マイケル・ジャクソンの有名な楽曲、および、そのビデオ・クリップ『Beat It』(邦題:今夜はビート・イット)は、マイケルの経験による教訓や知恵が込められた作品だとつくづく思う。
Beat Itという言葉、あるいは、この作品の意味は、早い話が、「ズラかれ」、もっと、普通に言えば、「逃げろ」という意味だと思うが、「うまく逃げろ」、「賢く逃げろ」ということだ。
もっと本質的なことを言うなら、「争いを避けろ」ということだ。
マイケルが成功する一方だったのは、「争いを避ける」知恵があったからだと思う。
しかし、凡人はそのことになかなか気付かず、その価値が分かるのは老人になってからで、もう遅い。
争いを避けるというのは、言いなりになるということでも、やられっぱなしでいることでもない。
それは知恵のないやり方だ。
そして、争いを避けるのは、腰抜けや無能者の手ではない。
争いを避けるには実力が必要だ。
ガンジーの非暴力、無抵抗というのは、争いを避ける知恵ある兵法だ。
彼が聖者であったかについては疑問だが、彼は知恵はあったのだと思う。
会社の中などでは、「なんでこいつ、わざわざイザコザを起こすことを言ったり、やったりするのだろう?」と思わずにいられない馬鹿が必ずいる。
そいつは、本当に馬鹿で無能で、プライドが高い・・・つまり、本当の馬鹿なのだ。
ものの言い方1つも大事だが、自分がいい気分でいられる言葉を選ぶのは馬鹿なのだ。
相手を悔しがらせて喜ぶ愚か者は救いようがない。
かといって、おべっかを使うばかりだとか、何でも背負い込んでいたら、いつまでやってられるものではない。
言っては悪いが、会社にしろ、学校にしろ、いじめられる者というのは、やっぱり、争いを起こしているのだ。
争いを避ける術を知らないのだ。
親もセンセーも教えてくれなかったのだ。
親もセンセーも、良い人だったかもしれないが、大事なことを知らないのだ。
まず、争いを避ける第一のことは、規則的な生活だ。
学校生活というのは、比較的規則的だが、会社となると、ややルーズにできる。
自由が与えられると、さらにそうなる。
好きにできるからと、毎日、昼食の時間がころころ変わるのは、それだけで争いのタネを作っているのだ。
出社時間、昼食の時間、帰社時間・・・せめて、これらは分単位で厳守するのだ。
できない日もある?
当たり前だ。
だが、甘い理由、つまり、言い訳をしてはならない。
この第一段階を達成することもできないのに、次はない。
逆に言えば、これをできるようになれば、後は容易い。
次に必要な、実力をつけることも難しくはないだろう。
実力をつけるには、毎日、決まった時間に訓練するのが一番簡単だからだ。
『帰って来た紋次郎』シリーズの3冊目『かどわかし』の最初に、『峠だけで見た男』という、珍しい15ページの短編がある。
老僧と、その若い弟子が、一人の渡世人(木枯し紋次郎のことだが)をしばらくの間見るというものだ。
同じものを見聞きしても、若い僧は何も分からないのだが、修行を積んだ老僧は紋次郎に感嘆する。
仏縁により、あらゆる修行を修め、人間を完成したこの僧すら、「この世には大したお方がいる」と感じ入ったのである。
これもまた、仏の導きであろうか。
紋次郎がごく当たり前にやったことは、磨き抜かれたズラかる(Beat It)手並みだった。
聖書や仏典よりよっぽどためになるものだと思う。
無論、わが聖典である。
↓応援していただける方はいずれか(できれば両方)クリックで投票をお願い致します。
Beat Itという言葉、あるいは、この作品の意味は、早い話が、「ズラかれ」、もっと、普通に言えば、「逃げろ」という意味だと思うが、「うまく逃げろ」、「賢く逃げろ」ということだ。
もっと本質的なことを言うなら、「争いを避けろ」ということだ。
マイケルが成功する一方だったのは、「争いを避ける」知恵があったからだと思う。
しかし、凡人はそのことになかなか気付かず、その価値が分かるのは老人になってからで、もう遅い。
争いを避けるというのは、言いなりになるということでも、やられっぱなしでいることでもない。
それは知恵のないやり方だ。
そして、争いを避けるのは、腰抜けや無能者の手ではない。
争いを避けるには実力が必要だ。
ガンジーの非暴力、無抵抗というのは、争いを避ける知恵ある兵法だ。
彼が聖者であったかについては疑問だが、彼は知恵はあったのだと思う。
会社の中などでは、「なんでこいつ、わざわざイザコザを起こすことを言ったり、やったりするのだろう?」と思わずにいられない馬鹿が必ずいる。
そいつは、本当に馬鹿で無能で、プライドが高い・・・つまり、本当の馬鹿なのだ。
ものの言い方1つも大事だが、自分がいい気分でいられる言葉を選ぶのは馬鹿なのだ。
相手を悔しがらせて喜ぶ愚か者は救いようがない。
かといって、おべっかを使うばかりだとか、何でも背負い込んでいたら、いつまでやってられるものではない。
言っては悪いが、会社にしろ、学校にしろ、いじめられる者というのは、やっぱり、争いを起こしているのだ。
争いを避ける術を知らないのだ。
親もセンセーも教えてくれなかったのだ。
親もセンセーも、良い人だったかもしれないが、大事なことを知らないのだ。
まず、争いを避ける第一のことは、規則的な生活だ。
学校生活というのは、比較的規則的だが、会社となると、ややルーズにできる。
自由が与えられると、さらにそうなる。
好きにできるからと、毎日、昼食の時間がころころ変わるのは、それだけで争いのタネを作っているのだ。
出社時間、昼食の時間、帰社時間・・・せめて、これらは分単位で厳守するのだ。
できない日もある?
当たり前だ。
だが、甘い理由、つまり、言い訳をしてはならない。
この第一段階を達成することもできないのに、次はない。
逆に言えば、これをできるようになれば、後は容易い。
次に必要な、実力をつけることも難しくはないだろう。
実力をつけるには、毎日、決まった時間に訓練するのが一番簡単だからだ。
『帰って来た紋次郎』シリーズの3冊目『かどわかし』の最初に、『峠だけで見た男』という、珍しい15ページの短編がある。
老僧と、その若い弟子が、一人の渡世人(木枯し紋次郎のことだが)をしばらくの間見るというものだ。
同じものを見聞きしても、若い僧は何も分からないのだが、修行を積んだ老僧は紋次郎に感嘆する。
仏縁により、あらゆる修行を修め、人間を完成したこの僧すら、「この世には大したお方がいる」と感じ入ったのである。
これもまた、仏の導きであろうか。
紋次郎がごく当たり前にやったことは、磨き抜かれたズラかる(Beat It)手並みだった。
聖書や仏典よりよっぽどためになるものだと思う。
無論、わが聖典である。
↓応援していただける方はいずれか(できれば両方)クリックで投票をお願い致します。


人気ランキング参加中です |
![]() ![]() |
そいつは、本当に馬鹿で無能で、プライドが高い・・・つまり、本当の馬鹿なのだ。
溜飲が下がりました。
また、自分が「争いをおこしている、いじめられる者」と自覚したので、術を考えます。
規則的な生活はしていますし、頭を使うほうの実力は日々つけていますので、考えます。
ありがとうございます。