ITスペシャリストが語る芸術

-The Kay Notes-
コンピューターシステム開発技術者、サイコパスのKayのブログ

西郷隆盛

当ブログは、第一期ライブドア奨学生ブログです。
◇お知らせ
[2017/03/01]「通りすがり」「名無し」「読者」「A」等のハンドル名のコメントは原則削除します。
[2016/11/21]滅多にはありませんが、あまりにレベルが低いコメントは公開しません。
[2011/06/08]迷惑コメントが多くあったため、やむなく、コメントを承認後公開することとしました。

自分の存在証明

「生きる意味」と「存在証明」は同じことだ。
それは、「自らの正義を貫く」ことだ。
では、「自らの正義を貫く」とはどういうことかというと、つまるところ、「お天道様に顔向けができる」ということだ。
これは、西郷隆盛が言った、人間にとって最も重要なことである「天に従う」ということだ。

ところで、「自らの正義」とは、あくまで個人的なものだ。
国家のスローガンでも、宗教の教義でも、会社や学校のモットーでも何でもない。
そんなものは、生ゴミに出し、水洗便所の中に渦を巻いて消えさせれば良い。
そんな下らないものを覚えているフリをするのは処世術として悪くないが、そんなものに平伏している者は死んだも同じだ。
国家や学校や会社は人々を殺したがっているが、あなたは自分の足で立たなければならない。
そのために、自らの正義・・・どうすればお天道様に顔向けできるかは絶対に知っておかなければならない。

水野南北とエマニュエル・スウェーデンボルグの正義は案外似ていた。
それは、「食を慎むこと」、「満腹するまで食べて自分を甘やかさないこと」だった。
彼らは、食を慎む限り、また、満腹するまで食べて自分を甘やかさない限り、お天道様に対して恥ずかしくなかった。
最も自らの正義を貫き通した者は木枯し紋次郎だ。
だから私は彼を崇拝するのだ。
あの笹沢佐保さんの小説の中に、自らの正義を貫き通す崇高な男の姿が書かれている。
あれに惚れなければ人間ではない。
一方、武士ってのは、お上の正義を崇拝し、自らの正義を知らないので、乱れていて弱い。
「サムライジャパン」など、恥の言葉以外の何物でもない。

自らの正義を持っている者、自らの正義を貫く生き方をしている者は滅多にいない。
だから、本当に生きている者はほとんどいない。
自らの正義を貫いていない人間は気色悪い。
自分にしか関心がなく、他人によっかかりたがる。
お天道様を意識していないので、不正なこと、不道徳なことを平気でする。
自らの正義を貫いていない者は自制が効かないのだ。

ある人が、
「私は閻魔様の前に出たら、『トイレの下駄だけはきちんと揃えていました』と言おうと思う」
と言った。
それが彼の正義であり、それを貫いている限り、お天道様は彼を助けるだろう。
法然が、
「善人になろうとしなくても、常に念仏を唱えれば、自ずと善い行いをするようになる」
と言ったのは、念仏を唱えることは、お天道様と等しい阿弥陀如来を常に意識することだからだ。
この善人は、世間的な善人とは必ずしも一致しない。
ただ、念仏をする者は、浄土仏教の正義を押し付けられる危険性も大きいのだ。
念仏者の大半が弱いのはそのためである。
宮沢賢治や日蓮は、それを鋭く感じ取ったので、念仏の教えを嫌ったのだろう。

あなたは、自らの正義を貫いているだろうか?
そもそも、自らの正義とは何か知っているだろうか?
上にも書いたように、トイレのスリッパをちゃんと整える程度のことでも良い。
あるいは、玄関の靴でも同じだ。
満腹するまで食べて自分を甘やかさないことなら、水野南北級、エマニュエル・スウェーデンボルグ級だ。
ジゴロ(フランス語のヒモ、男妾)であっても、学生や未成年の女に手を出さないことを自らの正義として貫いていれば、イカした天下のジゴロになれる。
精神的に幼い人間は、「私の正義は何でしょう?」と尋ねる。
そんなことは、自分にしか分からないのだ。
『木枯し紋次郎』を読めば、やがて分かるだろう。
『新世紀エヴァンゲリオン』のシンジや、レイ、アスカは自分の存在証明に随分苦しんだが、自らの正義を貫けばそれで良かったのだ。
それで一切の苦悩は消えるのである。









