ITスペシャリストが語る芸術

-The Kay Notes-
コンピューターシステム開発技術者、サイコパスのKayのブログ

スーフィー

当ブログは、第一期ライブドア奨学生ブログです。
◇お知らせ
[2017/03/01]「通りすがり」「名無し」「読者」「A」等のハンドル名のコメントは原則削除します。
[2016/11/21]滅多にはありませんが、あまりにレベルが低いコメントは公開しません。
[2011/06/08]迷惑コメントが多くあったため、やむなく、コメントを承認後公開することとしました。

やるべきことは何かを見極める

人間自体には、世界、人生、あるいは、運命を変える力はない。
つまり、全く無力だ。

無理矢理、自分の力でどうにかしようとすると、状況は悪くなるかもしれない。
いわゆる、「あがけばあがくほどに深みにはまる」である。
しかし、それがもし本当なら、人間には「状況を悪くする力」があり、世界や人生や運命に影響を与えることが出来ることになってしまう。
そして、状況を悪くする力があるなら、良くする力もあると考えるのが合理的だ。
なぜなら、良いとか悪いと言っても、それは見方の問題に過ぎないのだからだ。

アメリカの作家で啓蒙家のフローレンス・スコーヴェル・シンは、「神があなたの代わりに戦ってくれる。あなたは努力をする必要は無いし、してはいけない」と言う。
必要なことは、神を信用することだけで、これは、ジョセフ・マーフィーの教えも同じである。

しかし、フローレンス・スコーヴェル・シンや、ジョセフ・マーフィーの教えで、なかなかうまくいかないと感じる人が多いのだと思う。
そもそも、神を信じることが難しいかもしれない。
それに、「俺は神を信じてる」と口では言う、薄汚い、幼稚で、利己的な連中の仲間入りをする気もないし、そうしたからといって、うまくいくとも思えない。

そんなことを、なんとなく思っていた時に、必殺の一言を得たことがある。
スーフィー(イスラム教神秘主義)の間で伝えられる言葉であるらしい。
それは、
「神を信用しろ。だが、ラクダはつないでおけ」
だ。
アメリカの公式モットーが「我々は神を信じる(In God,We Trust)」らしいが、これでは完璧でない。
「ラクダはつないでおけ」の意味は分からないが、私は、「あたりまえのことはちゃんとやれ」だと理解している。
『バガヴァッド・ギーター』にあるように、
「食べ過ぎてはいけない。だが、少食過ぎてもいけない」
「眠り過ぎてはいけない。だが、あまりに睡眠が少なくてもいけない」
である。
過度な利他主義になる必要はないが、あまりに利己的でもいけないのだ。
人を過度に称賛する必要はないかもしれないが、陰口はいけない。
過激な運動をしなくていいが、適度な運動は必要である。
また、好きな女の子がいて、なんとか仲良くなりたくても、過激にアプローチしてはいけないが、ちゃんと親切にし、それなりに身だしなみを整え、そして、ヒーローを演じる必要はないが、堂々と振舞うべきなのだ。
これらは、小善人になることとは全く違う。
小善人は、神ではなく、強い人間に従う。
小善人は陰口をよくきくし、運動せず、食べ過ぎて腹が出ている。
小善人は権威に弱く、すぐにへつらう。
きっと、ラクダをつなぐことは、そんなに難しくないにしても、そんなに楽でもないのだろう。
神が代わりに戦ってくれるなら、代わりに戦ってもらえるだけの人間でなければならない。
そして、その判断は自分でしなければならない。
その判断を、きちんと出来るようになれば成功するのだろう。

ヒントを言えば、こうかもしれない。
自分に子供がいれば、子供に良いものを与えたいと思うだろう。
しかし、自分の子供でさえ、そうしたくなくなることもあるはずだ。
賢い親なら、子供が表面的に自分の機嫌をとっていても、そう感じることがあるはずだ。
神も、我々に対して、似たところがあるのだと思う。
そして、神は本当に賢く、騙すことは出来ない。
だが、神の要求は高い訳ではなく、どちからというと甘いのだ。
けれども、甘いながらも期待はある。
その期待が「ラクダをつなぐこと」だ。
単に、やるべきことをやれば良いのだろう。
だが、アルジュナは戦わなければならなかったし、修行時代の村上春樹さんは、1日に原稿用紙10枚を書くことが「ラクダをつなぐ」ことだったのだろう。
釈迦は、本当に、最低限やるべきこと、やってはならないことを教えていた(涅槃経)。









