ITスペシャリストが語る芸術

いい年をして未婚のままでいると、「どうして結婚しないのですか？」と、ごく普通に聞かれることもあるかもしれない。
しかし、それはおかしな質問かもしれない。
それよりも、もっとまっとうな質問は、「なぜ結婚するのですか？」ではないだろうか？しかし、そう聞かれたら普通の人は戸惑うかもしれない。
本当は、結婚しないということに特別な意味などないし、従って理由が必要なはずもない。
では、結婚する理由について考えてみよう。

ある未開の村では、女性は皆、首が異常に長い。外から来た人は間違いなく驚くほどで、正直、気味悪く感じる場合も多いだろう。
なぜ、そんなに首が長いのかというと、女の子は生まれた時から首にリングをかけ、成長するにつれてリングの数を増やしていくのだ。この村では、女性は首が長ければ長いほど美人なのである。
昔の中国では、纏足（てんそく）といって、女性は足が小さいほど美人とされ、やはり、幼い頃から足を縛る習慣があったと聞くが、それと同じようなものだろう。

さて、この、首にリングをかける習慣のある村で、それをしない女の子がいたら、「なぜ首にリングをかけないのか？」と聞かれるに違いない。
村の外にいる者にとっては、首にリングをかけないことに理由が必要とは思えない。むしろ、「なぜ首にリングをかけるのか？」がまっとうな質問だろう。
しかし、その村の者に、「なぜ女性は首にリングをかけるのか？」と聞いても、皆、戸惑うだろう。あるいは、雄弁家であれば、首の長い女性がいかに素晴らしいかをとうとうと説くかもしれないが、もちろん、それは村の外の者にとって何の意味もない。
その村では、首の長い女性が美しいというのが、世間の信念であり教義とも言えることなのだ。
世間とは幻想であることが分かる。実際、その村の者は、首の長い女性は美しくて素晴らしいと本当に感じているのだ。

我々が、結婚するのが普通というのも、それと変わらない。
他にも、、学校の試験で良い点を取るのが良いこと、沢山お金を稼ぐのは良いこと、マイホームを持つのは良いこと、ある程度の年齢になればそれなりの値段の車に乗らないといけないこと、食事は３回食べること、宴会でノリが良くないと性格が暗い・・・などいくらでもあるが、それらも、「首の長い女性が美しく素晴らしい」という世間の信念、教義と何ら変わらない。
「そんなことはない！」と言いたい者もいるだろうが、あの首の長い女性が美しいことを主張する村でも、それが幻想で意味がないと言われると「そんなことはない！」と言うのだ。

結婚しないと子供が出来ないなんてことはもちろんない。
ヨーロッパのいくらかの国では、結婚せずに子供を持つ女性の方が多いと聞く。そんな国では、シングルマザーへの福祉が発達している。日本では、シングルマザーやその家庭は極めて苦しく惨めな状況に追い込まれ、母親も子供も不幸になる場合が多い。ヨーロッパのそんな国では、母親も子供も明るく、社会は活気があるが、我が国では、それに関する陰鬱な問題を抱えている。
また、日本では、結婚したらしたで、子供を作らないとまた、「なぜ子供を作らないの？」と聞かれる。
これも、「なぜ子供を作るのか？」という質問の方が重要かもしれない。
人口は既に十分だ。子供を作るのは良いことだが、作らなくても問題なく、無理に子供を作らなければならない理由はない。
若い生産力が必要なんて言うのは、まるで若い奴隷が必要だと言っているようなものだ。確かに奴隷は若い方が良い。
時々、「今は若者４人で65歳以上の老人１人を抱えているが、将来は若者２人で１人を抱える状況になる」などという話を聞く。65歳以上の人になんとも失礼ではないかと思う。何で抱えられないといけないのだ？人間は年を取ったからといって能力がなくなる訳ではない。問題は、年齢の高い人に向いた、本当の仕事がないだけのことだ。本来、仕事とは、年を取れば取るほど磨かれるものだ。そして、本当の仕事は楽しいもので、いやいややるものではない。本当の人間らしい仕事をして生きていける社会が幸福な社会ではないだろうか？

