ITスペシャリストが語る芸術

腹というものが、人の在り様を決めるほど大切なものであることが、多くの言葉に表されている。「腹を決める」「腹を割って話す」「腹を据える」「腹蔵がない」「腹を読む」「腹をたてる」「腹におさめる」「腹をくくる」と言った言葉が次々に浮かんでくる。
多くの分野の達人達も、腹の重要性を説く。しかし、彼らの言う腹の場所が案外に違っている。
よく聞くのが丹田という、へその下の方で、体内にあると言われるが、その位置は、へそ下3cmと言う者もいれば、10cmと言う者もいる。そして、その大きさを指定する者はあまりいないが、小さな点だと言う者もいる。
早い話、丹田の正確な位置なんて分からない。
合気道の藤平光一さんの本には、かなり詳しく書いてあるが、結局、自分で感じるしかないことのように思う。
MRTの内海康満さんの昔の本には、丹田なんて無い。人の中心は仙骨であると書かれている。
ヨーガでは、さらに下の尾てい骨のあたりを重視する者もいる。
いや、それよりも下の内腿に人間の力の秘密があると言う者もいる。
西洋では、胃の裏側にあるという太陽神経叢を重視することが多いように思う。
そして、藤平さんや内海さんはじめ、その他の方々も、いずれ劣らぬ、素晴らしい、そして、凄い方々なのだ。

早い話が、こだわる必要はない。ただ腹で良い。
史上最高のプロレスラーと言われるルー・テーズは、必殺技バックドロップの極意を、「へそで投げる」と言っていたが、いかにも達人の言葉だと思う。
ミュンヘン・オリンピックで100mと200mの両種目で金メダルを取った旧ソ連のワレリー・ボルゾフは、「普通の人は、走る時の重心が高い」と言っていたが、これは、腰の位置のことであると共に、やはり、腹に意識をもっていかなければならないということと思う。
武道でも、へそか丹田か仙骨か、師匠によって言い方はあるが、やはり、腹を中心に動くことが大切であるようだ。

明治、大正の偉人で、「岡田式静座法」で世界にも知られる岡田虎二郎は、経済的に窮している者に、「腹に力をつければ、金はいくらでもできます」と言った。
江戸末期の偉大な神道家、黒住宗忠も、腹に陽気を溜めることを常に説き、彼自身、いつも下腹に手を当てていたようだ。
ある、超能力を常に発揮していた男児は、ズボンの前のところがいつも汚れていて、いわゆる「性器いじり」の癖があると思われていたが、実は、下腹に常に手をやっていたのだった。彼は、親などにからかわれて、それをやらなくなってから、力を失ってしまった。残念なことである。
腹とはいかなることにも万能である。ある神人と言われる人は、「万能のへそが開けば、健康も富も無限に得る。はげ頭に毛も生える。事故にも遭わない」と断言する。
我々も、腹を鍛えない訳にはいかない。
腹を鍛えるのは、スポーツではないので、１日の一定時間やって効果のあるものではないと思う。
要は、「腹が据わっている」ことが大事なのである。腹を据えることが、腹を鍛えることだ。
やり方はいろいろあり、ある程度は人のやり方を参考にすれば良いが、後は自分で工夫しなければならない。素直であることは良いことだ。しかし、何でもかでも、人に全部聞きたがる者が多いが、そんな者は何をやっても大成しない。
簡単には、下腹に送るつもりで息を吸い、ゆっくり細く長く吐けば、腹に意識が行くだろう。吸気の際、下腹に送るのは、空気というより、気とか陽気であると思えばさらに良いと思う。
また、黒住宗忠のように、常に片手を下腹に置いていれば、腹に意識が集まり、それが、腹の陽気を養うことにつながると思う。
個人的には、あまり複雑でマニアックなものはお奨めしないが、それは人それぞれだ。
腹を鍛え、あらゆるものを自然に得れば良いだろう。

