少女の中には、眠るとき、股の間に手を挟むようにして寝ると、落ち着いてよく眠れるという子が時々いる。
極めて正常な子である。
そして、その感覚を失わない限り、彼女は、生涯、幸運に恵まれるのである。
無論、あなたも同じようにすれば良い。
幸運とは、これほどに簡単に掴めるものだ。
なぜそうなるかというと、色々な説明ができるのだが・・・本当にいくらでも説明できるのである。
そこで、わずかばかり書いてみようと思うのだが、本当は私の頭には、このことについて、本当に多くの書くべきことが浮かんでいるのである。
それほどしっかりとした説明のできる、確実なことなのだ。
聖書の詩篇91に、神が、「この者は私を愛して離れないゆえに、私はこの者を守ろう」と述べたと書かれている。
上に述べた少女は、同じことをしているのだ。
それはどういうことだろうか？
大正時代に日本に来て、弓道、茶道、書道などの日本文化を学んだドイツ人心理学者カールフリート・デュルクハイムは、日本人が駄目になったのは、学校で、西洋に倣って胸を張るよう指導したからだと、世界的著書『肚』に書いている。
簡単に言うと、胸には自我が住み、腹には神である生命の源が宿る。自我が神から離れて自己を高い位置においた時、日本人の精神は崩れたのである。
上の聖書の詩篇91で言えば、自我ばかりを愛し、神を離れたので、神がその者を守れなくなったのだ。
多くの座禅の写真を見れば、背中が反らんばかりに胸を張っているものが多い。それを僧侶が直しもしない。
日航の社長や、日銀の副総裁を務めた柳田誠二郎さんは、学生の頃、熱心に座禅をやったが、やはり、そのような胸を張る座禅をし、心身を病み、死の危険にさえ晒された。
その時、友人の薦めで、岡田虎二郎の「岡田式静坐法」の道場に行く。そこでは、座禅のような座り方ではなく、日本の伝統に添った正座の座り方をする。
虎二郎は、胸を張って座っている柳田さんの胸倉を掴み、ぐっと引き降ろした。そして、柳田さんはその姿勢のまま座り続け、そして30分後、世界は変わっていた。
虎二郎は、腹（神）から離れていた柳田さんの胸（自我）を、神に引き戻したのだ。
柳田さんは健康になり、社会的にも大活躍し、百歳を過ぎて亡くなるまで、虎二郎に教わった静坐を続けたのである。
上に挙げたデュルクハイムも、虎二郎から静坐を学び、ドイツに持ち帰って療法に活かし、成果を挙げたようである。
柳田さんは、虎二郎に教わった正しい座り方について、「鳩尾を落とせ」という言い方をするが、これはあまりに難しい。
しかし、それは、最初のところで、少女が、手を股の間に挟んで寝た時の姿なのである。
現代の、電車の中で座っている多くの人々の座り方は最悪だ。
腰を前に突き出している者が圧倒的に多いが、これは、神を放り捨てた座り方である。
宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』で、ジョバンニとカンパネルラより後から汽車に乗ってきた、かおるという名の、12歳くらいのとても可愛い女の子は、カンパネルラの隣に、きちんと手を組んで座っていたとあるが、その姿が目に浮かぶようなのである。
彼女は、組んだ両手を、脚の付け根より、ほんの少し先に置き、背筋は真っ直ぐであるが、決して胸を張ってはいなかったはずだ。
正しい座り方とは、背中を背もたれに付けず、両手に子猫か妖精を大切に持っているようにするのである。大切なものを落とさないように、また、その手が揺れないよう、手は膝の上に置くが、それは、膝の付け根でも、先でもない、安定した場所に置き、肘はなるべく閉じているはずである。
それが、清らかな少女の自然な座り方であり、そんな風に座れば、誰でも再び純一に帰るのである。
簡単に言えば、座る時の注意点はこうだ。まず、どこにも寄りかからないこと。椅子には、浅く座っても、深く座っても構わないが、決して腰を前に出さず、身体を自然に真っ直ぐに立て、肘を横に突き出さず（今の多くの人は、隣の人に平気で肘をぶつける）に閉じ、手を自然な位置で膝の上に置くのである。
また、寝る時は、最初に挙げた少女のように、横向けで、手を股で挟んで寝ると良い。
それだけで、青春が蘇り、エネルギーに溢れ、幸運に恵まれる。
ただ、現代は、我々を貶め、心身を阻害するものがあまりに多いので、私が度々勧める腕振り運動も熱心にやれば安心である。
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極めて正常な子である。
そして、その感覚を失わない限り、彼女は、生涯、幸運に恵まれるのである。
無論、あなたも同じようにすれば良い。