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スイスの精神科医カール・グスタフ・ユングに、彼の女性の患者が「夢の中で、聖なるカブトムシ（古代エジプトで聖甲虫とされたスカラベ）を贈られた」と言った時、窓から甲虫が飛び込んで来た。ユングが捕らえて患者に見せると、患者は夢で見たものと同じだと言った。
このような、現象をシンクロニシティ（共時性）と言う。意味のある偶然の一致という意味だ。
奇妙な偶然の一致は、気を付けていれば、日常によくあるものだ。それが、意味を持つか、ただの偶然かは、自分次第ではないかと思う。
私も、昨日、面白いシンクロニシティを経験した。
アリスというのが女性の名前であることはご存知と思うが、その別称のアリシアという言い方はあまり聞かないのではと思う。
私も、一昨日まで、アリシアという名前を聞いたことは、憶えている限り一度もなかった。
ところが、一昨日、あるアニメで、初めてこのアリシアという名前を聞いて以来、私はこの名をずっと心の中で繰り返していた。
そして、昨日の午後７時に、普段は見ないテレビを付け、何の気なしにNHKのチャンネルを選択すると、最初に飛び込んできた言葉が「アリシア」だった。海外のテレビドラマの紹介で、アリシアはその登場人物のようだ。
私が見たアニメの中で、アリシアは金髪の愛らしい、幼い少女だったが、彼女を生き写した人形（人工生命）として創られたのが、フェイトという名の少女だった。フェイトは「運命」という意味だ。

最近、私は、「人形」という言葉によく出逢う。
ドイツのホフマンという作家が、自動人形（からくり人形）をテーマにした不気味なお話をよく書いている。ホフマンは、作曲家で画家で法律家でもあるという多彩な天才だ。それでも、名前はあまり知られていないかもしれないが、「くるみ割り人形とねずみの王様」の作者だと言えば分かると思う。このお話は、「くるみ割り人形」というバレエで有名で、浅田真央さんが少女時代に使っていた、そのチャイコフスキーの曲を憶えている人も多いと思う。
ホフマン原作のバレエでは「コッペリア」もよく知られている。これは喜劇であるが、原作は「砂男」という恐ろしいホラーだ。
「砂男」の中のお話である。
ナタナエルという青年は、ずっと憧れていた絶世の美少女オリンピアをダンスに誘った。しかし、オリンピアの調子に合わせると、なぜか上手く踊れない。ダンスの名手であったはずのナタナエルは自信をなくす。
しかし、ナタナエルは相手を代える気はない。誰かがオリンピアをダンスに誘ったら決闘しかねないほどだった。
周囲の人達がクスクス笑うが、ナタナエルは気にしなかった。オリンピアに愛をささやくが、彼女は吐息をつくだけ・・・
ナタナエルだけが気付いていなかったが、オリンピアは人形だった。
バレエの「コッペリア」の中では、自動人形の少女の名はコッペリアだが、「砂男」の中では、オリンピアという名なのである。

ナタナエルにとって、オリンピアは愛する乙女であり、ただの人形ではなかった。
フェイトは、彼女を創ったプリシアにとって、自分の娘であるアリシアの身代わりの人形でしかなかった。だが、アニメ作品の中の多くの登場人物や、見ている私達にとって、フェイトは人形ではない。
人形は、神の子ではないということになろうか？
神の子でなければ、クリスマスにサンタクロースも来ないし、堅信式（キリスト教の儀式。思春期の頃に行う）に白い衣装を用意する必要もない。そもそも儀式に呼ばれることもない。
だが、我々だって人形なのだ。この身体は極めて精巧ではあるが、機械のようなものである。なぜなら、我々は身体ではないからだ。
我々は、究極のオリンピアであり、フェイトと何ら変わらない。
イエスは「身体を殺せる者を恐れるな。魂を殺せる者を恐れよ」と教えた。我々は、身体ではなく、魂であるからだ。
だが、身体は大切な道具であり、大事に扱わないといけないし、他人の道具を傷つけることは赦されない。ことに、我々は、身体と魂を混同しているので、魂を傷つけるつもりで相手の身体を傷つけることもある。
だが、魂を傷つけることが出来るのは自分だけだ。身体は、自然が創造した驚異的な機械装置だ。自然はそれをいくらでも創れ、我々はそれを失っても、また与えられる。魂は不滅だからだ。そうとなれば、死を恐れることもない。我々が恐れなければならないのは、魂の死である。今回のシンクロニシティは私にこのように語っていた。

