ITスペシャリストが語る芸術

あるお医者さんの入院患者の一人に男性の老人がいた。
ある夜、その老人が医者に、自分の杖をあげると言った。実は、その杖は、その老人のほとんど唯一と言える持ち物だった。
医者は少し躊躇したが、何かを感じて、杖をもらった。翌朝、老人は亡くなっていた。
この医者も、老人も、世間的な考え方を超えた感覚を使ったのだ。これを直観と呼ぼうが、超能力と呼ぼうが構わないが、人はそんな不思議な能力を持っている。
この医者は、患者が許可すればだが、易を立てて治療に使うことがあった。著名な精神科医であったC.G.ユングも易の威力に驚き、熱心に研究した。彼らが使ったのは、コインを使う方法で、ドイツ人の宣教師リヒアルト・ヴィルヘルムが、中国で学んできたものだった。
この医者が、神秘的感覚を持つのは、易に馴染んでいたことと関係するかもしれない。

大海の中で針を探すという言葉をご存知と思う。
ほとんど可能性の無いことを大袈裟に表現したものだ。
だが、人類の歴史の中で、英雄たちは、「よし、その針を探してやろう」と言って、それを見つけたのだ。
どんな時、その針を探すべきなのだろう。それは、探すべき時だ。それが必要であるなら、我々は躊躇すべきでない。
我々の内なる感覚がGOと言うなら、結果については分からないが、やってみるべきなのだ。結果は、神のみぞ知るだ。
自分の直観、内なる声、閃き、予感といったものを、我々は信じなければならないし、無視してはならない。ただ、それを得るためには、個人の意思は宇宙の意志にひざまずき、従うことを決意しなければならない。それを形にすることが、聖書の詩篇23や91を毎日読んだり、南無阿弥陀仏の念仏を唱えることだ。そうやって、至高の英知と和らげば、それに素直に従うだけで、全ては簡単になり、あなたは幸福になるだろう。

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このブログで、度々、「宇宙の英知、あるいは、神仏に全て任せろ」、「諦めれば願いは叶う」と書いており、それは正しく、真実であるが、私は別に、怠惰になれと言っている訳では決してない。神仏に任せるべきことや、諦めるようなことと言うのは、あくまで、自分ではどうにもならないことである。
自分で出来ることをやらずに諦めたら、神仏が力を貸してくれるはずがない。
このあたりは、サミュエル・スマイルズの有名な言葉の通り、「神は、自分を助ける人を助ける」のである。

あなたが男性であるとして、好きな女の子がいて、是非、良い関係になりたいと思うことは自然であり、良いことである。
ところが、「どうせ俺なんか」と諦めてはどうにもならないし、自分で何もしなければ、ただ憧れているうちに、他の男がさらっていくに違いない。
まずは、声をかけて話が出来るようにならないと先に進まない。黙って、献身的につくすという手でうまくいく場合もあるが、それではほとんどの場合、気味悪がられることになるのがおちだ。
話が出来るようになれば、ゲーテも強く勧めたように、親切にすることだ。プレイボーイだったゲーテは、それで大概うまくいくと請け負っている。70歳を過ぎて10代の恋人がいたゲーテの言ったことだ。間違いないだろう。
食事に誘えるようになれば、プレゼントを渡すことも自然にやれるはずだ。
あまり早い告白は駄目だが、遅いのは良くない。もしうまくいくなら、既に相手は期待しているものだ。女性を待たせるものではない。
そして、後は、神仏に任せるのである。結果は、あなたにどうすることが出来るものでもなく、そうするしかない。
そして、これで、大抵はうまくいくものだ。もし駄目な場合、きっと神様はもっと美人を用意してくれているものだ。

逞しい身体が欲しければ、自分で鍛えるしかない。
無理はいけないが、本当に強くなりたいなら、ある程度はがんばらないといけない。こんな願いで、諦めるだの、神仏に任せるだの、断ち物だのと言うのは馬鹿である。

だが、本当は、あらゆる願いに関して、こういうことが言える。
それは、著名な精神分析学者のC.G.ユングが好んだ話にある。ある雨乞い師が、干ばつに苦しむ村にやってきて、３日で奇跡的に雨を降らせたというものだ。
どうやったのかと尋ねる村人に対し、雨乞い師は、「何もしてない」と答えた。雨を降らせるなんてことを、人が出来るはずがない。だから、彼は、神に全て任せたのだ。実際、彼は何もしていない。
対して、それまで、村人達は、神に任せていなかった。
神に任せるとは、神の意思に従うことだ。村人達は、自分の考えや欲望に従い、神の意思を無視し続けてきたのだ。

