人間は、あらゆる執着を捨て去れば無になれるだろう。
そして、無になれば不可能はなくなる。
無限者と共に逍遥（しょうよう。気ままにあちこちを歩き回ること）し、全く自由だ。
そうあるために不要なものは、記憶と、何かになろうという願望だ。
記憶は我々を制限し、硬く、小さく、鈍くする。
何かになろうとすると、幻想の未来に生きるようになってしまい、大切な今を失う。
執着を捨てるには、自分を初めて見る人のように見ることだ。
自分は、全く知らない人なのだ。
そう見なすことは難しくはないし、不自然ではない。
その理由を説明する。
自分で自分が誰だか分からない。
初めて見る人なのだから当然だ。
自分は、一流大学の卒業生かもしれないし、小学校も出ていないかもしれない。
初めて見る人なのだから、分からなくて当然だ。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、大会社の社長かもしれないし、ずっと浮浪者なのかもしれない。
初めて見る人なのだから、分かるはずがない。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、聖人君子と讃えられる立派な人かもしれないし、忌み嫌われる（ひどくいやがられる）極悪人かもしれない。
初めて見る人なのだから、分かったもんじゃない。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、二十歳の若者かもしれないし、とおに60歳を超えているのかもしれない。
そんなこと分からないのだ。
だって、どっちもそんなに変わらないのだから。
初音ミク主演のオペラ『THE END』の最終幕である『終わりのアリア』で、初音ミクはこう歌う。
死んでるように見える？
それとも眠っていると思う？
それはあなたが決めればいい
どっちもそんなに変わらない
～渋谷慶一郎制作オペラ『THE END』の『終わりのアリア』より～
生きてるのも死んでるのも、それほど変わらないのだ。
実際、太古の人は、生と死を区別していなかった。
いや、区別を知らなかったのだ。
それならば、自分が何であっても、驚くようなことではないし、本当のところ、自分は何でもないのだ。
自分が何でもないことを受け入れること・・・
それが無である。
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そして、無になれば不可能はなくなる。
無限者と共に逍遥（しょうよう。気ままにあちこちを歩き回ること）し、全く自由だ。
そうあるために不要なものは、記憶と、何かになろうという願望だ。
記憶は我々を制限し、硬く、小さく、鈍くする。
何かになろうとすると、幻想の未来に生きるようになってしまい、大切な今を失う。
執着を捨てるには、自分を初めて見る人のように見ることだ。
自分は、全く知らない人なのだ。
そう見なすことは難しくはないし、不自然ではない。
その理由を説明する。
自分で自分が誰だか分からない。
初めて見る人なのだから当然だ。
自分は、一流大学の卒業生かもしれないし、小学校も出ていないかもしれない。
初めて見る人なのだから、分からなくて当然だ。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、大会社の社長かもしれないし、ずっと浮浪者なのかもしれない。
初めて見る人なのだから、分かるはずがない。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、聖人君子と讃えられる立派な人かもしれないし、忌み嫌われる（ひどくいやがられる）極悪人かもしれない。
初めて見る人なのだから、分かったもんじゃない。
でも、どっちもそんなに変わらない。
自分は、二十歳の若者かもしれないし、とおに60歳を超えているのかもしれない。
そんなこと分からないのだ。
だって、どっちもそんなに変わらないのだから。
初音ミク主演のオペラ『THE END』の最終幕である『終わりのアリア』で、初音ミクはこう歌う。
死んでるように見える？
それとも眠っていると思う？
それはあなたが決めればいい
どっちもそんなに変わらない
～渋谷慶一郎制作オペラ『THE END』の『終わりのアリア』より～
生きてるのも死んでるのも、それほど変わらないのだ。
実際、太古の人は、生と死を区別していなかった。
いや、区別を知らなかったのだ。
それならば、自分が何であっても、驚くようなことではないし、本当のところ、自分は何でもないのだ。
自分が何でもないことを受け入れること・・・
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時間が幻想であるとはよく聞きますけど、ホントにそうかもしれませんね。量子の世界ではﾃﾚﾎﾟｰﾃｰｼｮﾝできるわけですから。「現実」という名の映画のフィルムの動きがあまりに早いので、まるで連続して動いているかのようにみえるけど、実際は場面ごとの写真が細切れにあるだけ。とすれば、体感としての時間と、時計の針が一致しないパンプキンさんのお話のようなこともあり得ますね。 