幸運とは、これほどに簡単に掴めるものだ。
なぜそうなるかというと、色々な説明ができるのだが・・・本当にいくらでも説明できるのである。
そこで、わずかばかり書いてみようと思うのだが、本当は私の頭には、このことについて、本当に多くの書くべきことが浮かんでいるのである。
それほどしっかりとした説明のできる、確実なことなのだ。
聖書の詩篇91に、神が、「この者は私を愛して離れないゆえに、私はこの者を守ろう」と述べたと書かれている。
上に述べた少女は、同じことをしているのだ。
それはどういうことだろうか？
大正時代に日本に来て、弓道、茶道、書道などの日本文化を学んだドイツ人心理学者カールフリート・デュルクハイムは、日本人が駄目になったのは、学校で、西洋に倣って胸を張るよう指導したからだと、世界的著書『肚』に書いている。
簡単に言うと、胸には自我が住み、腹には神である生命の源が宿る。自我が神から離れて自己を高い位置においた時、日本人の精神は崩れたのである。
上の聖書の詩篇91で言えば、自我ばかりを愛し、神を離れたので、神がその者を守れなくなったのだ。
多くの座禅の写真を見れば、背中が反らんばかりに胸を張っているものが多い。それを僧侶が直しもしない。
日航の社長や、日銀の副総裁を務めた柳田誠二郎さんは、学生の頃、熱心に座禅をやったが、やはり、そのような胸を張る座禅をし、心身を病み、死の危険にさえ晒された。
その時、友人の薦めで、岡田虎二郎の「岡田式静坐法」の道場に行く。そこでは、座禅のような座り方ではなく、日本の伝統に添った正座の座り方をする。
虎二郎は、胸を張って座っている柳田さんの胸倉を掴み、ぐっと引き降ろした。そして、柳田さんはその姿勢のまま座り続け、そして30分後、世界は変わっていた。
虎二郎は、腹（神）から離れていた柳田さんの胸（自我）を、神に引き戻したのだ。
柳田さんは健康になり、社会的にも大活躍し、百歳を過ぎて亡くなるまで、虎二郎に教わった静坐を続けたのである。
上に挙げたデュルクハイムも、虎二郎から静坐を学び、ドイツに持ち帰って療法に活かし、成果を挙げたようである。
柳田さんは、虎二郎に教わった正しい座り方について、「鳩尾を落とせ」という言い方をするが、これはあまりに難しい。
しかし、それは、最初のところで、少女が、手を股の間に挟んで寝た時の姿なのである。
現代の、電車の中で座っている多くの人々の座り方は最悪だ。
腰を前に突き出している者が圧倒的に多いが、これは、神を放り捨てた座り方である。
宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』で、ジョバンニとカンパネルラより後から汽車に乗ってきた、かおるという名の、12歳くらいのとても可愛い女の子は、カンパネルラの隣に、きちんと手を組んで座っていたとあるが、その姿が目に浮かぶようなのである。
彼女は、組んだ両手を、脚の付け根より、ほんの少し先に置き、背筋は真っ直ぐであるが、決して胸を張ってはいなかったはずだ。
正しい座り方とは、背中を背もたれに付けず、両手に子猫か妖精を大切に持っているようにするのである。大切なものを落とさないように、また、その手が揺れないよう、手は膝の上に置くが、それは、膝の付け根でも、先でもない、安定した場所に置き、肘はなるべく閉じているはずである。
それが、清らかな少女の自然な座り方であり、そんな風に座れば、誰でも再び純一に帰るのである。
簡単に言えば、座る時の注意点はこうだ。まず、どこにも寄りかからないこと。椅子には、浅く座っても、深く座っても構わないが、決して腰を前に出さず、身体を自然に真っ直ぐに立て、肘を横に突き出さず（今の多くの人は、隣の人に平気で肘をぶつける）に閉じ、手を自然な位置で膝の上に置くのである。
また、寝る時は、最初に挙げた少女のように、横向けで、手を股で挟んで寝ると良い。
それだけで、青春が蘇り、エネルギーに溢れ、幸運に恵まれる。
ただ、現代は、我々を貶め、心身を阻害するものがあまりに多いので、私が度々勧める腕振り運動も熱心にやれば安心である。
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ありがとうございます。手を股の間に挟んで眠ると落ち着くとブログにありましたが、私は昨日の仕事が大変に腰に負担をかける仕事でずいぶん痛かったので寝ぎはにこのブログを思いだし背中を少し丸くして少し睡眠時間を多くとりましたら朝には 腰の痛さは消えてました。小さい頃より背を伸ばせ、胸をはれ、とか一見正しいことのように聞こえがちな習慣も 考えてみることもありますね。 
