ITスペシャリストが語る芸術

-The Kay Notes-
SE、プログラマー、AI開発者、教育研究家、潜在意識活用研究者、引きこもり支援講師Kayのブログ。

呪文

当ブログは、第一期ライブドア奨学生ブログです。
◇お知らせ
[2019/12/28]AI&教育問題専用ブログ、メディアの風を公開しました。
[2017/03/01]「通りすがり」「名無し」「読者」「A」等のハンドル名のコメントは原則削除します。

上下をはっきりさせれば敵はなし

信仰を持たない君主ほど、始末に負えない、あるいは、恐ろしいものはない。
なぜなら、自分が、この世で一番偉いと思いかねないからだ。
しかし、君主でなくても、我々凡人が、そんな愚かさに陥る危機にある。
平等思想や差別禁止が極端な形に曲解され、子供の権利、女性の権利、平社員の権利といった「弱者の権利」が、いびつな形で拡張され、頭を叩かれることがなくなった結果、「怒られない自分は偉い」と勘違いする者が沢山いるのである。
無論、弱者の権利は最大限配慮すべきであるが、度を越してもいけないのである。

『自省録』で知られるローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌスが子供の時の教師は偉大で、いかにマルクス・アウレリウスが皇子だといっても、師の方が上であるという立場をはっきりさせた。
だから、師は教えに来ず、マルクス・アウレリウスの方が師の所に教わりに行った。
我が国の皇室においても、今上天皇(現在の天皇陛下)が小学生の時、父君の現在の上皇陛下(明仁上皇)は「(小学校まで)車を出すような距離ではない」と、歩いて通学させられた。
ただ、これらは、当然のことで、本来は特に称賛すべきことではないが、当たり前がなかなか通用しないのが人間の世だ。
上皇陛下が何も言わなければ、子供だった今上天皇は車で通学していただろう。

だが、皇子もやがて君主になる。
人間は、自分が一番だと思った時に堕落し、知恵はなくなる。
だから、自分より、はるかに賢い存在がいることを知らなければならない。
子供の時は、それ(自分より上の存在)は、王や師であるのだが、大人になった時でも、知恵という点で、自分など比較にならない存在がいるに違いないのだし、仮に、自分が人間の中で一番優れているとしても、自分よりはるかに高い存在が絶対に在る。
『バガヴァッド・ギーター』で、神クリシュナは、アルジュナ皇子のことを「人類で最も優れた者よ」と呼びかけるが、賢明なアルジュナは、初めからクリシュナは自分よりずっと優れていることを認識していたし、そして、クリシュナが自分は神であると明かし、その力のほんの一端を見せただけで、アルジュナは、クリシュナのあまりの偉大さに震え上がった。
そんな理解力があるアルジュナだからこそ、クリシュナはアルジュナを褒め、愛したのだ。

たかが、たまたま世間で、ちょっとチヤホヤされたからといって、すっかり自分を高い位置に置く者がいるし、また、マスコミは、さほどでもない人間をさも凄い人物のように言うことが多い。
その祭り上げられた人間こそ災難である。致命的な馬鹿になりかねないのだから。
ジョージ・アダムスキーが、本当に宇宙人と交流したのかは知らないが、彼は、著書に非常に優れたことを書いている。
その1つが、自分を、必ず神より下に置くということだった。
日本人は、キリスト教徒のように、唯一絶対神というものを持っていないかもしれないが、万物の中に神が宿り、万物の総体である自然が神の象徴なので、西洋人のように、「自然を征服する」という考え方は本来なく、「自然と共生する」と考えた。
そして、自然は、人間よりはるかに強く、また、極めて貴いものであることを知っていたので、自然に対し、自ずと身の程をわきまえた。
しかし、中途半端にキリスト教的な西洋思想が入ると、自然を傷付け、自然と敵対するようになり、結果、人間こそ世界の支配者であるという思い上がりを持つようになってしまったと思う。
だが、結局のところ、絶対神を崇めるキリスト教やユダヤ教、あるいは、イスラム教も、自然崇拝を基にした、神道や道教、ヒンズー教も、さして変わらないと思う。
ただ、人間は、自分より高い者が在ることを知り、謙虚でなくてはならないことは同じなのである。
「南無阿弥陀仏」と唱えれば、自分よりはるかに高い存在である阿弥陀如来を意識するので、心は正しくなり、そのような者は、やはり自然(神)の加護を受ける。
自然(神)の高さを認めるほど、加護も大きくなる。
無論、口先で言うだけでは駄目である。
しかし、法然が言うように、常に念仏を唱えれば、その(自分より高い存在である仏がいるという)認識は強くなり、親鸞も言ったように、仏や菩薩が自分の回りを何重にも取り囲んで守るというのは、必ずしもファンタジーではない。
今は証明は難しいが、科学的と言って差しつかえないと思う。