目の前に、好みのタイプの女の子が現れるというのは、決して偶然ではない。それを得よという神の意思かもしれないし、女の子と口を利くのが苦手なら、練習しろという意味かもしれない。どんな神の意図があるにせよ、かすかな神の声を聞き（心を静めて閃きを感じ）、それに従うことだ。
そうすれば、結果がどうであれ、あなたは素晴らしい恵みを得ることになるだろう。

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人間は、「最低だ」という意味で、よく、クソと言う。下品ではあるが、最低であることを最も効果的に言うにはそれが一番なのだろう。
『僕は友達が少ない』という小説・アニメで、10歳の銀髪の美少女マリアが、彼女からみれば、世の中の大半のことは最低なのか、やたら「ウンコみたいだ」と言う。せっかく可愛いのに勿体無いと思う。

ところで、『荘子』にもこんなお話がある。
ある偉い人が本を読んでいたら、庭で仕事をした大工が上がってきて、「旦那様、何を読んでおいでですか？」と尋ねた。
偉い人は、「昔のとっても偉い人の教えが書いてあるのだよ」と大工に言う。
すると大工は、「なんだ、それじゃ、その本はウンコみたいなものですな」と言った。
２千数百年前の中国であるが、大工が簡単に書斎に入ってこれるのだから、良い旦那様ではあると思うが、そう言われて彼は、「大工ふぜいに何が分かる！たたではすまさんぞ」と激怒して言った。
だが、大工には、自分が言ったことは当たり前のことなので平気だ。大工は言う。「あたしゃ、息子もせいぜい仕込んだが、それでも、70もとおに過ぎた今になっても、私にしか出来ないことがあります。その経験からも、言葉で教えることなんか、たかが知れてると分かるのです」。
※これは、荘子の外編のお話で、荘子直筆ではないかもしれない。内編の本には基本的に載っていないが、下記に紹介する書籍には載っている。

『論語』を有難がって読んでいる人もいるが、それは、せいぜいが孔子のウンコである。
そりゃ、孔子は賢い人なので、教えがよく伝わるよう、最高の表現で書いたのだろうが、所詮、言葉である。
だが、ウンコからでも、それを理解する方法はある。それは、千回くらい読むことだ。そうやって、文字の間に潜む霊のようなものを感じることだ。
また、論語を偉そうに講釈している人より、それを一度も読まず、「孔子様、どうか知恵をおさずけ下さい」とずっと祈っている人の方が賢いことが多いのである。

そんなことをよく分かっていたのが釈迦だった。
自分が生きている間や、直接指導した弟子達が教えている間はまだいい。しかし、いずれ、自分の教えは何の効果もなくなることをよく知っていたのだ。
そこで、人間を理解し尽していた釈迦は、難しい教えなど無用の、英知を得る最高の方法を残し、「これだけで良い」と言ったのだ。それは、「仏様を褒め称え、いつも想え」ということだった。そのためには、仏様の国や仏様のお姿をイメージしろということだが、名前を呼ぶだけでもいいとした。それが、念仏という教えになった。
万巻の経典を読むより、「南無阿弥陀仏」を唱える方が良いということで、法然はそれを教え続けた。
念仏はウンコではなく、美味しい食べ物である。
一方、道元は座禅という形で、親鸞は、信心という心で、宇宙一体化の道を説いた。それらも、理屈無用の優れたものである。
至高の聖典『バガヴァッド・ギーター』でも、至高神クリシュナは、最終的には、ただ自分を拝めと教えているのだ。それで万事ＯＫである。
尚、キリスト教では、詩篇という形で、それをしたと思う。詩篇は、繰り返し読むことで、言葉を超えた霊と感応し、至高の英知である神と１つになるためのものである。そして、間違うことのない方法である。
人間など、所詮、愚かなものだ。難しいことをやると、ろくなことにならないものだ。

