ITスペシャリストが語る芸術

「まったり」という表現は、本来、味覚の「柔らかさの中にコクがある」というグルメの用語みたいなものだったのが、今は、「のんびりした」をさらに緩くしたものとして使われている。
また、一頃から、「ゆるキャラ」というものが人気が出て来たが、この「ゆるキャラ」は、「緩（ゆる）いキャラクター」で、「ゆるい」が、ちょうど「まったり」と同じ意味と思う。

「まったり」「ゆるキャラ」は、流行って当然なのだ。
しかし、これを受け入れると、悲惨なことになる。
それ（これらが流行る理由と、これらが悲惨をもたらす訳）は、ゲーテの『ファウスト』にはっきり書かれている。
以下は、神の言葉である。

人間の活動はとかくゆるみがちだ。
人間はすぐ絶対的な休息をしたがる。
そこで、わしは人間に仲間をつけて、
刺激したり、働きかけたりして、悪魔として仕事をさせるのだ。
～『ファウスト』高橋健二訳。「天上の序曲」より～

つまり、人間は、すぐにゆるみ、まったりしたがる。
すると、神は、悪魔を人間につけて、人間に悪魔のようなことをさせる。
それは、辛く苦しいことである。
実際、ゆるみ、まったりしている初めのうちは楽しいが、やがて苛立ちを覚え、さらに苦しくなり、それでもそのままでいると、やがて悲惨が訪れることは絶対的に間違いない。
流行に乗せられて、ゆるみ、まったりしてはならない。

一方、釈迦は、厳しく締め上げるだけなのは、弓を引き絞り過ぎて折ってしまうようなものだと言ったらしい。
そこで、宗教学者のひろさちやさんは、昔から、仏教の教えは、緩むこと、まったりすることだと説き続けて人気が出て、何百冊も本を書いている。
だが、釈迦というのは、弓の弦は緩め過ぎても矢は飛ばないし、琵琶のような弦楽器も弦が緩いと良い音が出ないとも言ったのだ。
そして、『ファウスト』にある通り、人間というのは、放っておいたら、緩み、まったりするのだから、締め過ぎる注意より、ゆるみ過ぎる注意の方が必要なのである。
ひろさちやさんの本は、元々、まったりしたがる人間に、まったりする口実を与えてしまうもので、悪魔さんが大忙しになってしまい、この世は悪魔臭でプンプンするようになってしまった。
ただ、ひろさちやさんは、昔の日本のモーレツ世代をよく知っているので、そんな人々の「張り詰め過ぎ」の悲惨をなんとかしようと思ったのだと思う。
しかし、このゆるんだ時代では、害悪になってしまう危険が大きいのである。

だが、『ファウスト』で、神はこうも言うのだ。
以下は、神が、悪魔メフィストフェレスに言った言葉だ。

だがな、おまえがこう白状せずにいられなくなったら、恐れいるのだぞ。
よい人間は暗黒な衝動に駆られても、
正しい道を決して忘れはしないものだ、と。
～『ファウスト』高橋健二訳。「天上の序曲」より～

「正しい道」とは何だろう？
それは、神はファウストを気に入っているのだから、ファウストの生きる道だ。
ファウストとは、「神に向かって努力する者」、つまり、神になる努力を続ける者である。
だから、悪魔の仲間になる道ではなく、神の仲間になる道が正しいのである。

だが、そのためには、人間としての生活がしっかりしていなければ、神を目指すも何もない。
しかし、イエスは、心配しなくても、必要なものは神が与えてくれると言っている。
ただ、それには、「神に向かって努力すれば」という条件があるのだろう。
そして、「神に向かって努力する」とは、怠らないことであると、『ファウスト』の神は言っているように思う。

まあ、仕事に励むとか、締まりのある生活をするのが正しい生き方だと思うが、『ファウスト』には具体的には書かれていない。
だが、どんな生き方をすれば良いかは、『バガヴァッド・ギーター』で、クリシュナ神がしっかり語ってくれている。

以上で良いのであるが、少し続ける。
法然や親鸞は、
「とは言っても、人間ってのはどうしようもないものだから、ロクなことは出来ない。それを自覚し、南無阿弥陀仏の念仏を唱え、ただ阿弥陀如来にすがれば良いのである」
と言ったのである。
これには、明恵や日蓮、あるいは、宮沢賢治がひどく反発した。
果たして、法然や親鸞は悪魔だったのか、本物の天使だったのか・・・
結論は出ていない。
私の結論としては、いくつかの掟を定め、それだけは死んでも守ることだ。
その他は、駄目な自分を自覚しろである。
いや、逆だ。
駄目な自分を徹底して自覚した後、苦しみ、苦しんで、掟に辿りつき、それを大事にしろ・・・かもしれない。
いずれにしろ、自分の道は自分で決めるしかないのである。

↓応援していただける方はいずれか（できれば両方）クリックで投票をお願い致します。