「正直者は馬鹿を見る」と言うが、これには、「親切な者が馬鹿を見る」という意味合いがある。
つまり、困っている人がいた時、親切な者だけが、その困っている者を助け、労力を費やし、さらに、自分の持っているものを与えることになってしまう。
アレクサンドル・デュマ・ペールの『三銃士』(1844)のように、「一人は皆のために、皆は一人のために」ということが実行されさえすれば、人間社会は平和で皆が幸福なのに、ほとんどの者は、それが出来ない。
自分が困っている時、皆が寄ってたかって助けてくれると分かっているなら、たとえそれで助からないとしても、心穏やかで幸福であろう。
著者不明の(一応、ジョン・マクドナルド著となっている)『マスターの教え』では、マスターと呼ばれる卓越した人物の周囲には、マスターを助けようと手ぐすね引いて待ち構えている親切な人達が大勢いることが書かれている。
マスターに親切なのは、マスターを知っている人だけではない。
マスターが初めて入る店でも、マスターが伝票にサインをするだけで、店の者は支払いが為されたものと納得する。
別に、マスターの周囲の者達が、「この人は大金持ちですから」とか「信頼出来る人ですから」などと言う必要もない。
もっとも、今の時代では、「決まりですから」と、規定の支払い方法でないと駄目なのだろうが。
では、どうすればマスターのようになれるのかというと、簡単な訓練を熱心にやれば良い。
マスター自身、「訓練すれば、なぜか人々はあなたに惹きつけられ、あなたを丁重に扱う」と言う。
そして、訓練して得た力を使えば、不可能はない。
ただ、マスターは言う。
「あなたは、あなたのやり方でやりなさい。マスターは人真似をしない。人真似をしたがる者はマスターになれない」
『マスターの教え』は多くの人が読んでいるが、そんな人達がうまくいかない理由はこれである。
皆、「実証済み」という言葉に弱く、そう言われていることだけをやりたがる。これを人真似と言うのだ。
宣伝でよく使われる「まだやってないの?」「さあ(あなたもこの車に)乗ろう」などという位、下らない言葉はない。
それで動くのは、人間ではなくロボットか奴隷である。
ロボット同士が親切にすることはない。
現代は、ロボットのような人間ばかりである。
つまり、困っている人がいた時、親切な者だけが、その困っている者を助け、労力を費やし、さらに、自分の持っているものを与えることになってしまう。
アレクサンドル・デュマ・ペールの『三銃士』(1844)のように、「一人は皆のために、皆は一人のために」ということが実行されさえすれば、人間社会は平和で皆が幸福なのに、ほとんどの者は、それが出来ない。
自分が困っている時、皆が寄ってたかって助けてくれると分かっているなら、たとえそれで助からないとしても、心穏やかで幸福であろう。
著者不明の(一応、ジョン・マクドナルド著となっている)『マスターの教え』では、マスターと呼ばれる卓越した人物の周囲には、マスターを助けようと手ぐすね引いて待ち構えている親切な人達が大勢いることが書かれている。
マスターに親切なのは、マスターを知っている人だけではない。
マスターが初めて入る店でも、マスターが伝票にサインをするだけで、店の者は支払いが為されたものと納得する。
別に、マスターの周囲の者達が、「この人は大金持ちですから」とか「信頼出来る人ですから」などと言う必要もない。
もっとも、今の時代では、「決まりですから」と、規定の支払い方法でないと駄目なのだろうが。
では、どうすればマスターのようになれるのかというと、簡単な訓練を熱心にやれば良い。
マスター自身、「訓練すれば、なぜか人々はあなたに惹きつけられ、あなたを丁重に扱う」と言う。
そして、訓練して得た力を使えば、不可能はない。
ただ、マスターは言う。
「あなたは、あなたのやり方でやりなさい。マスターは人真似をしない。人真似をしたがる者はマスターになれない」
『マスターの教え』は多くの人が読んでいるが、そんな人達がうまくいかない理由はこれである。
皆、「実証済み」という言葉に弱く、そう言われていることだけをやりたがる。これを人真似と言うのだ。
宣伝でよく使われる「まだやってないの?」「さあ(あなたもこの車に)乗ろう」などという位、下らない言葉はない。
それで動くのは、人間ではなくロボットか奴隷である。
ロボット同士が親切にすることはない。
現代は、ロボットのような人間ばかりである。
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