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悟りを開くと、母親を他人と感じることになる。

キリスト教の聖母マリアにより、母親というもののイメージが高められていることがあると思う。しかし、キリスト教でも、プロテスラント系では、マリアを重要視しないと聞くし、そうでなくても、我々の母親は聖母でない。
マリアを崇拝するとしても、それは、マリアが普通の女、普通の母親と全く異なるからである。
しかも、新約聖書の中で、イエスはマリアを特別扱いしたことは全くない。それどころか、「あなたの母上とご兄弟が会いに来られています」と言われたイエスは、「神の教えを行う者が本当の私の母であり兄弟だ」と答えただけなのである。もちろん、十字架上で死ぬ時も、母の名を呼ぶことはなかった。

精神分析学者の岸田秀さんは、ある時期までは、自分の母親を素晴らしいものと思っていたようだ。母親が死んだ時には、母親への感謝を泣いて訴えさえした。しかし、自分の精神が異常であることに気付いていた岸田さんは、フロイトを独学し、深く追求するうちに母親の正体を見破り、ある程度、精神の修復に成功する。そして、自分の母親が特別なのではなく、全ての母親が悪いと説く。
興味深いので、岸田さんが母親の影響で持つことになった精神異常を、思いつくままに上げてみる。
まず、歩き始めると、よほどの決意を起こさないと、引き返すことが出来ず、そのまま歩き続ける。これは、母親が全て自分の意志で岸田さんを動かそうとし、岸田さんが自分の意志で何かをすることを禁じた母親の影響だろう。
また、岸田さんは子供の頃から、女の子を見ると、彼女たちは本当は男なのではないかと思えてならなかった。これは、一見女らしく優しい女の子が、実は男に象徴される支配の欲望を隠しているという母親の実態を、女の子達に投影していたのだと思う。
そして、戦争で戦死した兵士の絵やそれを示すような写真を見ると、異常なまでに感情移入した。それらの若い兵士達は、無理矢理の死により、やりたいこともやれずに死んだのだが、それは、母親が岸田さんを自分の意のままにし、本当にやりたいことができないという自分の運命を重ねたのに違いない。
岸田さんの母親は、特別に金持ちで強欲だったので、その悪影響は特に大きかったのだが、母親とはそういうものであると、岸田さんは断言する。

我々にとって、最も関係の深い人間は母親である。
それは、母親の顔を知らないという人ですら同じであるばかりか、むしろ、そんな人の方が、心の中で母親の存在が大きいものである。
しかし、母親との関係を断ち切り、宇宙そのものとの関係性を確立することが悟りなのだ。全ての人間は、それを目指している。

悟りを開くと、母親は特別ではなく、世間でいう母親への情愛は消える。
しかし、同時に、母親への恨み、憎しみも消えるのだ。無意識な場合も含め、母親を憎む者のなんと多いことか！
心身医学の父と言われ、フロイトにエスの概念を与えたドイツ人医師ゲオルク・グロデックは、母親を憎む娘は子供を作らないと言う。そして、実際は母親を憎んでいない者はおらず、妊婦の行動を観察すると、子供を殺したいという意志がいくらかでも見られるものであるらしい。例えば、妊娠すると、無意識に身体をあちこちにぶつけるようになったり、歯が痛くなることが多いのは、子供をかみ殺したいという衝動らしい。
しかし、出産の際には、自分を聖母マリアのイメージに重ねて恍惚となるらしいが、それは全く幻想の偽物のマリアのイメージであろう。

悟りを開くと、母親は全くの他人と変わらなくなる。しかし、同時に、母親への恨み、憎しみも感じなくなる。
そして、おかしなことに、悟りを開いた者にとって、他人というものは存在しない。彼は宇宙そのものだ。万物を等しく、真の意味で愛する。
悟りを開くと、母親との関係はむしろ良くなる。普通の人は、悟りを開くまでは、本当は母親を憎んでいるのだから。ただし、繰り返すが、悟りを開いた者にとって、母親は特別な情愛の対象ではない。たまたま縁のあった人間として、合理的な範囲で親しいのであり、親しくすることに不都合があれば、冷静に関わりを避けるのである。

このテーマに関する興味深い２つの物語を思い出す。
１つは、優しかった父親が、実は自分を全く愛していないことを知った11歳の娘は、それを冷静に受け止めるというもの。本当は、彼女は心の奥では気付いていたのだろうし、父親の場合は、さほどではない。
しかし、もう１つのお話では、虐待を受けながらも、かつては優しかった母親の思い出を胸に、母親を慕い懸命に尽くす９歳の娘は、母親が最初から自分を嫌っていたことを知り、崩れ落ちる。発狂してもおかしくない場面だった。

