唯一無二の修行法 : ITスペシャリストが語る芸術

悟りを開いた賢者達が一様に言うことは、
「外の世界を無視しろ」
だ。
表現が微妙に異なるのは仕方がなく、
「感覚を外に向けるな」
「見えるものを信じるな」
「五感で捉えられるものは幻想だ」
「現実は夢だ」
「世界は幻想だ」
などで、他にもあるが、つまりは、見えるものは全部まやかしの嘘であるということだ。
問題は、それとセットで語られることであるが、これが少し難しい。
たとえば、
「内側に目を向けよ」
「感覚を内側に向けよ」
「”私”に意識を向けよ」
であるが、それらから分かることは、「内側＝私の本体（真我）」である。
それを捉えれば良いのである。
では、「内側」「私の本体（真我）」とは何だろう？
それは、翻訳ベースであるが、

ラマナ・マハルシ：”私”という想い
ヘレン・ケラー：イデア（プラトン哲学の用語。解釈は多様だが、「永遠の実在」としておく）
ニサルガダッタ・マハラジ：純粋な気付き
ネヴィル・ゴダード：「私は在る」という感覚

である。
そして、これらは同じである。
しかし、それは、本１冊でも語ることが出来ないもので、つまるところ、言葉、あるいは、思考を超えたものだ。
だから、ヒンズー教では、それを、とりあえず、「彼」「それ」と言う。
それで、「私は彼である」「私はそれである」と言うのだ。

だが、あえて言うなら「それ」は、「純粋な存在」であり、「実在」と言って良い。
そして、上の中で、一番分かるように言ったのがネヴィル・ゴダードのものだ。
つまり、「それ」は「『私は在る』という感覚」である。

ニサルガダッタ・マハラジとネヴィル・ゴダードは、明確に、「『私は在る』という感覚に注意を向けろ」と言う。
もっと簡単には「『私は在る』と感じろ」である。
これだけやれば、全知全能に近付いていく。