荘子の言う無為は分かり難い。表面的には、何もしないという意味だ。荘子は無為自然であることを説いた。
しかし、本当に何もしなければ、間違いなく哀れで惨めな状況になるだろう。
ゲーテなんて、「何もしないよりは、この世で最低のことでもやった方がいい」と言うくらいだ。
もちろん、つまるところ、「善いことをしろ。悪いことをするな」ということになるだろう。
しかし、学校では、「良い成績を取るために勉強しろ」と言われるが、「賢くなるために勉強しろ」とは言われない。
「先生に誉められることをやれ」と言われるが、「人に親切にしろ」とは言われない。
賢くなるための勉強をすれば、良い成績は取れない。良い成績を取るための勉強をやれば馬鹿になる。
全てとは言わないが、人に親切にしていたら先生には誉められない。先生に誉められる行いは人に不親切だ。
『バガヴァッド・ギーター』には、やるべきことと、やるべきでないことを、超論理的に詳しく述べられている。決して、世間的な意味合いの善い、悪いではなく、高次の視点からのもので、人の基準ではなく、神の基準である。それは、本心において抵抗を感じさせない、自然で、生命力を高めるものである。世間や学校の行動指針ではなく、『バガヴァッド・ギーター』の行動指針を学んでいれば、彼の世界は輝かしいものだろう。神が味方する行動指針だからだ。
ラマナ・マハルシは、行動について、自分がやっているという自覚を持たない行動が善い行動だと言う。
やらなければならない行いは避けられないというのが、『バガヴァッド・ギーター』とラマナ・マハルシの教えるところだ。マハルシは、『バガヴァッド・ギーター』をよく引用したし、読むことを奨めていた。
その仕事をする運命なら、それをすることは避けられない。だが、行為者の自覚なく、熱狂することなく、嫌がることなく、高慢になることなく行わなければならない。逆に、働く運命になければ、いくら探しても仕事は見つからない。
人は、自分の思うままに仕事についたり、辞めたりはできない。
自分が行為者であるという自覚なく行うこと、それが荘子の言う無為なのだろう。自覚がない限り、自分は何もやっていない。
だが、コリン・ウィルソンは、自覚のない自動的な行為を、人の無意識の中のロボットの行動であると言い、それが人生を無味乾燥なものにすると言う。
しかし、それはやはり無為でないからだ。そこらが、幸と不幸の分かれ目である。
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しかし、本当に何もしなければ、間違いなく哀れで惨めな状況になるだろう。
ゲーテなんて、「何もしないよりは、この世で最低のことでもやった方がいい」と言うくらいだ。
もちろん、つまるところ、「善いことをしろ。悪いことをするな」ということになるだろう。
しかし、学校では、「良い成績を取るために勉強しろ」と言われるが、「賢くなるために勉強しろ」とは言われない。
「先生に誉められることをやれ」と言われるが、「人に親切にしろ」とは言われない。
賢くなるための勉強をすれば、良い成績は取れない。良い成績を取るための勉強をやれば馬鹿になる。
全てとは言わないが、人に親切にしていたら先生には誉められない。先生に誉められる行いは人に不親切だ。
『バガヴァッド・ギーター』には、やるべきことと、やるべきでないことを、超論理的に詳しく述べられている。決して、世間的な意味合いの善い、悪いではなく、高次の視点からのもので、人の基準ではなく、神の基準である。それは、本心において抵抗を感じさせない、自然で、生命力を高めるものである。世間や学校の行動指針ではなく、『バガヴァッド・ギーター』の行動指針を学んでいれば、彼の世界は輝かしいものだろう。神が味方する行動指針だからだ。
ラマナ・マハルシは、行動について、自分がやっているという自覚を持たない行動が善い行動だと言う。
やらなければならない行いは避けられないというのが、『バガヴァッド・ギーター』とラマナ・マハルシの教えるところだ。マハルシは、『バガヴァッド・ギーター』をよく引用したし、読むことを奨めていた。
その仕事をする運命なら、それをすることは避けられない。だが、行為者の自覚なく、熱狂することなく、嫌がることなく、高慢になることなく行わなければならない。逆に、働く運命になければ、いくら探しても仕事は見つからない。
人は、自分の思うままに仕事についたり、辞めたりはできない。
自分が行為者であるという自覚なく行うこと、それが荘子の言う無為なのだろう。自覚がない限り、自分は何もやっていない。
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しかし、それはやはり無為でないからだ。そこらが、幸と不幸の分かれ目である。
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今になって思えばトントン拍子に進んでいってます。
自覚が無いままここまで来たのでそういう運命なのか?
と思うことがあります。