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インターネット上での違法な配信により、著作権者やその正当な関係者の利益が損なわれることが多くなっているようです。

昔、テレビ放送を録画できるビデオ装置をソニーが開発し、販売した時、放送側から著作権の侵害として訴訟が起こされ、長く激しい裁判の末、録画行為そのものは違法でないということになりました。現在ではテレビ放送の録画の合法性を疑う者はいません。また、録画したメディア（テープ、DVD等）の貸し借り、譲渡に抵抗を感じる人もいません。
音楽コンテンツのコピーも「個人使用に限り」と容認されていましたが、貸し借り、譲渡が当たり前に行われてきたのが実際でしょう。しかし、音楽製品のデジタル化により、あまりにも複製が出回るようになり、CDにコピーガードをかけるなどが行われましたが、実質、ほとんど意味がありませんでした。
そして、現在は、インターネット上で、音楽を始め多くのコンテンツが簡単に配信できるようになり、著作権者の利益は激減していると言われます。
ただ、現実的に言って、版権者が全ての利益を独占できる状態になるということはもはやあり得ないと思います。

ところで、ウイニーという、ネット上でコンテンツの配信を行うソフトウェアは、非常に優れたものでありながら、誰でも無料で入手して使用でき、開発者は何らの利益も得ていません。
他にも、多くのコンテンツ配信および、それに関連した（例えばメディア変換）ソフトウェアの多くが、製品として十分に通用するほどの品質を持つものでありながら、誰でも無料で使えます。
もちろん、これらのソフトウェアの多くは個人での開発であり、多数のスタッフにより制作される音楽や映像作品と一緒に出来ないかもしれませんが、何の見返りも求めず、誠実に開発、改良、さらにはサポートまで行っている場合もよくあります。
そもそも、インターネットの仕組み自体が、その大半は、利益を放棄した優秀な人々の献身の元に生み出されたものです。
コンピュータの世界は、昔から、優れたものを無償、あるいは、実質的に無償で提供することで発展してきました。日本では著作権の放棄は出来ないようですが、アメリカでは、パブリック・ドメインという、一切の権利を放棄したソフトウェアが沢山あり、その中には、高額な同種製品に優るとも劣らないものも少なくありません。パソコンが現在のように普及したのは、マイクロソフト社の共同設立者であるビル・ゲイツとポール・アレンが開発したパソコン用のBASIC言語の存在が非常に大きいのですが、BASIC言語そのものは、ジョン・ケメニー、トーマス・カーツの２人の数学者が、文科系大学生のプログラミング教育用に開発したものです。彼らは、それ（BASIC言語）をパブリック・ドメインとして無償公開し、それを元にゲイツとアレンが8ビットCPU(8080)用にアセンブリ語で開発したのが、パソコン用BASIC言語の始まりでした。後に、ゲイツに、あなたのソフトウェアに関する貢献はと聞くと、ゲイツは「8080BASICをあげるしかない」と答えています。

制作者の権利を尊重しなければならないのは当然ですが、全ての利益を独占できるのかとなると、個人的には疑問を感じます。
まず、あまりに強く権利を主張する姿に直感的な抵抗を感じるという、極めて個人的で曖昧なことを言うと怒られるかもしれませんが、多くの人がやはりそうかもしれません。特に、私のようなソフトウェア開発者は、上にあげたようなパブリック・ドメインやフリー・ソフトウェアのことをよく知っていますので、なおさらな訳です。ソフトウェア開発は、科学とも、技術あるいは職人芸とも、芸術とも言われます。その優れた作品の多くのものが無償で誰にでも提供されていますが、それは単に作者の善意からであることが少なくありません。
芸術というなら、ゴッホがその典型ですが、彼は作品から全く利益を得ていません（弟のテオの献身的な援助を受けてはいました）。極めて多くの優れた芸術家もそれに近いですが、芸術というものは、利益を求めない精神がなければ、真に優れたものは生まれないのではないかと思います。もちろん、ピカソやウォーホールのようなお金持ちの芸術家もいるのですが、少なくとも、利益のために作品を作った訳ではないと私は思っています。
また、アンデルセンの時代は、著作権なんてものはなく、出版社に作品を売った時に得るお金が全てでした。アンデルセンは幸いにも国家から年金を得ることが出来ましたが、豊かな訳ではありませんでした。
しかし、アンデルセンの創作意欲は死ぬまで衰えず、素晴らしい作品を生み出し続けました。
このように、本物の芸術家であれば、利益にならないと創作意欲がなくなるということはないはずですし、利益を最大の目的として生み出したものあるなら、私は全く欲しくはありません。