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駱駝をつなぐということ

宇宙全体を覆う意思というものは、おそらくあるのだろう。
それに気付いた人が、それを神と呼び、論理意的にそんなものが存在すると考えることが出来た人の中には、それを万能の宇宙コンピューターのように喩えた人もいる。
古来からの風習に従って神と呼ぶと、神の力は計り知れないながら、神は我々と離れたものではない。
むしろ、賢い人達は、神は手足よりも近い存在だと言った。
つまり、神と人間は一体である。
それは物理的関係で解釈することは出来ない。その理由は、人間の脳は、それを理解するには能力が足りないのだろう。

神と一体である我々に不可能はないが、単に神にまかせれば良い訳ではない。
いかにレベルの差があるとはいえ、人間は神のパートナーであり、パートナーである限りは、恩恵も与えられるが、責任もある。

仏教に、竹林の火事を消そうとした一羽のオウムの話がある。
竹林が火事になった時、長年棲家を与えてくれた竹林への恩と、竹林に棲む他の生き物達のため、オウムは池に飛び込み、身体を濡らして大火の上で羽ばたいて水をかけて、火を消そうとする。
オウムは来世までかかるとしても、やり抜く決意だった。
それを見て、神は手を貸すが、あくまで、オウムがパートナーに相応しいことをしたので、神は、年長の力あるパートナーとしての役割を果たしたのである。

このようなことを、スーフィー(イスラム教神秘主義)では、
「神を信用しろ。だが、駱駝はつないでおけ」
と、とても分かり易く言っている。

ジョセフ・マーフィーの『あなたも幸せになれる』(文庫版は『努力嫌いの成功法』)には、こんな話がある。
戦争中、部隊からはぐれた兵士は、部隊に戻る術がなかったが、彼は子供の時、森で迷ったことを思い出した。
少年だった彼は、森の中を歩いていたら、釣りをしている男に出会い、森から出る道を教えてもらうと、安心してそれに従い、森から出ることが出来た。
彼は、森から出られるのは当然という態度でいたのだ。
彼は、その時のことを思い出し、舞台に戻れて当然という態度で歩いていると、やがて部隊に出会い、親切に迎えられた。
彼がいかに神に祈っても、絶望してしゃがみ込んでいたら、野垂れ死にしていたかもしれない。
彼は、神を信用したが、駱駝はつないでおいた・・・つまり、顔を上げて歩くくらいのことはしたのだ。


恐れずに求めれば それは未来を変えるRevolution
こころKnock Knock Knock
不思議Trick Trick Trick
奇跡は起きる(Wow Wow)
Freely Tomorrow
~『FREELY TOMORROW』(作詞:Mitchie M・ЯIRE、作曲・編曲:Mitchie M。歌:初音ミク)より~


村上春樹さんは、作家になる前の若い時、1日原稿用紙10枚をノルマに必ず文章を書いたそうだ。
村上さんにとって、それが「駱駝をつなぐ」ことだったが、何かを信じていなければ出来ないことだったはずだ。









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神から安定した良い仕事をもらうには何をすれば良いか?

スーフィー(イスラム教神秘主義)では、「神を信用しろ。だが、駱駝はつないでおけ」と言うらしい。
彼等が、どんな意味で言っているのか正確には知らないが、
「自分で出来ることは自分でやれ」
「怠惰になるな」
ということと思う。

水野南北の教えは、
「神を信用しろ。だが、食は慎め」
と言えるかもしれない。
エマニュエル・スウェーデンボルグは、天使に、「満腹するまで食べて自分を甘やかすな」と言われたらしいが、これも、
「神を信用しろ。だが、満腹するまで食べるな」
と言って良いのだと思う。
親鸞の教えだって、
「阿弥陀如来を信じろ。だが、念仏は称えておけ」
と言って良いと私は思う。

