ITスペシャリストが語る芸術

書物で何か１つと言われたら、私なら『歎異抄（たんにしょう）』と言いたい。
だが、「何が良いのか？」と訊かれても困る本だ。
この本に真理が書かれているのかというと、「さあ？」である。
そんなことは知らない。

『歎異抄』は、親鸞の弟子であった唯円が、親鸞の教えの中で、大切に思って忘れられないものを書き記したものだ。
だが、人間の記憶なんて曖昧でいい加減だ。
唯円が、親鸞の言ったことを正確に覚えていたという保証はないし、話し言葉には微妙なところがあり、唯円が親鸞の意図を誤解していた可能性もある・・・いや、それは必ずあるだろう。

親鸞の教えを、直接、親鸞の著作に求めるなら、『顕浄土真実教行証文類』（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）という立派なものがある。
これは、普通、『教行信証』（きょうぎょうしんしょう）と言われる。
「立派なもの」と言ったが、立派過ぎる。
文章が硬い上に、仏教の広い知識がないと分からない。
しかも、長文である。
とても読めたものではない。

ところで、「謙虚」は人間にとって望ましい性質であり、「謙遜」は賢さを表す。
だが、大抵の小市民は、表向きは謙虚で謙遜するが、本性は、高慢で尊大である。
度が過ぎた謙虚さで謙遜するのは、臆病者で怠け者であるが、そんな者だって、劣等感に覆われてはいるが、やっぱり、とんでもなく傲慢なのだ。
だって、「私なんて大したものではありません」を大安売りする者は、自分より弱い立場の者には尊大だし、とことん馬鹿にし、蔑むと、切れて態度が豹変する。
また、高潔に見える謙虚そうな人間だって、弱点を突かれたら・・・俗にいう「地雷を踏めば」、容易く爆発する。
どれほど偉大で、優れた精神性を持つと思われている人間だって、地雷の５つや６つ（ひょっとしたら五百や六百）は持っているはずだ。
早い話が、この世に、本当に謙虚な人間はいない。

だが、唯円を通して見る限り、親鸞は、本当に謙虚なのだ。
それは、あまりに稀に見ることなので、読むと理性が吹っ飛んでしまう。
しかし、それでも、敢えて言えば、親鸞とて、本当に謙虚かというと、それはない。
だが、親鸞は、自分が傲慢そのものであると自覚出来ていたことで特別なのだ。
ちょうど、ソクラテスが、自分には知恵がないと本当に自覚していたがゆえに、誰よりも知恵があったのと似ている。
誰も、自分が全く無知だと自覚していない。
そして、誰も、自分が傲慢でしかないと自覚していない。

だが、無知で傲慢であることが、人間らしさなのである。
ただ、普通の人の人間らしさは、賎しく、醜い。
しかし、自覚の光に照らされた親鸞の人間らしさは、「やわらかい」。

触りたい　触りたいよ　もう一度
君の軟（やわ）い　手の平に
～『サリシノハラ』（作詞・作曲・編曲：みきとP、歌：初音ミク）より～

つまるところ、他の名僧も同じと思うが、親鸞の教えは、１つの物語であり、真理なんてもんじゃない。
だが、親鸞の教えで、自分の心に化学変化を起こさせれば、真理の結晶の欠片が出来るかもしれない。
正直、「俺は真理を言っている」というドヤ顔の宗教者（誰のことだろう？）は見ていられないのであるが、世間の人には、そんな宗教者が受けるのかもしれない。

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