思い上がる心を消すためにも、念仏、呪文、真言を唱えることは良いことであると思う。
思い上がることが、自我の最大の特徴であり、自我が強くては、引き寄せはほとんど出来ない。
逆に言えば、自我が退けば、いかなる願いも、自然に叶うし、自我が完全にひれ伏せば、願わずとも自動的に嬉しいことが実現してしまう。
勉強すれば、そんなことも理解出来るが、それには時間がかかるので、まずは呪文や真言などを実践し、先に安楽になっておいた方が良いと思う。








現代的な呪文、真言の唱え方

呪文、マントラ、念仏などに、霊的な意味はないという考え方がある。
ただ、霊的な意味はなくても、重要な意味がある。
それは、思考を消すという意味だ。
呪文を唱えている間、心は他のことを考えることが出来ない。
心にいかなる想念もない時に、人間は超能力のようなものを発揮し、奇跡を起こす。あるいは、奇跡の媒体(あるいは中継点)になるのである。
いかなる危険な状態であっても、もし、想念が消え、無になれば、危害は及ばない。
風説も含まれるかもしれないが、報告された例では、爆発現場のごく近くに居たり、高いところから落ちてもかすり傷一つ負わず、毒を飲んでも何の影響も受けず、銃弾が飛び交う中にいても全く安全であったという話は多い。

自分の意思によらず、偶然のようななりゆきで、心が静かな状態になった人間の驚くべき話がある。
ある人物は、癌になり、医者に余命僅かと宣告されると、その事実を粛々と受け入れ、この世を去る準備を始めた。
死んだ後で、他の人になるべく迷惑をかけないよう、出来る限りのことをした。
借金を返済し、一切の持ち物・・・衣服や靴なども処分し、様々な契約を解除し、情報を必要な人に伝え、ただ死を待つことにした。
すると、その後の検診で、癌がすっかり消えていた。
死を受け入れることで、心が静かになったので、全てが自由自在になったのだ。
その後は、この人物は、何かを願うと、それが自動的に実現するようになった。

最近、よく取り上げる橋本健氏(理学博士)も、学生の時に、長く生きられないと医者に言われる中、『生命の実相』という宗教書を読み始めたら、内容に惹きつけられ、三日三晩読み耽った。
すると、すっかり健康になり、次々と幸運に恵まれるようになり(円滑現象と言う)、大金すら入って来るようになった。
これも、『生命の実相』を読むことで、心が消え、高次の世界と通じたのだろう。

呪文や真言を、果て無く唱えると、心が静かになり、高次の世界と通じ易くなるというのは、不思議なことではないと思う。
玄奘三蔵は、般若心経の呪文をインドの僧に教わり、それを唱えながら、中国からチベット経由でインドに行ったが、それは、極めて危険な旅で、野獣、盗賊、吹雪、ヒマラヤの絶壁といった障害に打ち勝ってインドに到着するのは博打にも等しいはずが、般若心経の呪文を常に唱えることで、余計なことを考えず、心静かであったので、あらゆる幸運が味方したのかもしれない。

呪文や真言に霊験があるなら、それはそれで良いことであるが、もし、そうでないとしても、想念をなくし、心が静かになるだけでも十分である。
アメリカの、とある精神の研究団体が、意味はないながら、想念を起こし難いものとして「ナ・ダーム」という言葉を作り、それを唱えさせたところ、絶望的な末期の癌が治るなど、数々の目覚ましい成果があったようだ。
「南無阿弥陀仏」という念仏にしたって、意味が分かる人もいるだろうが、念仏を唱えている間に、いちいち意味を考えることはないし、むしろ、肯定的な心的効果で心が静かになるだろう。実際、念仏を唱え続けるうちに、ある時不意に心が透明になり、世界と一体化したように全て自由自在になった人は少なくないと思う。
面白いのは「神様の奇跡が起こる」という言葉は、意味は明らかながら、「考えても無駄な言葉」なので想念は消え易いし、想念が消えた時に奇跡が起こる。
よって、例えばだが、次の言葉の中から、好みのものを選んで、繰り返し唱えると良いと思う。
十分な回数(心が静かになるまで)唱えるなら、都度、取り換えても良いと思う。