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戦争で死ぬというのは、自分に責任がないということでは、天災や不慮の事故と同じだが、国家の都合で無理に将来を閉ざされてしまうのであるから、本当はただ無念なことでしかない。
何らかの事情で、自分のやりたいことがやれない状況に置かれているなら、戦争で死んだ若い兵隊達のそんな無念を強く感じるもかもしれない。精神分析学者の岸田秀さんは、若い頃、そんな日本の兵隊達の資料を見ると、自分でも不思議なくらいの激しいやるせなさを感じたのは、自分では気付かなかったが、エゴの塊の母親によって完全に支配されていたことを、フロイトを学んで後に分かったからだという。

戦争中の日本の兵隊達は、国家を守る使命に燃えていたと言う者もいるが、そんなことは真っ赤な嘘である。そう言わされていたかもしれないが、本当は、彼らは、ただただ無念だったのだ。そこのところは、はっきりしておかないといけない。国家によって作られた馬鹿げた話を決して信じてはいけない。

だが、自分に責任のある死の場合はどうだろう？
私は、昔から、無縁仏というものに並々ならぬ想いを持っていた。どこのだれか分からない者が、野や山の中で一人、骨をさらしているようなものだ。殺害されたようなこともあると思うが、昔なら、一人、誰にも顧みられず、飢えや寒さ、あるいは、病気や怪我で、苦しみながら死んだ者は沢山いたはずだ。
食べ物や住むところを自分で得られないという、自分の非力さ、運の無さで、苦痛の中で惨めに死んでいく無念さはいかほどのものだろう。
人間は、美味しいものを食べ、快適な衣服を着て、暖かい家で、親しい人達と仲良く暮らすのが当たり前なのである。それを自分で得られないということは、人としての徳が無いということなのだ。それは最悪の生涯である。そんな者は、いったい、何のために生まれてきたのだろう。
そして、我々ですら、明日はそんなことにならないとも限らないのだ。その恐怖があるから、やりたくもない仕事をし、人を蹴落とし、ケチケチと溜め込み、人間らしさを捨てて自分のことだけを考えるのである。

それなら私は、そういう最悪の死が自分のものであると決めておこう。能力も徳もないのであるから、それがお似合いと諦めよう。
そうであれば、何も恐れないし、私は自由だ。餓死の練習はせいぜいしておこう。毎日、食べたいだけ食べていたら、食べるものが得られないと辛いことになるだろう。
そして、さっき述べたが、明日の我が国が、そうならないとも限らないのだ。
今の私は、その気になれば、このまま食べずに餓死することも、さして辛くはない。私のような覚悟があれば、あなたにも難しいことではない。
我々には、他人はおろか、自分を救う力もない。
だが、そう悟れば、目に見えるあらゆるものをはるかに超えた大きな力に全て委ねる気になるだろう。
黒住宗忠が、何年も病気で寝込み、いよいよ死を覚悟して、せめて姿を整えようと、入浴し、正装した時に、天照大神が彼の中に溶け込み、一瞬で病気が治ったように、全て諦めて、自分を至高の存在に全て明け渡した時に、あなたは、それと１つになるのだ。
私がいつも言う、聖書の詩篇23編や詩篇91編は、そんなつもりで祈るためのものである。
また、「南無阿弥陀仏」の念仏も、阿弥陀如来という、至高の存在に全てを任せるという意志表示なのである。さらに、親鸞は、この念仏は、全て委ねた結果、救われたという感謝の言葉であると言った。

ところで、『荘子』の中に、こんなお話がある。荘子が、野ざらしの骸骨を見つけ、「どんな訳で、こんなみっともないことになったのだい？」と言いながら、それを枕に寝ていたら、夢の中で、「おまえさんは、俺をみっともないと言うが、なぜそんなことが分かる？俺から見たら、お前たちの方が、よほどみっともない」と言う声を聞き、自分の浅はかさを恥じる。
私にも分かる。死とは、それほど悪いことではないのである。

尚、詩篇91編と23編は、当ブログ内の下記の記事に掲載している。
詩篇91編掲載：誰でも奇跡を起こせる２つの言葉（全文掲載）
詩篇23編掲載：賢い人はある意味で子供に似ている