発明、発見、創作が、全て作者の力で行われたと言えるでしょうか？
そこには、シンクロニシティーやセレンディピティーといった、幸運な偶然としか思えない出来事の助けがあったり、天啓ともいえるような閃き、直観が重要と思いますが、それらが、本人の普段の努力の賜物であることは認めながらも、それらを全部ひっくるめて全ての権利を主張するのは、ちょっと神をも恐れないことになりはしないかと思います。

単に私の予想ですが、遠い未来においては、もし人類が存続しているなら、「私のもの」という概念はなくなっていると思います。
そして、真に素晴らしい芸術作品、テクノロジ、工芸作品等が驚くほど自由に豊かに楽しく生み出されるようになるでしょう。もし、他の惑星に、我々をはるかに超える精神性を持つ生命がいるなら、既にそれが実現されているだろうと思います。

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ポーランド生まれのアメリカの哲学者ジョージ・アダムスキーは、講演で、こんなことを言ったようです。

「一度に着ることの出来るスーツは１着だけだ。私は、それ以上欲しいとは思わない。しかし、もし私がそれを得ることが出来ないなら、私は愚か者だということだ」

私は、これだけあれば、他のいかなる格言、金言、名言も不要と思いました。
聖者の多くが無欲を説きますが、人間である限り最低限の衣食住が必要ですし、犬や猫じゃないのですから、その上に多少のものは必要です。そして、それは自分でまかなわないといけない。つまり、どんなに嫌でも、世間と係わりを持たない訳にはいかない。マザー・テレサですら、世間的な駆け引きから決して免れませんでした。
一方で、聖者の教えを利用しながら、無限の富を追求せよと説く者もいたりします。

私は、「バランス感覚」なんてきれいな言葉が嫌いです。この口当たりの良い言葉には、生きていくためには何かを犠牲にしないといけないことや、妥協や譲歩の必要性を隠すごまかしがあります。
昔、アニメ雑誌で、宮崎駿監督はオシッコもウンチもしないような女の子ばかり描くって書かれたそうです。それは主に、「ルパン三世　カリオストロの城」のヒロインのクラリスを指していたと思われます。宮崎監督は、「じゃあ、お前らは、オシッコやウンチばっかりする女の子を描きたいのかって」言い返しています。アニメの中ではそれで良いのですが、現実世界ではどんな女の子でも天使じゃないことを認識し妥協しないと、女の子と付き合えません。

ただ、確かに、理想というものを持てるのも人間です。
さっきのクラリスですが、あれは１つの理想の女性像です。
もちろん、オシッコもウンチもしません・・・という話ではなく、ルパンに、「空を飛び、湖の水を飲み干す」ようなパワーを発揮させる力を与える存在なわけです。
アダムスキーも、願いを叶える秘訣は、「あきらめないこと」「目的を変えないこと」だと言います。その秘訣を実践するためには理想が必要です。あきらめたり、目的を変えるというのは、まだ理想を持っていないのですね。

余談ですが、クラリスには、理想の女性像としてちょっと欠けたところがあったかもしれません。
最後に、ルパンに「連れて行って」と願うところです。
まあ、ルパンもちょっと悩まされましたが、あくまでちょっとです。ルパンは大人ですから、その程度の自制心はありました。
しかし、クラリスが17歳だったから良かったですが、19歳なら危なかったかもしれません。（クラリスが17歳というのは、宮崎駿監督自身が言っています）
クラリスのモデルは、モーリス・ルブランの本家ルパンシリーズの中の「緑の目の令嬢」（「緑の目の少女」のタイトルの本もあります）に登場する絶世の美少女オーレリイです。
オーレリイは、やはりルパンに心惹かれながら、くっついていこうとはしません。精神的に独立していたのです。
孫（？）のルパンも、クラリスがオーレリイのように成長することを望んだのかもしれません。いえ、本当は、単に面倒だったのかもしれませんが、面倒に思わせないところが大人の女というものでしょう。
とはいえ、理想の女性にちょっと欠けるのが理想の「少女」なのかもしれません。クラリスや、ラナ、シータ、ナウシカは理想の少女として永遠に胸に残るものです。宮崎監督は、二度とあのような少女を描かないからこそ、いっそう輝き続けるのでしょう。

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