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形を忘れなければ幸福になれず、生きがいもなく、心安らかでいることもできない。
自分は背が低いから駄目だとか、もう40歳を過ぎたから先が見えたなどというのは、あまりにも形に囚われているのだ。

私が知っている、一番もてる男は、身長が157cmだった。
ジャイアント馬場さんは207cmもあって、かえってそれで劣等感を持っていた。しかし、馬場さんだって、そんなことに悩むべきではなかったのだ。
そして、157cmと207cmでは、たったの50cmしか違わない。

ルイス・キャロルは、60歳を過ぎても、少女のガールフレンドが一杯いた。彼は、生涯に渡り、少女にばかり、膨大な数の手紙を出したが（男の子にも１通だけ出していることが確認されているらしいが）、その中に、秘訣らしいことが書かれている。それは、「忘れることはこの上なく楽しい」ということだ。彼は、自分の年なんて忘れていた。彼と長い間親しかった少女は、彼が60歳を過ぎても、顔にしわ１つなく、若々しかったことを書き残している。歳を忘れれば、歳など取らないのだ。
実は、私もそうだった。ある時期、家の前は遊びに来る少女達が鈴なりだった（私は20歳を過ぎていた）。みんなとても可愛い小学生で、ちょっと家族を心配させたようだが、同じ目線に立っていれば、対等に付き合えるものだ。
ゲーテにいたっては、70歳を過ぎて10代の美少女の恋人がいた。しかし、彼はかっこいいおじ様などではなかった。確かに、彼は、若い時は美青年だったが、中年過ぎた頃、彼に憧れて彼の家を訪れた青年が、あきらかな失望の色を示すほど肥満して醜かった。しかし、その頃も、ずっと若い恋人がいたのである。

江戸末期の偉大な神道家、黒住宗忠は、ある時、掛け軸にするための書を書いて、人に授けた。その字を見た優れた書家が、文字から溢れる人徳の高さに感動したが、よくよく見て、「これは18歳か20歳の人の書いた字のようだが、その若さでこれほどの人徳があるとは・・・」と不思議がった。それを書いた宗忠は68歳だったが、確かに、18歳の気分で書いた書だったのだ。宗忠は、年齢などどうにでも出来たのである。そして、習い事をする時は、８つの子供のつもりでやれば上達しやすいと言っていたようだ。
ジョセフ・マーフィーも、神に頼みごとをする時は、８つの少年にならなければ駄目だと言った。そして、一途に神を信じるなら、どんな願いも叶うのである。

『荘子』に、最悪の醜男が、男にも女にももてまくる話がある。若い娘は妾でもいいから側に置いて欲しいと言い、男は皆、彼と義兄弟の契りを結びたがる。王様は、彼に国の政治を任せて、共に国の繁栄を喜ぶことを生きがいとしたがる。しかし、その男は、醜いばかりか、何もできず、知恵や見識がある訳でもないのだ。
荘子は、孔子の口を借り、その秘密を語る。この男は、あらゆる作為を捨て、道（タオ）と一体化しているので、皆、彼の形など忘れてしまうばかりか、彼から感じる、道に惹きつけられるのだ。詳しい説明は、『荘子』を読まれたい。
道元は、仏道（仏教）を一言で言うなら、「自己を忘れること」と言った。
姿、年齢、地位、富、名前、家柄・・・その程度のことすら忘れれば、天下無敵である。ましてや、自己の全てを忘れれば、神や仏に等しい。
中島敦の『名人伝』（『列子』にもほぼ同じ話がある）では、天下一の弓の名人が、ある時、なにかの道具を見て、どこかで見たことがあると思うが、それが何かどうしても思い出せなかった。それは・・・弓だったのだ。