南無阿弥陀仏(念仏)
南無妙法蓮華経(念仏)
アジマリカン(神道呪文)
ナ・ダーム(想念を起こし難い言葉、意味なし)
ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディ、スヴァーハー(般若心経呪文。サンスクリット語)
ぎゃてい、ぎゃてい、はらぎゃてい、はらそうぎゃてい、ぼじそわか(般若心経呪文。中国語音写)
アウム
阿吽(あうん)
神様の奇跡が起こる
オン、アロリキャ、ソワカ(観世音微札真言)
オン、アミリタ、テイセイ、カラウン(阿弥陀如来真言)
※自分の干支の守護仏の真言を唱えるのが良いという話があるので、各自、調べて欲しい(下にご紹介した『守護霊占運学』に詳細が載っている)。
他にも無限にあるだろう。

尚、ラマナ・マハルシによれば、最も心を静かにする言葉は「私」である。








無常の世界を悠々越える

今朝の記事で取り上げた『いろは歌』について、肝心なことを書いておく。
ウー・ルーンの歌声を思いながら口ずさんでみると、なるほど、これはただごとではない威力だ。
少し探したら、清水博氏という方が、YouTubeで、政木和三さんの前世と音楽に関して詳しく解説した後に、『いろは歌』が導入されている、政木さん作詞作曲の『輪廻』を引用的に公開していた。
音楽に関する著作権の問題は厳密にはクリアではないだろうが、誰にも損害は発生しないから、別にいいんじゃないかな…と思うが(笑)。
良い動画だし、清水氏の声も、落ち着いていて感じが良い。
その動画は、これである。

【YouTube】政木和三先生の前世・熊沢蕃山が琵琶で演奏していた曲

いろは歌は、今朝の記事でも引用したが、再度、全文を書くと、

色は匂へど 散りぬるを
我が世誰ぞ 常ならむ
有為の奥山 今日越えて
浅き夢見じ 酔ひもせず

で、ひらがなで書くと、

いろはにほ(お)へど ちりぬるを
わがよたれぞ つねならむ(ん)
うゐ(い)のおくやま けふ(きょう)こえて
あさきゆめみし ゑひ(えい)もせず

である。
『いろは歌』に関しては、いろんな人が解説しているので、ごく簡単に意味を言うと、

咲き誇る花も、いずれ散る。
そのように、世界は変化するものだ。
この無常の迷いの世界を精神的に越えてしまえば、
儚い夢のようなこの世界に酔いしれたりなどしない。

のような感じである。
だが、言わんとすることは分かっても、では、どうすれば、この幻想のような迷いの世界から解き放たれるのか?
その、一番肝心なことをはぐらかされたら困るのに、良い書物であっても、ただ「この世は無情だ。虚しい世界だ」と言うだけで、この悪夢から覚める方法を教えてくれない。

ポイントは「有為(うい)の奥山」である。
「有為の奥山」を越えれば良いのだ。
どうやって?
「有為」は、仏教用語で、「無常なるもの」という意味で、無常であるゆえに、「虚しいもの」「儚いもの」ということになる。
いくら大金持ちで権力があっても、すぐに、老いさらばえて死ぬ。
いくら美男美女でも、歳を取れば誰も見向きもしない。
イチローさんも浅田真央さんも、引退すればただの人。すぐ忘れられる。
だからと言って、金持ちや権力者や美男美女やスーパースターが嘆く必要はない。
有為の奥山を越えれば。
「有為」には「作為」という意味もあり、老荘思想ではこれを蔑(さげす)み嫌い、「無為(無作為)」を称賛し、無為であろうとする。
つまり、「有為の奥山を超える」とは、荘子がよく言うように、「作為を捨て、無為自然になる」ことである。
作為を捨てるとは、ラマナ・マハルシが言うように、「行為者であるという自覚を持たない」ことだ。
「財務長官は勤勉に責任感を持って職務を遂行する。しかし、彼は何もしていない」ということだ。
誰かが、これに対し、「それでは夢遊病者だ」と言ったら、ラマナ・マハルシは微笑み、「良い譬えだ」と褒めた。
そう、「俺がやってやる」「私が決める」なんて思ってやる行為は、夢遊病みたいなものなのだ。