ニートが、安定した良い仕事が欲しい場合は、どうすれば良いだろうか?
もちろん、それぞれが良いと思うことをやれば良いのだが、的外れをやっているうちは上手くいかないだろう。
私が思うに、一番相応しいのは、規則正しい生活をすることだ。
安定した仕事というのは、毎日、同じ時間に始業するのだからだ。

賢者になりたければ?
神は自分の内部におられるのだから、神を信用すれば、心の奥から叡智が湧き出てくる。
だが、『バガヴァッド・ギーター』は読め・・・といった感じになると思う。

逆に言えば、駱駝を自分でつなぐ、食を自分の意志で慎む、誰にも強制されずに念仏を称える、自主的に規則正しい生活をする、進んで『バガヴァッド・ギーター』を読む・・・といったことをすれば、神を信用出来るようになるだろう。
しかし、あまりに無理な努力をする者は、自分だけを信じ、神を信じていないのだ。
そんな者は、自分1人分の力は発揮出来るかもしれないが、それはかなりちっぽけなものに違いない。









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究極の言葉

一休さんの教えは、彼の遺言である一言に全て込められていると思う。
あらゆる聖者達が言ったのも、結局はそれだったと思える。
その言葉を想うと、喜びとエネルギーが湧いてくる。
一休さんの遺言とは、「心配するな、なんとかなる」である。

イエスも法然も親鸞も、皆、結局は、そう言っているのだと思う。
ただ、イエスは、心配しないために必要なこととして、いろいろ厳しい戒めも説いた。
おそらく、当時の世の中には必要なことだったのだろう。
法然は、戒めを守ることは大切としながら、それが出来ないなら出来ないままで良いから、とにかく念仏を唱えなさいと教えた。
そして、親鸞は、念仏も唱えなくていいから、阿弥陀如来に全てまかせてしまえば心配ないと教えたのだと思う。
それどころか、親鸞は、戒律を守ろうとするな、善いことをしようとするなと説いたのだ。

親鸞の教えは究極であり、釈迦の教えを純化したものだと言えるが、このような、一切の注釈のないものは、誤解されやすいし、実際、誤解された。
法然、親鸞の後の人である一休は、誤解を避ける究極の言葉であり、後の世・・・阿弥陀如来の話が通用し難くなる時代(今がそうだ)でも効力を失わない言葉を考えたのではないかと思う。
それが、「心配するな、なんとかなる」である。

だが、「心配するな、なんとかなる」だと、怠惰に陥ってしまうのではないかという「心配」があるかもしれない。
しかし、そうはならない。
法然や親鸞のように、阿弥陀如来のような「絶対的な強い存在」を出さないことで、自分に頼るようになるからだ。
自分こそが、仏であり、神なのである。
実際、一休は、そう教えている。
「阿弥陀如来は西にいるのではない。南にいる」
この「南」とは、「皆身」すなわち、自分の中である。
親鸞の教えは、確かに、妙好人のように、全く学問がなくても悟りを開いたような人達を沢山生み出した。
しかし、妙好人たちは、やはり、どこか弱くはないかと思うのである。

ところが、スーフィー(イスラム教神秘主義)に、もしかしたら、一休をも超える、素晴らしい教えがある。
それは、「神を信用しろ。だが、駱駝はつないでおけ」である。
例えば、「彼女、俺のこと嫌いにならないかな?最近、冷たいような気がする」と言う男がいれば、一休のように、「心配するな、なんとかなる」では、まだ不安かもしれない。
そんな時は、「神を信用しろ。だが、デートの時、服は決めて(格好良くして)おけ」と言った方が良い。
また、「最近、体調が悪い。病気じゃないかな?」と言う者がいれば、やはり、一休の言葉では落ち着かない。
これも、「神を信用しろ。だが、腹は八分目にしておけ」と言ってやれば良いだろう。
宮沢賢治の『雨にもまけず』にある、

南に死にそうな人あれば
行って、怖がらなくても良いと言い

も、これで、その人は安心するだろうか?
この場合も、「仏様を信用しろ。だが、念仏は唱えておけ」と言った方が良い。
それであれば、まさに、法然と親鸞の両方を立てることが出来る。