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石森章太郎（後年、石ノ森章太郎に改名した）の代表作の１つ、『サイボーグ００９』は、テレビアニメよりも映画が先だった。『サイボーグ００９』とは、戦争用の兵器を開発し、世界中の国に売って莫大な利益を上げるブラックゴーストという団体が、究極の兵器として、人間を改造して超人化するサイボーグ戦士の研究開発をしている中で作られた、９人のプロトタイプ（試作品）のサイボーグ達が、自分達を生み出したブラックゴーストと戦うという物語だ。
その最初の映画作品の中で、９人のサイボーグ戦士達と共にブラックゴーストから脱走した、サイボーグ戦士達の開発者であるギルモア博士が、００９こと、ジョーにこう言う。「お前が９人のリーダーだ。なぜなら、お前は、他の８人よりはるかに優れたサイボーグだからだ」と。
これを聞いて、私は、「なんでやねん」と思ったものだ。００９がサイボーグとして優秀なのは、一番最後に改造され、他の８人を改造したノウハウが活かされているからで、別に、ジョーが何か努力した訳でも、優れた人間的資質を持っている訳でもない。つまり、たまたまなのだ。しかし、ジョーは、自分がリーダーであることを了承する。
脚本家の意図は知らないが、これには深い意味がある。
例えば、巨大な権力を持つ王が、息子の王子に、「お前が次の支配者だ。良い王にならねばならぬ」と言っても、王子は、自分はたまたま王子として生まれただけだと言うかもしれない。しかし、彼は次の王なのだ。その自覚を持たねばならない。
そして、王子が王子として生まれたことは偶然ではない。ジョーが優れたサイボーグになってしまったのも偶然ではない。
世の中には、天才の素質を持って生まれてくる者もいる。その者が天才であることもまた、偶然ではない。彼は、天才の素質を与えられた者としての責任を自覚しなければならない。

永井豪さんの『マジンガーＺ』では、兜博士は、巨大な超高性能ロボット、マジンガーＺを開発し、孫の甲児に与える時に言う。「どんな使い方をするも、お前の勝手だ。世界を征服したいならそうしろ」と。
やはり、兜甲児は、その巨大な力を与えられた責任を自覚しなければならないのだ。

CLAMP（４人組の女性漫画家）の『魔法騎士レイアース』では、３人の１４歳の少女達は、魔神（ましん）と呼ばれる巨大ロボットを与えられるために、心の強さを示さねばならないという試練が与えられる。その試練を克服しない限り、魔神は与えられない。しかし、「この世に偶然はない」がポリシーのCLAMPの作品である。３人の少女が魔神を得ることは、最初から決まっていた。ただ、少女達が成長し、力を持つ自覚が必要というだけのことだったのだろう。

『涼宮ハルヒの憂鬱』で、ＳＯＳ団が野球大会に出た時のことだ。「超能力者」のイケメン男子、古泉一樹は、主人公のキョンに言う。
「我々はくじを引いた。結果、あなたが４番（バッター）になった」
「嬉しくないぞ！」
「涼宮さんが、そう望んだからです。偶然ではありません。」

我々は、先に力を与えられる「マジンガーＺ」式か、後で力を与えられる「魔法騎士レイアース」式に分かれる存在だ。前者は極めて少なく、多くは後者だ。しかし、結局は同じなのだ。成長し、責任を自覚すれば、巨大な力が必然的に与えられる。しかし、自覚できずに一生を終える者がほとんどである。
アイザック・ニュートンは、「私の才能は神から預かっているだけだ」と言ったが、あなたにも同じだけのものが、遅かれ早かれ与えられるのだ。
力を持つ責任を自覚するためには、３人の少女達のように試練も必要だ。人生の前半、あるいは、人によっては、かなり遅くまで試練に見舞われることになる。試練が無くなれば、もう見捨てられたということだ。試練を喜べ。あなたは、力を得ることになるからだ。

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生きがいを持つにはどうしたら良いかというコメントが多くあった。
世間では、むしろ、夢を持つにはどうしたら良いかという話が多いが、本当は、皆、生きがいが欲しいのである。
夢というのは、将来の希望のことであろうが、それは幻想に過ぎない。生きがいをもって生きていれば、未来なんかどうでも良いはずである。
Winkの『One Night In Heaven ～真夜中のエンジェル～』なんて歌にもあったが、「今一瞬が全て」である。