難しいことは言わない。
呪文、祈り、自己暗示、アファーメーション・・・なんと呼んでも良いが、言葉を唱えることだ。
「神様の奇跡が起こる」と唱えれば、行為者は神であり、私ではない。私は何もしないということになる。
この言葉を唱えたホームレスは、自分はただ、これを唱えただけで、何もしなかったが、一億円を得た。
厳密には、このホームレスは、ロト6(宝くじの一種)は買ったが、「当てよう」と思って買った訳ではない。これが、「自分が行為者であるという自覚のない行為」だ。
大芸術家の横尾忠則さんが、「僕は、神様が地上に天国の美を降ろすための道具に過ぎない」と言ったようなものだ。
大作家のジョイス・キャロル・オーツが、「なぜ私が有名な作家だからとちやほやするのか?私は単に、水を流して撒く庭のホースでしかない」と言ったのも同じだ。
根本的に分かっていたのはソクラテスだ。
いや、難しいことは言うまい。
「神様の奇跡が起こる」
「神の他に何もない」
「予期せぬことが起こり、道が開ける」
「アジマリカン」
「南無阿弥陀仏」
何でもいいから、常に唱えることである。
さすれば、自由な夢を楽しむように、現実世界をライトに遊べるようになるだろう。








「アジマリカン」と「アブラカタブラ」

日本には、「アジマリカン」という特別な呪文がある。
ただ、この呪文に一番詳しいと思える、山蔭神道の当主だった山蔭基央氏の『神道の神秘』を見ると、山蔭氏も意味は分からないらしい。
だから、私に解るはずがない。
斎藤敏一氏という方が、『唱えるだけで願いが叶う「あじまりかん」の法則』という本を書かれている。
斎藤氏は、「アジマリカン」に関し、大変な研究をされたようだが、私見の部分も多いように感じる。
ところで、中村天風と植芝盛平の両方の高弟であった、合気道家で神道家の佐々木の将人氏が『数霊のメッセージ』という、凄い秘法満載の本の中で、「アジマリカン」を唱えると幸福になれると保証している。
佐々木の将人氏は、山蔭基央氏に神道を伝授されたのだと思うが、佐々木氏独自の見解もあるのかもしれない。

ところで、「アジマリカン」は、「アブラカタブラ(アブラカダブラとも言う)」に似ていると思う。
両者を母音だけで表すと、

あいあいあん:アジマリカン
あうあああうあ:アブラカタブラ

となる。
「アジマリカン」の最後の「ン」を除くと、共に、母音は2つしかなく、そして、共に、「ア」の母音で始まり、「ア」の母音が多い。
さらに面白いには、やはり「アジマリカン」の最後の「ン」を除くと、共に、「ア」を中心とした対称形になる。

あい(あ)いあ:アジマリカン
あうあ(あ)あうあ:アブラカタブラ

この2つの呪文は、音の組み合わせによる唱えやすさや、神経科学的な良い影響もあるのだと思う。
もちろん、それと共に、大いなる言霊が秘められた言葉であるのだろう。
ちなみに、「アブラカタブラ」の意味は、大体において「私の思う通りになる」であるようだ。
H.G.ウェルズの短編『奇跡を起こせる男』で、ごく平凡な人間ながら、キリスト以上の奇跡を起こせる30歳の男は、奇跡の力がみだりに発動しては不便なので、次のようなことを考えた。
まず、起こしたい奇跡を言う。例えば、出して欲しい美味しい料理の詳細を述べる。
次に、「やれ」と命じる。すると、指定した料理が即座に出てくる。
「やれ」と命じて初めて、奇跡が起こるように、自分でプロトコール(手順)を作った訳だ。
「アブラカタブラ」も同じようなものかもしれず、叶えたいことを言葉にしたり、イメージした後に、「アブラカタブラ」と言えば、それが叶うというものかもしれない。
しかし、それなら、普通に、「そのようになれ」と言っても良いのかもしれないが、「アブラカタブラ」は強力な命令の呪文であるのかもしれない。
ただ、「アジマリカン」に関しては、やはりさっぱり分からない。
しかし、山蔭氏も佐々木氏も、これが大変な力のある呪文であることは断言している。

世界的音楽家だった冨田勲さんが制作した『イーハトーヴ交響曲』の第3楽章『注文の多い料理店』で、初音ミクさんが、延々と「アブラカタブラ」の呪文を歌で繰り返したのが、非常に良かったと思う。
「パソコンの中から出られないミク」と歌ったのは、「あなた達も閉じ込められているのですよ」ということだが、ミクさんは呪文を唱えて牢獄を壊したのだろう。
実を言えば、我々を閉じ込めている牢獄とは、幼い時から、学校やマスコミに叩き込まれ続けた負の呪文である。
それを壊すには、正の呪文が有効なのである。
「アブラカタブラ」が日本人にも有効かどうかは知らないが、お好きなら使えば良いし、やはりここは日本に伝わる「アジマリカン」を、あるいは、自分が信じる呪文を使えば良い。
いつも言う通り、「ありがたい」「大丈夫」「いける」「成功」「富」「神様の奇跡が起こる」などである。