「神を信用しろ。だが駱駝はつないでおけ」は、情緒と現実、あるいは、気持ちと論理を組み合わせたもので、まさに万能の格言となっている。
そのような言葉を言った人には、ジョージ・アダムスキーがいる。
「スーツは一着あれば良い。だが、それが得られないなら私は愚か者だということだ」
「スーツは一着あれば良い」だけでは、ただの小市民だ。
「スーツが買えないなら、私は愚か者だ」だけでは当たり前過ぎる。
だが、この2つを組み合わせると、力の言葉になるのである。
それは、「神を信用しろ。だが、駱駝はつないでおけ」も同じであることが分かると思う。









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異世界にワープする方法

細かに解説しながら書くと、どれだけ膨大な文書になるか見当もつかないので、以下はフィクションとしておく。
未来人Mが私に言った。
「君はどんな未来でも創り出せるが、そのためには感情的に納得しなければならない」
それは私にも解るような気がする。
しかし、完全に感情を納得させることは不可能なことが多いはずだ。
例えば、石原さとみさんと結婚できるなんて、誰が納得できるだろう?
すると、Mは言う。
「完全に納得しなくていい。君が創り出す世界は1つではなく無限なのだ。わずかでも可能性を信じることができるなら、そんな世界はただちに出現する」

ところで、未来人が過去の人間である私に、何か教えれば、未来が致命的に変わったりしないだろうか?
昔から、SF小説には、誰かが過去にタイムトラベルして歴史を変えてしまうことを阻止する任務を負うタイムパトロールというものが登場する。
そういったことに対するMの説明はこうだ。
「致命的かどうかは知らないが、誰かが過去に行っただけで歴史は変わるんだ。もっと正確には、過去を観測しただけでもそうなんだ」
そして、それは恐ろしいことではないらしい。
世界は無限に存在するからだ。
だが、現在の人類は、自分が1つの世界に固定されてしまっているから、それを恐いと感じるのだ。
では、どうすれば、別の世界に移動できるのだろう。
その問いに対しては、Mはこう言った。
「世界間の移動を妨げているものは重力だ。そして、重力は、それぞれの世界に原因のあるものではない」
重力のない世界に行った宇宙飛行士は、同じ人間でいることはできないと言われる。
つまり、一度宇宙に行くと、別の人間になってしまうのだ。
そして、それは、文字通りの意味でそうなのだ。
重力のクサリから解き放たれると、別の世界に行ってしまい、この世界の自分は、別の世界の個我と入れ替わるのだ。
ただ、このことをあまり単純に考えてはいけない。
おそらく、実際にやってみないと本当には分からない。
とりあえず言っておくと、別の個我と入れ替わっても、自分は自分だ。

重力がなければ別の世界に移動できる。
そんなことを心の奥で知っているので、宇宙飛行の予約を募集すると、どんなに高価でも、いくらでも希望者は集まるのかもしれない。
では、宇宙に行かなければ、別の世界に行けないのか?
「いや、想念を持たない者は重力の影響を受けない」
無になった者に不可能がないのはそのためだ。
だが、想念を消すために、瞑想をしたり、宗教的な修行をしてもほとんど意味はない。
しかし、実は、想念を消すことはとても簡単なことなのだ。
「天にも昇る気持ち」って言うじゃないか?
その言葉が、重力を断ち切って、別の世界に行くことを表している。
天に昇るとは、神様を信頼することだ。
だが、とりあえず、自分を納得させることを何かしておくことだ。
スーフィー(イスラム神秘主義)では、そのことを、
「神を信頼しろ。だが、駱駝はつないでおけ」
と言ったのだ。
神様を信頼すれば、可能性を信じるようになる。
ただ、そのための生贄が必要なのだ。
それが、驢馬をつなぐという行為なのだ。
もし、美しい処女の命を奪うことで自分が納得できるのなら、その人は災害を免れることができる世界に移動できた。
しかしね、ほとんどの人が、そんな残酷な人身御供(ひとみごくう)の儀式を納得していなかったので、誰も救われなかったというのが本当のことなのだ。
我々は賢くなければならないのだ。









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