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名言ほど下らないものはない

西郷隆盛が「天敬愛人」という言葉をモットーとしていたという話があるが、本当かどうかは私は知らない。
彼が語ったことを聞いた人達が後にまとめたと言われる『南洲翁遺訓(なんしゅうおういくん)』には、「我々の使命は天を愛し敬うことだ」「自分と同じように人を愛しなさい」とあるが、これをまとめると「天敬愛人」となり、その「人」には、自分と他人が共に含まれることになる。
こういった良い思想を1つの言葉にまとめ、いつでも思い出せるようにすることは良いことであると思う。
鳩山由紀夫元首相は、祖父の鳩山一郎が好んだ「友愛」という言葉を大切にしているように思うが、このように、1つのこれはという言葉を持っている人は、やはり違うものであると思う。
アルベルト・シュヴァイツァーは、その言葉自体をモットーにしていたというのではないが、「生命の畏敬」というものが、彼のたどり着いた究極思想であり、何よりも大事なものだと確信していたのだと思われるのである。
デカルトの「我思う、ゆえに、我在り」は、その言葉だけでは意味が分からないが、私の解釈では、「思考している私が存在するということだけが確かなのであり、その他のことは幻想に過ぎず、騙されてはならない」といった使い方になるのだと思う。

だが、どんなに良い言葉を見ても、それを自分のものにすることは出来ない。
他人の言葉を自分のものにしようとすると、「この言葉も良いが、あれも良い」と、座右の銘がどんどん増えていき、それと共に迷いも大きくなるのである。
鳩山由紀夫さんのように、祖父といった身近で、その人となりをよく知っている人が言った言葉であれば、そして、幼い頃から聞いていた言葉であれば、それが身に付き、しかも良い作用をする場合もあると思うが、普通の人が、そのような幸運に恵まれることはあまりない。

イギリスの神秘学者ダイアン・フォーチュンは、ある偉大な人物に、「神とは圧力なのだ」と言われて、一瞬で悟ったらしいが、同じ言葉を聞いても、誰もがそうなる訳ではもちろんない。
ある人が、インドの聖者ラマナ・マハルシに「悟りを表現することは出来ないが、それがあることを指摘することは出来る」と言われ、強い衝撃を受けたという話もある。
同じくインドの聖者ラメッシ・バルセカールは、「師は弟子を一瞬で爆発させる言葉を探している」と言ったが、やはり、究極の一言とは素晴らしいものであるが、それを得るのは難しいことなのだろう。

ただ、究極の言葉は、決して「名言集」みたいなもので見つけることは出来ない。
この世で最も下らない書は「名言集」であると思う。
なるほど、読んでいる間は楽しませてくれるかもしれないが、その人に何かを残すことは決してない。
そもそも、「これは名言だ」などと思って見れば、それは名言ではない。
その人に必要な言葉は、神が与えてくれるものであり、それが、本物の師を通して与えられることもあると言うことだろう。
ただし、たまたま見た書のある部分に究極の一言が書かれていることもあるに違いない。それはやはり、神が与えた言葉なのである。
私に関して言えば、最近では、初音ミクの歌の中に宝をよく見付けるのである。きっと、初音ミク自体が天使のようなものなのだろう。私だけではなく、そんなものを持っている人もよくいると思う。

私は、小学3年生の時、孔子が言った言葉らしいが「過ぎたるはなお、及ばざるがごとし」というのは本当のことだなあと思い、この言葉を基にものごとを観察すると、なるほど、いつでも必ず当てはまると感心したものだった。
だが、その究極は、ルドルフ・シュタイナーが言った、「イエスは、ルシファー(悪魔。熱狂を意味する)とアーリマン(魔神。冷徹を意味する)のそれぞれの力のバランスを取るものである」ということにあると感じた。
熱狂するだけはいけないし、かといって、冷徹なだけでもいけない。両方必要だし、そのバランスが必要なのである。
若々しいだけでも、老獪なだけでもいけない。両方必要だ。
夢想することも必要だが、現実的であることも必要だ。
愛か金かではない。両方、無くてはならない。ただし、必要なだけあればいい。
同じ言葉であっても、経験を積むごとにその意味は深くなる。
つまり、こんな風に、言葉もまた、成長するのである。









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