集中の魔力

人類の中の4パーセントほどが、高い集中力を持っている。
この4パーセントの者がなぜ集中力を持っているかというと、訓練したからだ。
この訓練とは、幼い頃から毎日、決まった時刻に、親と一緒にお祈りをしたとか、武道の稽古をするとかで、これを、嫌々ではなく、肯定的、積極的に行ってきたのである。
親に集中力がないのに、子供に強要しても、子供は真面目にやる気が起こらないので、集中力は身に付かない。
集中力とは、スポーツや勉強で要求されるものと基本的には似ているが、これらでは、根性とか忍耐が要求される傾向が強い。
しかし、本来の集中力とは、単に、「心が一方向に向いている」ことだ。
例えば、お腹が空いている時に食べ物があると、そこにだけ意識が向かうようなものだ。そんな時は集中力がある。
一方、嫌々勉強をさせられると、勉強に向かう意識は少なく、意識は他のものに向かう。そんな時は集中力がない。

集中力がある人間は優秀だ。
なぜなら、世界は心が作る幻想のようなものだが、集中力が高いほど、理想通りの世界を速やかに作ることが出来るからだ。
そんな訳で、我々は、集中力を身に付けないといけないし、それが身に付く訓練をしなければならない。
ところが、支配階級の者達は、自分達だけが楽しい思いをするためには、自分達以外の人類には集中力を持たせない仕組みを作っている。
勉強やスポーツを本当には楽しめないよう、歪んだ学校生活を送らせる奇妙な規則を作り、毎日長時間テレビを見せ、その中で興味をコロコロと変えさせ、また、下らない沢山のレジャーをテレビで宣伝して誘惑し、また、社会的に様々なことを強制して、それぞれに細切れの注意を向けさせる。
結局、庶民の心は安定せず、あっちに注意を向け、こっちに注意を向けといったことを繰り返す状態になる。
もう集中力なんて、あったものではない。
また、詳しくは述べないが、庶民の心自体を弱くするよう万全を期しているので、なおさら、庶民は「集中」に縁がない。

集中力を得れば巨大な力を得る。
好きなように世界を作ることが出来るのだから。
自然に集中出来る好きなものがあれば良いのだが、いろんな好きなものを用意して1つのものに集中させないのが闇の支配者の手だということを忘れてはならない。つまり、あまり「好き」にこだわらないことだ。
例えば、いくらアイドルが好きでも、それさえあれば、食べなくても良いとか、ホームレスでも良いという訳ではなく、アイドルみたいなものが好きな者ほど、いろんな小さなことにこだわるものだ。
で、集中を得るには、言葉を使うことが簡単だ。
いわゆる、呪文のようなものだ。
ある程度、好きな言葉が良いが、肯定的であれば何でも良い。
それを、なるべく多く繰り返す。
法然が1日6万回、念仏を唱えたように。
法然や親鸞というのは、元々、業の深い人間で、集中力がなくて散々な目に遭ったので、ある時期から、集中して念仏を唱えるようになったのだろうと思う。
人には見せなかったが、法然なんて、最後は相当な魔法使いだったはずだ。

集中すれば何でも出来る。
七田眞氏の『奇跡の超「右脳」開運法』に書かれているように、ホームレスになった最低の駄目男でも、1日中、「神様の奇跡が起こる」と唱えていたら、2~3週間ほどで1憶円手に入れたように。
黒住宗忠が、ハンセン氏病(らい病)に罹った武士に、1日1万回「ありがたい」と言わせたら、1週間で治ってしまったように。
極めて過酷な、特殊部隊ネイビーシールズの入隊試験に合格する者を調べたら、頭の中で「大丈夫」などの言葉を繰り返していたことが分かったように。
ジョセフ・マーフィーの『あなたも金持ちになれる』に書かれていたが、売れない女優が、いつでも出来るだけ多く「歓喜、成功、富」と唱えていたら、女優として成功したように。
般若心経の呪文や、「アジマリカン」に霊力があるかどうかは示し難いが、これらを多く繰り返せば、やはり無敵なのだ。
そんな訳で、何か前向きな言葉を1つ、いつでも唱えるようにすることをお薦めする。
呪文とか、自己暗示とか、アファーメーションとか、神の名とか、「大丈夫」「絶好調」などの肯定的つぶやきとか、「私とは?」といった哲学的だが興味深い命題とか・・・
何もなければ、「ありがたい」か「神様の奇跡が起こる」をお薦めする。








プロフィール
名前:Kay(ケイ)
・SE、プログラマー
・初音ミクさんのファン
◆AI&教育blog:メディアの風
◆著書『楽しいAI体験から始める機械学習』(技術評論社)


当ブログは第1期ライブドア奨学生ブログです。
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