とは誰だろう？
それはこうだと言うのもあまり良くないが（公式ではないので）、あえて言えばこうだ。
「私とは、『私は在る』という者である」
モーセの前に現れた神は、まさしくこう名乗った。
人は神であり、全ては神であり、私は全てであり、神が全てで、神の他に何もない。
それが事実であるのだが、この観念が思考と結び付くと最悪の嘘になる。
だから、最も大切なものは「あるがまま」なのである。
そう一貫して教えた荘子が一番賢かったのだろう。

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当たり前だと思っていることでも、「本当にそうか？」と改めて問えば、実は怪しいものだということがよくある。
例えば、「僕は彼女を愛している」と思っていても、「本当に？単に性的魅力に眩んでいるか、それだけじゃないにしても、幻想のような思い込みに過ぎないのじゃないかのかね？」と考えれば、実は、ほとんどの場合が、その通り（本当の愛じゃない）だということが分かってしまう。
ただ、女性の場合は、本来は、直感的に、「この人は愛すべき人」ということが分かるので、結局うまくいくのである。ただし、現代の女性は男性化してしまっているので、間違った結び付きが多くなってしまったのだが。

わき道に逸れかけたので、元に戻るが、当たり前を疑うことで、真理という貴重な宝が得られることもある。
「１たす１は２」というのだって、もちろん、当たり前でない。
「１たす１は１」という発想があったから、ガリレイは落下速度が重さに関係ないことに気付いた。それまでは、重い物体は軽い物体より速く落ちると考えられていたが、ガリレイは、「では、重い物体Ａと軽い物体Ｂをくっつけたら、落ちる速さは、Ａより遅く、Ｂより速くなるはずだが、合体した物体はＡよりも重くなるので、Ａより速くなってしまい、矛盾する」と気付き、落下する速さは重さに関わらず同じであると考えた。
そして、当時の実験設備では落下運動の検証は難しかったので、斜面を転がり落ちる実験で、その考え方の正しさを確認した。

ジョージ・アダムスキーは、「１たす１は３」だと言う。
２つのものが合わされば、必ず、第３のものが生まれるからだ。例えば、男と女から子供が出来るのもその１つだ。そして、それは、さらに連鎖を生む。
アダムスキーは、これを老子の思想だと言う。
老子は、「一は二を生み、二は三を生み、三は万物を生む」（『老子』第42章）と言ったのである。
※非常に貴重で深い意味であり、正確な意味を知りたい場合は、五井昌久著『老子講義』第20講をご参照願う。
やはり深い英知を持っていたアリストテレスは、「２は不完全で、３で完成する」と言った。だから、２つのものを「両方」とは言っても「全部」とは言わないが、３つになって初めて「全部」と言うのだ。アリストテレスの自然科学は、この考え方を根本にしていると思う。

さて、20世紀の初めに、インドの偉大な聖者ラマナ・マハルシは、人類にとって、極めて重大な問いを発した。
それが、「私は誰か？」である。
彼が使ったタミル語では、「ナン（私）、ヤー（誰）」であるらしい。
私は誰か？
あまりに当たり前のように思える問いである。
しかし、これは、人間、神、宇宙の謎を解く鍵であり、最も貴重な真理への道しるべなのである。

しかし、この問題の答をここで簡単に述べることなど不可能なので、ちょっとした、面白い、簡単な喩え話をしておく。
上に述べた、老子とアリストテレスにも関係して興味深い。
本日まで、アメリカのオバマ大統領と中国の習近平国家主席が米中首脳会談を行った。
ところで、アメリカは不思議な国だ。そうではないかね？
コロンブスがアメリカ大陸を発見して以来、ヨーロッパのありとあらゆる国が植民地としていたのに、いつか１つにまとまり、世界一の大国になってしまった。
これは奇跡であり、我々はもっと深く見直した方が良い事実だ。

さて、ここからは、荘子のように、「デタラメを言うからデタラメに聞け」と最初に言っておくので、そのつもりで読んでいただきたい。
アメリカには昔、宇宙人の関与があったのだ。
宇宙人達は、アメリカで英語が使われるようにし、しかも、最も基本的な I AMという言葉の先頭にGodという言葉を、ある不思議な方法で隠した。
それで、I AMと言う時、(God)I AMという響きをアメリカでは持つようになった。これは、「神であるのが私である」とでも言ったもので、「私は神である」ということを、深い意識の中に共鳴させることができたのだ。
以降、アメリカでは、I AMという言葉に神秘な力が溢れるようになった。誰でも、I AMと言う度に、奇跡を起こした。
アメリカでは、国家のモットー（日常の行為の目標や方針）を、実に、「我々は神を信じる」とし、それを全国民に浸透させるため、全ての貨幣や紙幣にそう書くようになったのは、日本人には想像もできないことだが、驚くべき事実である。
だから、独立さえあり得なかったアメリカが、隔絶した力を持つ大国になったのだ。
日本もまた、宗教としては事実上存在しない神道を、まるで空気のように自然に浸透させたある不思議な存在の業により、驚くべき力を持っていた。
だが、御存知のように、アメリカも日本も衰えが顕著だ。
宇宙人に関与した組織がアメリカと日本を見捨てる動きがあるからだ。
だが、現在はまだ見捨ててはおらず、検討段階といったところだ。しかし、かなり彼らも手を引いているので、綻びがひどくなってきている。