生きがいとは、快楽ではない。
美味しいものをいっぱい食べるとか、美女をはべらせるとか、イケメンにかしずかれるなんてのは、生きがいを奪いこそすれ、決して生きがいにはならない。

生きがいとは、リアルに生きることだ。生きていると実感できることだ。
サルトルは、戦火の街を歩き回った時、生きていることを強く実感し、精神が溌剌とするのを感じた。
ロシアン・ルーレットをご存知だろうか？回転式弾倉を持つ拳銃（リボルバーという）に弾を１発込め（２発以上のこともあるが）、弾倉をでたらめに回転させた後、銃口を自分のこめかみに向け、引き金を引くのである。「カチッ」という音がして、命拾いをした時、生きているという実感が、ふつふつと沸き起こる。無論、命が助かっても、精神を破壊してしまう危険はあるが、そうでなければ、これは病みつきになるという話もある。

もちろん、そういった過激なことをやるべきではない。
だが、ヘミングウェイやトルストイといった、生の喜びを鮮やかに表現した文豪達がギャンブル好きであったように、賭けというものは、リスクが大きいほど、妙に生きている実感を感じさせるのだ。
ギャンブルってのは、長くやっている人というのは、儲けることが目的ではない。スリルを感じることが目的なのだ。

人生の岐路に立った時、理屈や計算で道を選ぶと後悔するものだ。そんな時は、素直に好きな方を選ぶべきだ。得な方ではない。好きな方だ。
そして、どうしても分からないなら、駄目になりそうな方、損な方を選べば良い。
岡本太郎は、常に、破滅する方を選んだと言っていたが、彼は、さぞや生きがいに溢れていたことだろう。
それも恐ければ、せめてコインを投げることだ。

岡本太郎は、軍隊時代、30も過ぎて、18や19の兵隊達と一緒に最下級の２等兵として中国大陸に送られた。
旧日本軍とは愚かなものであったらしく、夜中にしごきと称した、上官のいじめがあった。上官は下級兵を部屋に呼び出し、殴って日頃の鬱憤を晴らすのである。
１人の上官が、次々に獲物を呼び出す中、岡本太郎は、いつも４番目に行った。殴る方は、４番目が一番調子が出るからである。

まあ、そこまで気合を入れることもないし、本当は、入れてはならない。
岡本太郎も、結局は病気で死んでしまった。やはり無理があったのだ。とはいえ、普通の人とは比較にならない生きがいある人生だったろう。しかし、我々は、彼を超えなければならない。

１つには、腹を鍛えなければならない。
その意味はというと、どうも現代人は、理屈というか、ちっぽけな知性や思考にとらわれて生きがいを失くしているからだ。
腹を鍛えるとは言っても、腹筋とか、インナーマッスルという意味ではない。腹にある、生命力の根源を活性化させるのだ。
腹を鍛えれば、頭の考えが慎んで引き下がり、腹の中から生命力が湧き上がることに、例えば、D.H.ロレンスのような作家はよく気付いていた。彼は、そのことについて本を書いたが、「これを読もうなんて自惚れるな」とまず釘を刺すのを忘れない。
複式呼吸のやり方をいろいろ工夫すると良いだろう。
だが、別にこだわる必要はない。複式呼吸など不要という人もいる。
分かりにくければ、下腹部に片手を当て、腹に常に力を入れると良い。黒住宗忠は、いつもそうしていた。宗忠は、元々は凡人だったが、後に、キリスト級の超人的な神人となった。

そして、後は、信頼する神なり仏に全てを任せ、何も心配せずに生きることだ。
だが、別にそれで、良いことがあるとか、願いが叶うということではない。そんなことも込みで、全て任せるのである。
何か思いが浮かぶごとに、「南無阿弥陀仏」と念仏でも唱えるのも１つの手であろう。
あるいは、腹に力を込めることでも意識すれば、思いは消えるだろう。腹の鍛え方の指導では、日本屈指であった、明治、大正の偉人、岡田虎二郎は、「腹から力が抜けた時に悪しき考えを起こすのである。腹から力を抜いてはいけない」と言ったという。
ラマナ・マハルシは、常に、「私は誰か？」と問えと言ったし、ニサルガダッタ・マハラジは、「存在する」という感覚に常にしがみつけといった。
気に入った１つをやれば良いと思う。

