長く続いているからといっても、必ずしも良いものとは限らない。
日本の法律の中には、昭和20年代とか30年代に制定され、今では全く時代遅れで実情に合わないのに、そのまま残っているというものもある。
なぜそんなことになっているのかというと、まあ、面倒だからだろう。
そもそもが、法律というのは変え難いものだ。
一方、法律のように厳格に決められたわけではないが、長く続いているものもある。
念仏なんてのも実際はそうで、７世紀頃に中国で善導が始め、日本では12世紀に法然が広めた。
だが、紀元（ルーツ）となると、２世紀に竜樹（りゅうじゅ／ナーガールジュナ）が『十住毘婆沙論（じゅうじゅうびばしゃろん）』の「易行品（いぎょうぼん）」の中で、仏の名を唱える易しい修行を教え、仏の中でも、特に阿弥陀仏（アミターバ）の名を唱えることを勧めたことと思う。
ただし、いくら天才の竜樹が教えたと言っても、それが善導、親鸞と受け継がれ、現在にも残っているのは、やはり効果があるからだ。
念仏は別に国家が庇護したわけではなく、日本ではむしろ迫害されたようなところもあるのに、効果がなければ、これほどしっかり伝わったりはしないと思う。
念仏に限らず、お経、祝詞、真言なども同じで、長く、そして、しっかりと伝わったものは、やっぱり効果があるから続いているのである。
歴史的にはさほど長くなくても、サムハラ神社のお札や、サムハラという言霊も、どれほど宣伝したとしても、効果がなければ続いたりはしない。しかも、これは実際は、宣伝らしい宣伝はされていないのである。
「アジマリカン」や「トホカミエミタメ」といった真言・言霊もそうである。
「この真言が一番」と言うのは、間違いなく商売上の都合で、宣伝もなく継続しているものは、どれも強力なのである。
幸運に恵まれて大成功したり、それほどの規模ではなくても、豊かである者の多くが、古くから伝わる真言、呪文を唱えている。
何をいくつ唱えても構わないが、１つのものを長く唱え続けることが大切で、やはり選択する必要はあると思う。
大黒天様の真言「オン・マカキャラヤ・ソワカ」を唱えると富貴に恵まれると思うようになった。
なるべく原語に忠実に唱える場合は「オーン、マハーカーラーヤ、スヴァーハー」となる。
◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）龍樹の仏教 十住毘婆沙論 (ちくま学芸文庫)
（２）選択本願念仏集 法然の教え (角川ソフィア文庫)
（３）密教の聖なる呪文（正木晃）
AIアート3204
「守護される者」
Kay
日本の法律の中には、昭和20年代とか30年代に制定され、今では全く時代遅れで実情に合わないのに、そのまま残っているというものもある。
なぜそんなことになっているのかというと、まあ、面倒だからだろう。
そもそもが、法律というのは変え難いものだ。
一方、法律のように厳格に決められたわけではないが、長く続いているものもある。
念仏なんてのも実際はそうで、７世紀頃に中国で善導が始め、日本では12世紀に法然が広めた。
だが、紀元（ルーツ）となると、２世紀に竜樹（りゅうじゅ／ナーガールジュナ）が『十住毘婆沙論（じゅうじゅうびばしゃろん）』の「易行品（いぎょうぼん）」の中で、仏の名を唱える易しい修行を教え、仏の中でも、特に阿弥陀仏（アミターバ）の名を唱えることを勧めたことと思う。
ただし、いくら天才の竜樹が教えたと言っても、それが善導、親鸞と受け継がれ、現在にも残っているのは、やはり効果があるからだ。
念仏は別に国家が庇護したわけではなく、日本ではむしろ迫害されたようなところもあるのに、効果がなければ、これほどしっかり伝わったりはしないと思う。
念仏に限らず、お経、祝詞、真言なども同じで、長く、そして、しっかりと伝わったものは、やっぱり効果があるから続いているのである。
歴史的にはさほど長くなくても、サムハラ神社のお札や、サムハラという言霊も、どれほど宣伝したとしても、効果がなければ続いたりはしない。しかも、これは実際は、宣伝らしい宣伝はされていないのである。
「アジマリカン」や「トホカミエミタメ」といった真言・言霊もそうである。
「この真言が一番」と言うのは、間違いなく商売上の都合で、宣伝もなく継続しているものは、どれも強力なのである。
幸運に恵まれて大成功したり、それほどの規模ではなくても、豊かである者の多くが、古くから伝わる真言、呪文を唱えている。
何をいくつ唱えても構わないが、１つのものを長く唱え続けることが大切で、やはり選択する必要はあると思う。
大黒天様の真言「オン・マカキャラヤ・ソワカ」を唱えると富貴に恵まれると思うようになった。
なるべく原語に忠実に唱える場合は「オーン、マハーカーラーヤ、スヴァーハー」となる。
◆当記事と関連すると思われる書籍等のご案内◆
（１）龍樹の仏教 十住毘婆沙論 (ちくま学芸文庫)
（２）選択本願念仏集 法然の教え (角川ソフィア文庫)
（３）密教の聖なる呪文（正木晃）
AIアート3204
「守護される者」
Kay
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すみません、「注文」ではなく、「呪文」でした。大変失礼致しました。 
これが 理由の全てではないでしょうが
ここ2、3年 朝晩 必ず 唱えていた 注文があります。
「アチマリカム」（山陰神道の第80代伝承者の表 博耀氏のサロン的なものに参加しており、そこでこの様に発音しておられましたので、Kayさんの発音と少し違っていてすみません）です。
これは、かつては秘中の秘の呪文だったそうですが、表さんが山陰神道の伝承者の地位を引き継ぐ際、先代から、「もう地球の存続が危ぶまれるから これを世に広めなさい」と言われて、広めだしたそうです。
そして、信心不信心にかかわらずこの呪文は聞くそうです。（つまり 信じようが信じまい が効くということだ そうです。）
やり方は、朝晩 31回ずつ唱える、 それだけです。
なぜ31回なのかというと、日本では31とは 三十一（みそひと） と呼ばれ 最も優れた数字、最高の数字だからとのことです。
YouTube で表さんが説明しておられるのでよろしければご覧ください。
「アチマリカムはなぜ31回なのか?」（神結ちゃんねる）
（※勘違いだったら申し訳ありませんが、URLは載せられないようですので、上記内容でご検索下さい。）