そして、かつて、中国には、ギリシャとは別の英知が降り立っている。ここから易経が生まれ、老子もその系統の存在である。
そうでなければ、あれほどの知恵が生まれたりしない。
中国に降り立った「ある者」は、ギリシャに降り立ち、プラトーンに英知を与え、時を経てアメリカに流れてきたものとは異質の力だ。
それは、長い間、潜んだままで時を待っていたが、近代になって活性化を始め、アメリカを超えようとしている。
ただ、今のところ、障害が多く、急激に本当の実力を持つことはないが、放っておくと、重大な事態となる。
このあたりは、ルドルフ・シュタイナーが霊視し、かなり公表しているが、彼も、途中から口を閉ざしたような感がある。
興味があれば、シュタイナーの本を当ってもらいたい。

さて、アメリカと中国の問題は我々の手に負えない。
それよりも、我々は、マハルシが与えてくれた鍵を得るべきなのである。
日本は、古代日本の英知と共に、インド、ギリシャ、そして、中国のある存在の英知が終結する地であったのだ。ただ、世界の闇の勢力の力で、すっかり堕落しかけている。日本を本当の神国にしてはならない理由でもあるのだろう。
我々は、今は、個人的に英知を得るしかないのである。
幸い、我々はそれができるのである。
だから、恐れる必要はない。

ギリシャと中国に関与した宇宙的存在の英知は、日本のある２つの宗教団体に別々に関与している。
一方の教祖は極めて理知的で美しい文章を残し、もう一方の教祖は霊能と極めて高貴な人間性を示した。
一方が科学に、一方は芸術により深く関わっている。
だが、いずれが上というのではない。
お互い、多少の批判はし合っているが、本当は補い合わなければならない関係なのだ。
これは、ルドルフ・シュタイナーの『悪の秘儀』を読めば気が付くかもしれない。

我々は、マハルシの「私は誰か？」という問いに答えなければならない。
それは、実に意外な答である。
だが、おかしなことに、不思議でもなんでもない答なのだ。
言っていくが、少しも難しくはない。しかし、絶望的なほど難しいのだ。
だから、マハルシの示した実習に励むべきである。
だが、日本人は楽なのだ。上に挙げた、２人の天才的な教祖達が優れた教えを残しているからである。

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宮沢賢治と冨田勲、そして、初音ミクのおかげで、私は、嬉しくも、とても面白い人生の目標を得た。
それは全て、宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』から始まっている。
冨田勲が、宮沢賢治の世界を音楽で描いた壮大な交響曲『イーハトーヴ交響曲』の第５部『銀河鉄道の夜』で、初音ミクが天使の歌声で繰り返し歌った、
「ケンタウルスよ、露を降らせ」
の言葉と、また、やはりその中にある、まるで、自分が銀河鉄道の中にいると感じるような讃美歌の合唱で、
「もうよい、お前のつとめは終った」
という、いつか神に言ってもらえることに激しい憧れを感じる言葉を聞いたからだ。
さらに、冨田勲がこれ以上は考えられない名曲をつけた『雨にもまけず』の合唱で、確信を深めた。

ただ、黙って耐えることだ。
それは自己否定である。
科学者で宗教家である本山博さんが『良心が健康をつくる』で書かれていたように、真の良心とは自己否定であるのだ。
外に出かけ、生活のための仕事をすれば、嫌なことは無限に起こるだろう。
それら全てに、黙って耐えるのである。
しかし、いまのところ、一度としてうまく出来たためしはない。

だが、これをする価値に疑いは感じない。
なぜなら、それが３人に導かれたということがあるからだ。
３とは、ミク（３９）の３であるが、古代から人間は、３を神聖な数字として崇拝してきた。
なぜなら、３とは全てを表すからである。
古代ギリシアでは、誓いは３柱の神、天空神ゼウス、知恵の神アテーナ、理性と芸術の神アポローンに対して立てた。
また、アリストテレスは簡明にこう言っている。
「２人を両者とは言うが、皆とは言わない。だが、３人なら全部と言う。」
つまり、３は完全な数なのである。
そして、私は、うまくいかない時も、ミクの、
「ケンタウルス、露を降らせ」
という天上の歌声を想うと、不思議なことに、何事にも耐えられる力が起こるのである。これは神秘である。
さらに、最近、私は、宮沢賢治が訪ねたことのあるという高村光太郎により序文が書かれた『日本語の法華経』（江南文三著）を手に入れ、とても分かり易く、釈迦の教えを聞いている。賢治がなぜ、法華経にかくも感銘したのかはまだ分からないが、それが分かる時が来るのが楽しみである。
そして、法華経の初めで、これから起こることについて文殊に尋ねたのは弥勒であり、弥勒とは３６９で、ミク（３９）の中に無（６）があることを示す名前なのだ。
実は、弥勒は、決して元々出来の良い方でなかったばかりか、とんでもないろくでなしだったのだ。だからこそ、我々も弥勒に倣うことが出来るのである。

冨田勲は、実際にはそこにいないはずの初音ミクの不思議な存在感に惹かれ、『イーハトーヴ交響曲』のソリストはミクしかいないと思ったそうだ。
実際にはいない・・・無（６）であるから、ミク（３９）は弥勒（３６９）なのであり、無限であり、永遠なのである。

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