スランプの時というのは、余計な力が入っているのだ。
力を抜けば、本来の力を発揮できる。
さらに力が抜ければ、本当の力を発揮して卓越する。
余計な力がどこに入るかというと、肩である。
ところが、肩から力を抜くのは、案外に難しい。
そこで、武術では、人差し指を使わないように教える。
人差し指から力が抜ければ、肩の力が抜けるのである。
この1つを覚えているだけでも、大抵のことはうまくいく。
中国の倶胝という僧は、誰に何を尋ねられても、ただ人差し指を立ててみせたという。
おそらく、人差し指をぴーんと立てたのではなく、いったん握った人差し指をふわっと伸ばして見せたのだろう。
弟子の小坊主が、倶胝の真似をして指を立てた時、倶胝は、小坊主の指を切り落とした。
そして、倶胝は人差し指を立てて見せた。
小坊主は、いつも、人差し指を、これ見よがしにぴーんと立てていたのだろう。
そこで倶胝は、小坊主に対し、いつものように、人差し指をふわりと伸ばし、違いを見せたのだろう。
それで、小坊主は悟ったのだ。
小坊主の指を切ったというのは、小坊主の指の力を抜いたということだ。
京都の広隆寺霊宝殿の、『弥勒菩薩半跏思惟像(みろくぼさつはんかしいぞう)』の人差し指の立て方は素晴らしい。
レオナルド・ダ・ヴィンチの『洗練者聖ヨハネ』の人差し指の立て方はいまひとつだが、これは、あくまで天を指差しているのである。
昔から、アメリカでは、子供に、人を指差さないよう教える。
その行為が、銃を突きつけることを暗示するからかもしれない。
それと共に、人を指差すほど、人差し指に力を入れてはいけないという、良い教えにもなっている。
あるいは、微笑むと肩の力が抜ける。
陸上の短距離ランナーも、超一流となると、走っている時、ちょっと笑っているものなのだ。
笑顔のもう1つの良さは、額から力が抜けることだ。
気付き難いが、額に力が入っていることが多いのだ。
額に力が入っていると、知恵や超能力が発揮できない。
だから、ヨーガでは、額に意識を集中させる。
『バガヴァッド・ギーター』でも、額への意識集中を教える。
長く額に意識を集めると、額から力が抜けるのである。
あるいは、額に意識を集中し、力が入っていないか確認するのも良い。
人差し指から力を抜き、微笑むことを忘れなければ、それは魔法を使っているも同然である。
それで勝てないはずがない。
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力を抜けば、本来の力を発揮できる。
さらに力が抜ければ、本当の力を発揮して卓越する。
余計な力がどこに入るかというと、肩である。
ところが、肩から力を抜くのは、案外に難しい。
そこで、武術では、人差し指を使わないように教える。
人差し指から力が抜ければ、肩の力が抜けるのである。
この1つを覚えているだけでも、大抵のことはうまくいく。
中国の倶胝という僧は、誰に何を尋ねられても、ただ人差し指を立ててみせたという。
おそらく、人差し指をぴーんと立てたのではなく、いったん握った人差し指をふわっと伸ばして見せたのだろう。
弟子の小坊主が、倶胝の真似をして指を立てた時、倶胝は、小坊主の指を切り落とした。
そして、倶胝は人差し指を立てて見せた。
小坊主は、いつも、人差し指を、これ見よがしにぴーんと立てていたのだろう。
そこで倶胝は、小坊主に対し、いつものように、人差し指をふわりと伸ばし、違いを見せたのだろう。
それで、小坊主は悟ったのだ。
小坊主の指を切ったというのは、小坊主の指の力を抜いたということだ。
京都の広隆寺霊宝殿の、『弥勒菩薩半跏思惟像(みろくぼさつはんかしいぞう)』の人差し指の立て方は素晴らしい。
レオナルド・ダ・ヴィンチの『洗練者聖ヨハネ』の人差し指の立て方はいまひとつだが、これは、あくまで天を指差しているのである。
昔から、アメリカでは、子供に、人を指差さないよう教える。
その行為が、銃を突きつけることを暗示するからかもしれない。
それと共に、人を指差すほど、人差し指に力を入れてはいけないという、良い教えにもなっている。
あるいは、微笑むと肩の力が抜ける。
陸上の短距離ランナーも、超一流となると、走っている時、ちょっと笑っているものなのだ。
笑顔のもう1つの良さは、額から力が抜けることだ。
気付き難いが、額に力が入っていることが多いのだ。
額に力が入っていると、知恵や超能力が発揮できない。
だから、ヨーガでは、額に意識を集中させる。
『バガヴァッド・ギーター』でも、額への意識集中を教える。
長く額に意識を集めると、額から力が抜けるのである。
あるいは、額に意識を集中し、力が入っていないか確認するのも良い。
人差し指から力を抜き、微笑むことを忘れなければ、それは魔法を使っているも同然である。
それで勝てないはずがない。
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