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最近の人気のあるアニメ、小説、漫画の傾向として、大したことのない男の主人公が、沢山の美少女達に慕われるということがあるらしい。
私は、それほど多くは知らないが、確かにことごとくそうだ。
『To LOVEる -とらぶる』、『涼宮ハルヒ』シリーズ（アニメでは一貫して『涼宮ハルヒの憂鬱』）、『灼眼のシャナ』、『僕は友達が少ない』などが、すぐに浮かぶ。
平凡でサエない少年達が、なぜか、外見はもちろん、中身においても素晴らしい少女達に本気の好意を寄せられるのである。
これは、男性の大半の視聴者、読み手である、サエない、平凡な男に共感を持たせるためだという予測をすることもあるだろうが、その程度の仕掛けでヒット作品を創れたりはしないだろう。
その「サエない」「大したことない」というのは世間的評価だ。
実は、私は、上にあげた作品の、サエないはずの少年達は、ことごとく、大したやつだと感動しているのである。
中でも、『灼眼のシャナ』の坂井悠二という高校１年生の男子には、ほとんど惚れ込んでしまった。彼も、最初は、ヒロインの、あらゆる面で極めて大した少女であるシャナや、彼女と共にある異界の神アラストールにひどく蔑まれた扱いをされる。「これ」と物扱いされたり、「器が知れる」と貶され、全くケチョンケチョンである。ところが、やがて、表立っては示さなれないが、シャナに深く想われ（こういうのをツンデレというようだ）、アラストールも敬服させるほどになる。
悠二に限らず、他の「美少女達に慕われるサエない男達」が、皆、素晴らしい。だが、どこが素晴らしいかとなると、言葉にしにくい面もある。普通に言えば、「ものにこだわらない」「公平である」「親切」となる。しかし、これらの徳目を備えているだけでも、本当に「大したもの」ではないだろうか？

『まほろまてぃっく』というガイナックスのアニメで、優（すぐる）という名の14歳の中学生の少年がいて、やはり、ヒロイン達はもちろん、幼馴染の美少女達や女教師にまで慕われる。真面目な話ではあるのだが、進化した宇宙人が、優を調査する。確かに、頭脳や運動能力などでも優秀な少年だが、天才的というわけでも、超人的というわけでもない。調査を依頼された宇宙人（男性アンドロイドだが）は、なぜこんな平凡な少年を調査させられたのか、上の意志が理解できず、いぶかる。
だが、この無敵の宇宙人製アンドロイドは、優に驚愕させられる。そして、本当の強さというものを思い知らされる。彼に指令を与えた至高の存在マシューは、彼にそれを教えたかったのだ。

サエないモテるヒーロー達にも、やはり、秘めた特別なものがあるに違いない。ただ、それは、世間的なものではなく、やはり、世間的には大したことのない我々にも得られる何かだ。それは、ある意味、簡単に得られるが、逆に、得ることが最も難しいものであるとも言える。

CLAMPは、大人気作品を多く持つ女性４人組の漫画家ユニットで、アニメ制作にも深く関わることが多い。さすが、女性作者だけあって、彼女達の描くヒーロー達は、世間的にも大したものである場合が多い。だから、まだ男を見る目の無い少女読者達も、CLAMPのヒーローには入れ込みやすい。
『ツバサ・クロニクル』（原作漫画は『ツバサ』）のヒーローの少年、小狼（シャオラン）は、格好も良く、ある意味、可愛いとも言え、少年とはいえ男らしい性格で、武術に秀でる。だが、私も彼には惚れ込んだが、その理由は、そういった表向きの素晴らしさではない。自分が正しいと思うことのためなら、勝ち目がない戦いでも、全くひるまず、特に気合を入れることもなく、当然のように立ち向かう。その、ある種の静かさがたまらないと思う。

『To LOVEる -とらぶる』で、ヒロインの、宇宙的に大した美少女であるララが愛するのは、やはり、サエない少年リトだった。クラスメイトの普通の少女達は、ララに、リトはサエないし頼りないので、ララに相応しい、もっと上のランクの男を狙うよう忠言する。まさに、「上のランク」という言葉が、世間的価値を示している。
だが、ララは言う。「リトは宇宙で一番頼りになる男だよ」。これは、恋のために盲目的になったララの妄想だろうか？そうではないと思うし、世の女性達も、いや、女性に限らず、全ての人に、いくらかは、ララのようなハートを持って欲しいと思う。

見えないものを信じたら 向こう側へと抜けるカギが見えるわ
～『こっちをお向きよソフィア』より。作詞：康珍化、作曲：大沢誉志幸、歌：山下久美子～

本当に大切なものは目に見えない
～『星の王子様』（サン・テグジュペリ）より～

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