そうやっていても、困難は起こるだろう。
だが、それが良いのである。困難がなければ、腹に力を込めることも、念仏も長続きはしない。苦難を歓迎するまでになれば、そろそろ生きがいも掴めるであろう。
くれぐれも、得をしようなどという、浅ましいことを考えず、人に親切にすることだ。そうすれば、きっと生きがいは見つかるだろう。

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先日、テレビ放送されていた、アニメ映画『ルパン三世 血の刻印～永遠のmermaid～』で、ルパンが長年の相棒、次元大介に珍しいことを尋ねていた。
「何のために泥棒をしている？」
次元は、割とあっさり、「美味い酒を飲むため」と答えた。
ルパンは、それを肯定しながら、それだけではないはずと、煮え切らない態度をとった。

昔の子供向けアニメでこんな場面があった。
１世紀ほど前のヨーロッパと思えばいいが、母親と８歳か９歳くらいの娘が、夕飯の買い物をしていた。貧しい庶民である。
母親が、夫の酒を買おうとすると、娘が嫌がった。酒を飲んだ父親が恐いからだ。きっと、母親に暴力をふるったりもしているのだろう。
だが、母親は、「男の人は、家の外で嫌なことが沢山あるのよ。お酒を飲まないではいられないの」と言って、娘を諭す。
なんともよく出来た妻である。だが、やはり賢い妻ではない。
浮世のうさを晴らすために酒を飲むと、不幸になる一方だ。酒は、なんの解決にもならない。
酒は快楽物質であり、麻薬的な常習性がある。快楽を求めて飲むと、どんどん量が増える。行き着く先は破滅である。
酒を飲むこと自体が良いかどうかはさておくが、飲むなら楽しく飲むべきである。そして、酒を楽しく飲むには、酒の快楽に優る楽しいことが必要だ。
いや、酒だけではなく、快楽に飲み込まれないためには、本当に楽しめることが必要なのだ。
官能作家の団鬼六さんは、性の喜び、楽しさを大いに説くが、性の快楽というものも、あくまで、人生の生きがいあってこそのものだ。性の喜びは生きがいにはならない。それしか無い人間が、いかに不気味に醜いかは想像がつくはずだ。

ルパンも、別に難しく考えることはなかったはずだ。人間は、生きがいが必要だってことだ。
それを次元は、「美味い酒をのむため」と、端的に言ったのだ。生きがいがあれば、楽しく酒を飲めるのだ。

道元が中国に行っていた時、故人の語録を読んでいると、高僧が、「何をしているのだ？」と道元に尋ねた。
「貴い人の言葉を読んでいます」
「何のために？」
「知恵を得るためです」
「知恵を得てどうする？」
「人々を救うのに役立てようと思います」
「それが何になる？」
そう言われて、道元は答に詰まった。
道元は、庶衆救済の志を述べたのに、「それが何になる」と言われても仕方がない。
これが、ルパンに浮かんだ、「何のために泥棒をするのか？」だろう。
答は、言うまでも無く、「生きがいだから」である。
生きがいでもないのに、キリストぶって人々を救おうとすれば、虚栄心か富の欲望に満ちた、愚かな宗教家になるだけである。

以前、細木数子さんはよく、「あんた死ぬわよ」と言ったものだが、いい年になって生きがいを持っていないと、本当に死にかねない。
ただ、生きがいとは、快楽でも自己満足でもない。それをやっていれば、死んで悔いなしというものである。
酒もセックスもゲームもスポーツ観戦も、自分の生きがいあってこそのものであることを忘れてはならない。

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